L'éducation morale ou comment enseigner la liberté
Les tâches de l'éducation morale des enfants peuvent être définies assez clairement: un enfant doit grandir pour être honnête, décent, miséricordieux, tolérant envers les lacunes des autres. À quel âge et de quelle manière la compréhension de la culture et du sens moral de l'enfant doit-elle être développée?
L'éducation morale à une époque de déclin moral
Lorsque nous parlons du développement d'un enfant en fonction de son âge, nous entendons tout d'abord son développement physique et intellectuel. Il existe des tests spécialement conçus pour déterminer la correspondance. Si les résultats sont décevants, nous essayons de combler les lacunes en améliorant la nutrition, la gymnastique et les jeux intellectuels. Nous sommes contrariés lorsque nos efforts n'apportent pas les résultats escomptés, et nous sommes fiers si un enfant démontre des capacités exceptionnelles en mathématiques, en art ou en sport.
La vie moderne nécessite une adaptation accrue à des conditions en constante évolution, et des parents attentionnés s'efforcent en conséquence «d'emballer» l'enfant à l'âge adulte, croyant à juste titre que plus le stock de connaissances et de compétences est vaste et diversifié, plus les capacités d'adaptation de l'individu sont larges. En ce qui concerne l'éducation spirituelle et morale, les opinions du public parent diffèrent. Certains pensent que l'éducation d'une culture du comportement chez les enfants se fait d'elle-même par analogie avec la culture de l'environnement, mais l'éducation morale, si nécessaire, puis «dans des limites raisonnables», la moralité entrave la liberté d'une personne, la conduisant dans le cadre de "des principes".
Nous parlerons de l'éducation morale des enfants d'âge préscolaire, ainsi que de l'influence de la morale et de la culture sur la liberté humaine, dans cet article.
L'interdiction ne peut pas être autorisée
Il n'y a pas de critères rigides pour le niveau d'éducation morale et le manque de moralité est très perceptible. Cela vaut la peine de parler à une personne pendant un certain temps pour comprendre qu'elle est trompeuse, égoïste ou malhonnête. Les tâches de l'éducation morale des enfants peuvent être définies assez clairement: un enfant doit grandir pour être honnête, décent, miséricordieux, tolérant aux lacunes des autres. À quel âge et de quelle manière la compréhension de la culture et du sens moral de l'enfant doit-elle être développée? Il n'y a pas de réponse définitive à cette question. Beaucoup de gens pensent que l'enfance ne doit pas être éclipsée par les interdictions, que si elle grandit, elle a encore le temps d'être obligée envers tout le monde.
Est-il possible d'atteindre l'efficacité de l'éducation culturelle sans recourir aux interdictions? Il est souvent possible d'observer une situation où la réponse au contrôle externe est un comportement complètement correct, alors que l'état interne des enfants n'est pas affecté, et à la première occasion, la nature retenue éclate par le mensonge, l'insensibilité, l'irresponsabilité, la licence et le vide spirituel.
Le programme d'éducation morale des enfants, sans aucun doute, devrait être basé sur une compréhension profonde de la structure de l'inconscient mental, ce n'est qu'alors que l'éducation d'une culture du comportement sera soutenue chez les enfants par un sentiment spirituel et moral intérieur - conscience, à propos de laquelle l'académicien DSLikhachev a écrit: «La conscience n'est pas seulement un ange - le gardien de l'honneur humain est à la tête de sa liberté, elle s'assure que la liberté ne se transforme pas en arbitraire, mais montre à une personne son véritable chemin dans les circonstances confuses de la vie, surtout moderne ». Vous ne pouvez pas vous passer des interdictions.
Secrets d'élever un enfant poli
Bien que la politesse ne soit pas encore un indicateur d'une culture intérieure profonde, il est difficile d'imaginer qu'une personne cultivée soit ignorante. Enseigner à un enfant une culture du comportement et de la politesse est nécessaire dès le plus jeune âge, et le succès de ce travail colossal dépend entièrement de la compréhension par les parents du type de vie mentale latente que vit l'enfant - peau agitée, urètre récalcitrant, analité solide ou muscle puissant.
La psychanalyse système-vecteur enseigne à déterminer la structure du mental dès le plus jeune âge. À l'âge de deux ans, nous pouvons dire avec certitude qu'un enfant a un ou deux vecteurs inférieurs, à l'âge de trois ou quatre ans, les vecteurs supérieurs deviennent évidents. Un parent ayant une pensée systémique sait clairement comment développer ces vecteurs afin que l'enfant se sente adéquat et soit accueilli avec bonté dans le cercle de son espèce.
Bien avant de se classer dans le troupeau de pairs, les enfants prennent conscience de leur place dans la cellule sociale primaire - la famille, où ils reçoivent les premières leçons d'éducation sociale et morale, qui sont nécessaires à l'adaptation ultérieure des enfants dans la société. Au début, la base d'une telle éducation est une compréhension de l'interdiction de certaines actions de nature spontanée, c'est-à-dire le développement d'un comportement volontaire. L'éducation culturelle des enfants est un travail délibéré de prise de conscience de l'enfant des interdictions nécessaires à la coexistence confortable de tous les membres de la famille; elle doit être commencée dès le plus jeune âge.
Un enfant de deux ans est tout à fait capable de comprendre ce qu'il faut manger avec ses mains, en criant fort, en poussant et en se battant mal. Néanmoins, de nombreux parents, tombés sur la résistance des enfants à une interdiction incorrecte (non motivée, du point de vue de l'enfant), préfèrent laisser absolument tout à leurs enfants. Ils se justifient par la «liberté de personnalité» de l'enfant et par le fait qu'il est encore petit et ne comprend pas. Ces enfants sont un véritable enfer non seulement pour ceux qui les entourent, mais aussi pour eux-mêmes.
La culture dans le mental collectif de nos ancêtres s'est manifestée par un système d'interdictions sur les pulsions primaires, mais si seulement une interdiction est posée sur la base de l'éducation d'une culture du comportement chez les enfants, un résultat stable ne peut être obtenu. De plus, chez certains enfants, une interdiction catégorique peut provoquer une réaction de protestation sous forme d'hystérie, de stupeur ou de désobéissance absolue. Les raisons de l'interdiction doivent être communiquées à l'enfant non seulement sous une forme adaptée à son âge. Le contenu de l'interdiction doit clairement correspondre à la structure mentale d'un enfant en particulier.
Il suffit d'expliquer à l'enfant de peau les bienfaits d'un comportement culturel. Si vous mangez avec une cuillère et non avec vos mains, vous ne pouvez pas perdre beaucoup de temps à vous laver les mains et à changer de vêtements, mais utilisez-le de manière plus bénéfique. Le combat est un moyen moins rationnel d'améliorer votre position dans la société que, par exemple, d'inventer une nouvelle façon de monter une colline. Ce dernier profitera également aux autres enfants, il sera possible de concourir, ce qui est bien plus intéressant que de s'asseoir le nez aigre dans un splendide isolement. Malgré toute l'agitation et l'apparente incontrôlabilité, les enfants de peau sont les plus disciplinés et se limitent facilement au nom d'un objectif significatif pour eux. Amener cet objectif au-delà des sentiments égoïstes de l'enfant est la tâche des parents jusqu'à la puberté.
Pour un bébé anal, l'interdiction semble être la moins traumatisante, car ce sont les enfants les plus obéissants. Mais même ici, toute interdiction doit être dûment justifiée afin d'éviter tout ressentiment. Lorsqu'il y a trop d'interdictions, l'enfant anal peut devenir confus et commencer à percevoir comme interdites même les actions les plus inoffensives, voire nécessaires, ce qui peut le conduire à la stupeur de peur de se tromper. Le moyen le plus simple de justifier l'interdiction est de prendre soin de ses proches. Ne fais pas de bruit, papa dort. Ne te salit pas, lave ta maman. Les enfants anaux sont très attentionnés et accepteront facilement leur première interdiction culturelle socialement significative. Amener les soins aux êtres chers à s'occuper d'un groupe, d'une classe, de la société est la tâche ultime d'éduquer une personne cultivée avec un vecteur anal.
Un enfant musclé ne semble pas très compréhensif. Les explications ne sont pas le meilleur choix dans ce cas, vous devez montrer. Faites ceci et cela. Il vaut mieux éviter les exemples illustratifs négatifs. Si nous demandons à un enfant musclé de manger avec une cuillère, mais nous-mêmes non, non, mais prenons la saucisse avec notre main, l'interdiction de manger avec nos mains sera incompréhensible et, par conséquent, violée. Les enfants musclés sont les meilleurs et les plus désintéressés. Ayant appris à apporter aux adultes toute l'aide possible dans l'enfance, une telle personne est perçue comme cultivée, même si elle n'a pas beaucoup de connaissances. Il n'y a personne qui n'ait pas besoin d'aide. Le désir sincère d'aider fait des personnes musclées les propriétaires de la qualité la plus rare, que D. S. Likhachev désignait comme «l'intelligence intérieure».
Les enfants les plus intransigeants en termes d'interdictions sont les enfants urétraux. Si votre enfant est un leader, il ne peut y avoir aucune interdiction, seulement la moindre demande de responsabilité pour la cause commune: "J'ai peur que si vous vous comportez ainsi, nous ne le ferons nulle part." L'éducation culturelle des enfants urétraux est l'éducation de la responsabilité de leur comportement. D'abord au niveau de la famille, puis au niveau de ce groupe de personnes dont il fera son troupeau.
Connaissant les propriétés de la psyché de l'enfant de l'intérieur, il est facile de déterminer à l'avance les «faiblesses» de chaque vecteur. Par exemple, il est important d'enseigner au videur de peau et à l'oubli à la ponctualité, c'est-à-dire à économiser non seulement le vôtre, mais aussi le temps de quelqu'un d'autre. Il est facile de grandir comme un connard. Il est très utile d'apprendre à un tel enfant à ne pas tourner le nez, mais à partager ses connaissances avec d'autres enfants, alors vos connaissances ne seront pas snobisme "ennuyées" en première année, mais d'un "nerd" se transformera en un respecté "professeur". Nous apprenons à un enfant fort et musclé à mesurer sa force afin qu'en aidant, il ne rende pas un mauvais service. De tels ajustements sont nécessaires si nous voulons éduquer une personne qui n'est pas superficiellement polie, mais vraiment culturelle, morale, sociale.
Qu'est-ce qui est bon et qu'est-ce qui est mauvais?
Le développement de la culture repose sur le développement d'un acte arbitraire, qui, comme vous le savez, est l'une des conditions préalables à un acte moral. À l'âge de quatre ou cinq ans, l'enfant doit avoir formé des idées sur les normes morales les plus simples, le bien et le mal. Le principal outil d'éducation morale des enfants d'âge préscolaire est l'exemple des êtres chers. L'empathie des membres de la famille les uns pour les autres, leur assistance mutuelle et leurs soins deviendront les bonnes lignes directrices morales pour toute la vie future de l'enfant. Comment faire en sorte que l'enfant non seulement puisse, mais aussi qu'il veuille agir conformément aux normes morales?
En suivant le chemin de la moindre résistance, les parents manipulent les punitions et les récompenses, réduisant l'éducation morale des enfants à la formation. Si vous avez fait la bonne chose, vous recevrez un cadeau; si vous avez fait quelque chose de mal, vous serez puni. Chez un enfant, en particulier un enfant de peau, le pragmatisme et l'opportunisme grandissent. Il fait le bien non par un besoin intérieur de faire le bien, mais parce que c'est tellement bénéfique, c'est-à-dire pour lui-même. La valeur d'un tel «bien» n'est pas grande, car lorsque l'épée de punition Domocle disparaît, l'enfant choisit un modèle de comportement involontaire, c'est-à-dire archétypal.
L'éducation sociale et morale des enfants implique le développement de la motivation interne de l'enfant pour le bien. Ici encore, il faut partir de la structure de l'inconscient mental. Sinon, il est impossible d'obtenir une résonance interne avec des mesures éducatives; au mieux, il y aura imitation externe, voire confrontation directe. Au début de l'âge préscolaire, les vecteurs supérieurs de l'enfant (sonore, visuel, oral) ne font plus de doute. Pas au détriment du classement dans les vecteurs inférieurs, il est temps de commencer à travailler également dans ces domaines.
Justifier par cœur
En amenant les peurs visuelles de l'enfant dans l'amour pour ses proches, puis pour les plus éloignés, nous cultivons la compassion, l'empathie en lui et lui enseignons l'empathie. L'exemple des adultes est ici extrêmement important. Il vaut mieux garder pour vous les évaluations négatives des autres. Si l'enfant parle mal de quelqu'un, essayez avec lui de trouver des traits positifs dans ce personnage. Baba Yaga, pauvre et solitaire, n'est plus si effrayant.
«Le mal chez une personne est toujours associé à une incompréhension d'une autre personne, à un sentiment douloureux d'envie, à un sentiment de mauvaise volonté encore plus douloureux, à un mécontentement face à sa position dans la société, à une colère éternelle qui ronge une personne, à une déception la vie. Une personne perverse se punit de sa méchanceté. Il se plonge dans les ténèbres, tout d'abord », écrit DS Likhachev. La sortie des états négatifs dans les vecteurs inférieurs (envie et colère de la peau, ressentiment anal et soif de vengeance, rage musculaire) est grandement simplifiée par les vecteurs supérieurs développés, principalement la vision et le son. L'habitude de justifier les autres avec le cœur doit être développée dans le processus d'éducation spirituelle et morale des enfants; c'est une défense puissante contre les pensées, états et actions destructeurs.
Il y a des gens qui sont très difficiles à transférer. Ils semblent occuper tout l'espace, leur discours constant ne peut être arrêté. Le «toastmaster» oral sans restriction culturelle peut transformer n'importe quel événement en enfer. Il est nécessaire de limiter la parole de l'enfant oral, sinon il se transformera à l'avenir en un bouffon avec une perte totale d'humour et d'auditeurs. La restriction de l'oralité ne consiste pas à frapper les lèvres ou à se boucher la bouche, à partir de là, il ne fera que bégayer et gémir, mais ne cessera pas de parler.
Favoriser une culture du comportement chez les enfants oraux implique de leur apprendre à parler de manière significative. Expliquez à l'enfant comment structurer la parole, où se trouve l'essentiel dans la déclaration, et où se trouve l'élément secondaire, comment être correct dans une conversation, apprenez à restreindre votre discours pour le plaisir d'écouter l'enfant. Les observations montrent que les enfants qui n'écoutent pas l'interlocuteur grandissent parmi des adultes qui n'entendent qu'eux-mêmes.
L'accent mis sur le développement de la parole est généralement mis par les parents d'enfants laconiques, alors qu'il est tout aussi, sinon plus important, d'orienter l'orateur dans la bonne direction. Élever une culture de la parole est une tâche à long terme, mais même ici, vous pouvez commencer dès l'âge préscolaire. Si un enfant a des troubles de l'élocution à l'âge de cinq ans, il est temps de se tourner vers un orthophoniste. Le reste des tâches de développement de la parole culturelle relève du pouvoir de tout parent ayant du bon sens.
Autre…
Une tâche importante de l’éducation spirituelle et morale des enfants est d’évaluer la contribution des autres au-dessus de la leur. Tout le monde aime les éloges et les éloges sont définitivement un must. Il ne sera pas superflu d’apprendre à l’enfant à partager son triomphe avec ceux qui y ont pris une part significative, mais pas remarquable.
- C'est super tu dis "r", qui t'a appris?
- Grand-père…
Devoir envers le troupeau, gratitude pour celui que vous ont donné les autres est la meilleure vaccination contre la distorsion de l'image du monde selon le principe «Je ne dois rien à personne». Cela n'arrive pas.
L'éducation esthétique des enfants d'âge préscolaire est extrêmement importante pour le développement du vecteur visuel. La capacité de percevoir et de comprendre l'art prépare les spectateurs à la possibilité d'un dévouement créatif, leur apprend à comprendre l'autre et à tolérer les opinions des autres. L'éducation esthétique dans la vision est une étape importante vers la formation de ce complexe unique de propriétés mentales, que nous appelons l'intelligence au sens très russe du mot.
L'éducation esthétique couvre une grande variété de domaines de la vie. Ce n'est pas seulement un contact avec l'art, la littérature, la poésie, la musique. La communication avec la nature est d'une grande importance pour favoriser le sens de la beauté. Il est important d'apprendre à un enfant à voir la beauté de sa terre natale, à observer le changement des saisons, à être sensible à l'état de la nature. Lorsque vous vous promenez dans un parc ou une forêt, assurez-vous de souligner à quel point il est important de ne pas laisser de déchets. L'éducation morale et patriotique des enfants commence par l'éducation à l'amour et au respect de leur nature d'origine.
La contemplation calme de l'écoulement de la rivière, le mouvement des nuages, le fait de profiter du silence loin du bruit de la ville a un effet bénéfique non seulement sur le visuel, mais aussi sur le vecteur sonore, qui place une personne dans sa propre recherche spirituelle. Communiquer avec la nature est un traitement éprouvé pour les troubles du spectre autistique. Si l'enfant est laconique, aime la solitude et le silence, passez du temps avec lui dans la nature. Dans ce cas, vous avez plus de chances d'amener le bébé à une conversation et, peut-être, de répondre aux premières questions sur la structure de l'Univers.
Mon premier professeur
La culture visuelle, dont la porteuse est depuis la préhistoire la femme de la peau-visuelle, a été et reste la seule garantie de survie humaine dans le paysage. Les meilleurs éducateurs visuels de la peau sont toujours les principaux dans l'éducation d'une culture du comportement chez les enfants. Ils présentent aux enfants la beauté du monde qui les entoure, ouvrent les meilleurs exemples de littérature et d'art aux enfants et leur enseignent la créativité.
L'éducatrice cutanée n'est pas édifiante, elle est toute amoureuse de ses petits animaux. De l'extérieur, il semble parfois qu'elle est frivole, pas solide. Ce n'est pas vrai. La sphère sensorielle d'une femme cutanée-visuelle développée est si forte que dans la vieillesse elle ressent le monde comme dans l'enfance, elle partage pleinement les sentiments de ses élèves et peut leur donner un développement éthique colossal, qu'ils rempliront par la suite de connaissances, compétences, expérience et créativité.
L'éducateur cutané-visuel fait rarement une interdiction sous la forme d'une demande. Elle n'en a pas besoin. Par son apparence, elle appelle à la retenue dans les manifestations archétypales, elle-même interdit la grossièreté, le désordre, le mensonge et l'intérêt personnel. Il est inutile de cacher leurs tours à une telle femme, pour une raison quelconque, les enfants sont sûrs qu'elle reconnaîtra tout … à ses yeux!
Beaucoup de gens mettent toute leur vie à l'épreuve de tels premiers enseignants, éducateurs, imaginant mentalement comment elle évaluerait l'une ou l'autre de leurs actions, comment elle se comporterait dans telle ou telle situation. Même sans avoir une connaissance colossale de l'art ou de la musique, une telle femme choisit avec sensualité ce qui est vraiment nécessaire pour l'éducation spirituelle et morale des enfants. Heureuse est celle qui a rencontré sur son chemin une femme très développée.
Apprenez à utiliser la liberté
Limiter l'hostilité, la culture visuelle pour la première fois indiquée dans la direction psychique humaine vers le haut, dans l'espace spirituel. Ayant réalisé le mal en lui-même, c'est-à-dire ayant compris sa structure psychique intérieure à travers le prisme du psychique à huit dimensions, une personne réalise également la liberté de choix entre l'animal et le principe spirituel, entre le bien et le mal. Le but de l'éducation spirituelle et morale des enfants est de leur apprendre à utiliser cette liberté, c'est-à-dire à choisir le bien et à laisser le contrôle du mal.
Le premier pas vers l'exercice de la liberté de choix est la formation d'un comportement volontaire, lorsque l'enfant fait un choix conscient d'une action non pas en accord avec le besoin primaire de l'archétype, mais par effort volontaire, même si le vecteur n'est pas développé au niveau requis encore. Développant la préoccupation vectorielle de l'enfant, les parents renforcent pour lui la possibilité de la liberté de choix afin de lâcher prise du contrôle parental externe, qui est remplacé par le contrôle du collectif - la morale, et sa projection interne - la honte sociale, la morale, conscience.
Responsabilité urétrale, devoir cutané, soin anal du prochain, unité musculaire en général, compassion visuelle et amour pour l'humanité, son se remplissant des désirs de tous - tels sont les objectifs du développement de la matrice cubique à huit dimensions de l'humain psyché. L'éducation spirituelle des enfants implique la création de conditions pour atteindre l'objectif de développement de chaque vecteur de l'inconscient mental, afin de permettre à une personne d'exercer sa liberté de choix, c'est-à-dire de mettre le bien au-dessus du mal, et le tout au-dessus de son partie.
Est-ce une éducation spirituelle ou religieuse?
Souvent, l'éducation spirituelle des enfants est comprise comme une éducation religieuse. Cela se produit par habitude. Il était une fois le christianisme a vraiment joué un rôle exceptionnel dans le développement spirituel et culturel de l'humanité. Ne pas connaître au moins en général les grandes lignes de l'histoire du christianisme, ne pas avoir une idée des légendes bibliques, signifie ne pas connaître et ne pas comprendre la culture européenne, être en dehors de la civilisation. Pendant 2000 ans de christianisme, la série visuelle de recherche spirituelle sonore a été imprimée dans le psychique collectif de toute l'humanité. Beaucoup de gens acceptent encore le dogme religieux comme base de la spiritualité, et l'église fait un effort titanesque pour maintenir sa position de chef spirituel.
Après une longue et large polémique au cours de l'année scolaire 2012-2013, le calendrier des écoles de la capitale a néanmoins été complété par un nouveau thème «Fondements des cultures religieuses et éthique séculière».
Les notes ne sont pas données en classe et le but de ce cours a été vaguement défini par les experts comme «élargir les horizons des enfants». Malgré cela, l'Église orthodoxe russe exprime son mécontentement face au fait que seulement 23,4% des étudiants ont choisi le module «Fondements de la culture orthodoxe» pour étudier. L'Église cherche constamment à influencer l'école et essaie d'utiliser toutes les possibilités pour cela, rationalisant ses actions par le manque d'éducation spirituelle et morale des enfants du pays.
L'inquiétude concernant la baisse de la moralité est compréhensible. Mais vaut-il la peine de reconstruire l'éducation spirituelle des enfants dans la religion? La civilisation a depuis longtemps dépassé le cadre des religions et des cultures religieuses, qui chaque année de plus en plus reculent dans le passé. La religion n'unit pas les peuples, les «temples de toutes les religions» supposent néanmoins la prière dans sa limite. La préservation d'un escalier individuel vers le ciel pour chaque nation est absurde à la fois à la lumière des découvertes scientifiques et en termes de véritable recherche spirituelle.
L'acuité des contradictions religieuses, les guerres sanglantes de ces derniers temps prouvent de manière convaincante que les religions sont à l'agonie. Mais cela ne signifie pas que la recherche spirituelle sonore n'est plus pertinente. Au contraire, une bonne compréhension a cessé d'être la prérogative des prophètes.
Aujourd'hui, quiconque a le désir de connaître le monde en lui-même et en lui-même dans le monde peut obtenir ce qu'il cherche à la formation en psychologie des vecteurs systémiques par Yuri Burlan. Ce n'est pas une religion. Vous n'aurez pas à croire. Une connaissance précise de la structure et des lois de développement de la matrice à huit dimensions de l'inconscient mental n'est que le début d'une compréhension sans fin de soi et des autres en tant que soi. Une grande attention lors des formations est accordée à l'éducation spirituelle et morale des enfants. Seul le fait de connaître votre enfant de l'intérieur de l'inconscient mental peut vous éviter les erreurs dans l'éducation et élever une personne vraiment heureuse.
