Haruki Murakami. Partie 2. "Écoutez le chant du vent"
Les mondes de Murakami sont mystérieux, fascinants, attrayants pour ceux qui recherchent un sens non pas dans la vie quotidienne grise, mais en eux-mêmes. La lecture de romans de Murakami ou d'autres écrivains talentueux peut-elle nous donner un sentiment d'épanouissement?
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"Le monde est si vaste et vous n'avez besoin que de très peu de choses à cacher - rien du tout, mais ce petit espace est introuvable"
Murakami crée son propre héros reconnaissable qui traverse de nombreuses œuvres. Son héros collectif est un jeune homme de moins de 30 ans. Vit seul. Cuisiner de la nourriture, écouter des disques, courir, rester assis pendant des heures dans la bibliothèque, faire l'amour, nager dans la piscine, PENSER. À cela s'ajoute une sorte de tâche du héros, qui dépasse la réalité habituelle. Il cherche quelque chose. Quelque part au-delà de cette réalité.
Et cela ne semble rien de spécial. Jonas? Banni? Anormal? Mais de nombreux spécialistes du son, en raison de la similitude des états internes, veulent rendre visite à ce héros pour son dîner complexe (du moins pour la perception russe) ou s'asseoir dans la bibliothèque. Pourquoi? Se taire ensemble, sentir enfin que l'on n'est pas seul.
Des histoires à la limite de la réalité
C'est ce proche et proche d'une douleur brûlante dans la poitrine avec le sentiment familier de solitude et d'isolement de la réalité qui intéresse tout le monde qui attire Murakami son public sonore. L'auteur lui-même dans l'une des rares interviews soutient:
"Apparemment, j'ai la capacité de saisir et de transmettre ces sentiments d'anxiété, de mécontentement, de frustration, ces idéaux, ces joies que vivent les gens"
La psychologie du système-vecteur de Yuri Burlan soutient qu'il y a environ 5% de ces chercheurs comme des «étrangers» dans toute l'humanité. Ils semblent être en dehors du monde matériel, en dehors des canons de compréhension de la réalité. Ils veulent trouver le sens de leur existence. Ils veulent reconnaître l'âme. Ce sont les gens sains qui, lisant des états similaires à leurs états, trouvent un remplissage temporaire de leur vide éternellement douloureux à l'intérieur.
Mais un sentiment stable que vous n'êtes pas seul ne survient que lorsque vous comprenez une personne sous toutes ses facettes mentales. Sinon, ni un livre ni une conversation avec un ami ne réparera un trou dans le cœur. Vous avez en quelque sorte partagé, reçu une partie de la compréhension, mais vous êtes resté avec vous-même et la douleur revient.
"Quand vous n'avez personne avec qui partager des pensées solitaires, les pensées commencent à vous diviser entre elles."
"L'obscurité dans un homme" est un thème préféré de Murakami. L'intrigue est, pour ainsi dire, guidée par l'énergie du subconscient. La philosophie orientale dit qu'il n'y a pas de mal, il y a quelque chose d'incompréhensible. Et les héros creusent cet incompréhensible à l'intérieur d'eux-mêmes.
Certains critiques de la créativité notent que Murakami parvient à créer une éthique alternative basée sur la philosophie bouddhiste, mais en essayant de répondre aux questions de notre temps sur la façon de ne pas se perdre quand tout ce qu'il était coutume de croire disparaît sous ses pieds.
Le style de vie des héros de Murakami est décrit comme quelque chose entre «Zen et jazz» - «jazzen», «jazz Zen».
Ils sont thérapeutiques pour la perception sonore et visuelle d'histoires à la limite de la réalité et de la fantaisie, des conclusions logiques et des actions illogiques, des sentiments mitigés et une recherche incessante de quelque chose dans le monde où vous pouvez voir deux lunes dans le ciel, où la clé de l'éternel L'amour est Symphonietta Janacek, d'où l'absence de sens, vous pouvez vous cacher dans un puits.
«Un monde sans amour est comme le vent à l'extérieur de la fenêtre. Ni le toucher, ni l'inhaler"
Chaque roman de Murakami est truffé d'histoires d'amour. Cela semble étrange et incompréhensible, mais l'auteur saisit avec précision et systématiquement l'essence de ce sentiment au stade moderne du développement humain.
S'embrassant, nous partageons nos peurs
Les gens de la vue ont une émotion profonde de peur. Et leur désir est que quelqu'un remplisse cette peur d'amour. C'est l'image du vecteur le plus émotionnel de la psychologie systémique vectorielle, qui, au lieu de développer les propriétés de sympathie et d'empathie, se fixe uniquement sur lui-même et continue d'avoir peur en dehors de l'étreinte.
Le thème sexuel dans les romans de Murakami ne prend pas la dernière place, se tissant sensuellement dans le récit. Pour certains, cela permet de mieux appréhender les états du héros. Et quelqu'un se détourne de la lecture d'un livre. Mais vous devez comprendre les raisons du phénomène. Après tout, la disponibilité du sexe est devenue un problème social aigu pour le Japon.
Les filles remettent leurs culottes usagées à vendre. Les hommes lisent des mangas pornographiques directement dans les rames de métro, vont dans des bordels de poupées et regardent du hentai (anime avec un accent érotique brillant). Dans le même temps, de plus en plus de gens abandonnent le vrai sexe, se disant neutres. Qu'y a-t-il derrière cette perversité apparente?
Et encore une fois, la raison réside dans les particularités de la psyché et dans la superstructure mentale de la société japonaise. La mentalité de la peau tournée vers l'intérieur est combinée chez les Japonais avec l'orientation sonore de leur culture.
Mais le son n'acquiert pas non plus l'habileté d'utiliser son potentiel vers l'extérieur. De là, une personne éprouve des frustrations colossales. Vous pouvez les éliminer par la prise de conscience de la nature de l'homme, son moi, qui n'est connu qu'en comparaison, grâce à une profonde compréhension des autres. D'une autre manière, vous ne pouvez obtenir qu'un soulagement temporaire des états sonores dépressifs.
Par exemple, un son non rempli dans le but de soulager la tension conduit à la prolifération de la pornographie, qui à son tour rend le vecteur de peau avec une libido déjà faible presque asexuée.
«J'ai louché sa poitrine. Des buttes rondes dodues montaient et descendaient lentement au rythme du souffle, rappelant les vagues de la mer … Je suis une navigatrice solitaire sur le pont, elle est la mer … Et vous ne pouvez pas dire où est la mer et où est la ciel. Vous ne pouvez pas dire où se trouve le navigateur et où se trouve la mer elle-même. Et il est tout aussi difficile de tracer la ligne entre la réalité et les mouvements de l'âme"
De nombreuses scènes érotiques dans les romans de Murakami soulagent également la tension du héros et du lecteur. Il s'agit d'une thérapie japonaise spéciale pour une personne sonore et visuelle perdue dans les labyrinthes de sa propre conscience. Dans le même temps, des réflexions philosophiques sont également entrelacées dans des descriptions sensuelles de scènes de sexe ou de fantasmes.
Sortie sonore à d'autres personnes
Murakami a vécu aux États-Unis pendant plusieurs années, enseignant à Princeton. Il l'aimait là-bas, «personne ne l'a touché» là-bas. Mais les nouvelles choquantes viennent de chez nous. D'abord sur le tremblement de terre de Kobe, qui a fait plus de cinq mille morts, puis sur les explosions dans le métro de Tokyo, organisées par des sectaires japonais.
Murakami admet qu'alors il a clairement ressenti: avant cela, il n'était qu'un écrivain égoïste. Il se sentait maintenant responsable de son peuple et désireux de l'aider, de faire face aux origines des problèmes aigus de la société. Il revient au Japon et travaille depuis plusieurs années sur le livre documentaire Subway, essayant de clarifier les raisons des cataclysmes au Japon.
Ceci est un exemple d'un ingénieur du son sortant, vers d'autres personnes, pour tenter de reconnaître ce qui les a poussés, ce qui a conduit à de telles conséquences et comment les éviter à l'avenir.
Murakami mène des entretiens avec les victimes d'attentats terroristes et leurs instigateurs. L'écrivain est étonné de la disposition des sectaires à mettre leur «ego» à la disposition du gourou, afin qu'il pense et prenne des décisions à leur place.
"Vous avez abandonné votre" je ", vous avez abandonné l'original, et en compensation vous ne recevrez qu'une ombre."
L'écrivain est étonné que les victimes elles-mêmes aient admis qu'elles étaient prêtes à le faire si elles en avaient l'ordre.
«C'est dans la psyché. C'est terrible"
Conclusion - vous devez penser avec votre propre tête. Impossible de discuter. Mais qui saurait comment? La psychologie système-vecteur de Yuri Burlan montre que beaucoup à notre époque sont encore guidés par la pensée primitive efficace visuellement (ce que j'ai montré, je le ferai). Après tout, penser à soi est tellement énergivore!
Le problème est aussi que nous ne savons tout simplement pas comment prendre des décisions par nous-mêmes, car nous ne nous connaissons pas non plus. Avec la compréhension des vecteurs, la conscience vient dans le quotidien, chaque deuxième choix qu'une personne fait pour elle-même et en porte la responsabilité.
Murakami ne blâme aucun des deux camps pour ce qui s'est passé. Conscient de l'état douloureux général de la société japonaise, il le considère comme l'effondrement du système de l'intérieur, entraînant de telles conséquences.
La psychologie système-vecteur de Yuri Burlan ajoute que la cause de tous les cataclysmes survenant à l'humanité est, avant tout, un écho des mauvais états internes des gens. Ainsi, une masse de désir insatisfaite particulièrement douloureuse conduit le peuple japonais à de graves tensions au sein de chaque personne, au sein de toute la société. De plus, ce processus est omniprésent, avec quelques différences dues à la différence de mentalité des différents pays.
«Il n'y a rien à l'extérieur, rien en dehors de votre tête. Tout est en elle. Toutes les réalités sont dans vos synapses neurales"
Les mondes de Murakami sont mystérieux, fascinants, attrayants pour ceux qui recherchent un sens non pas dans la vie quotidienne grise, mais en eux-mêmes. La lecture de romans de Murakami ou d'autres écrivains talentueux peut-elle nous donner un sentiment d'épanouissement? Certainement. Mais pendant un moment. Dans ce passage, vous vous reconnaissez, en ceci - vous comprenez quelque chose à propos de votre ami, en ceci - le héros semble se poser ses propres questions intérieures, et il a une douleur très familière.
Au niveau des sensations, Murakami parvient à véhiculer très précisément les déambulations du soundman sans lampe de poche et sans guide à travers les ruelles de l'inconscient avec de nombreuses questions sans réponse. Au niveau conscient, le sentiment de solitude et de finitude de l'existence ne passe que lorsque, dans notre compréhension, nous nous adaptons à tout le spectre et au volume d'une psyché humaine diversifiée mais naturelle.
Cette compréhension est fournie par la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan. Pour sortir des labyrinthes douloureux du subconscient, pour comprendre consciemment vos caractéristiques individuelles et sociales intérieures, pour lire toutes les couches de texte artistique et de réalité, inscrivez-vous ici pour une formation en ligne gratuite en psychologie systémique des vecteurs.
