Les passions russes. Frénésie
Il est difficile de comprendre la Russie. Si le chagrin, alors avec enthousiasme, si le bonheur, alors avec les larmes aux yeux. Dites à un étranger qu'ils pleurent de bonheur, il demandera de manière incompréhensible - pourquoi?
Il est difficile de comprendre la Russie. Si le chagrin, alors avec excitation, si le bonheur, alors les larmes aux yeux. Dites à un étranger qu'ils pleurent de bonheur, il demandera de manière incompréhensible - pourquoi? En effet, pourquoi devrions-nous tout faire pour que les émotions débordent. Pour quelles autres personnes un mariage peut-il se terminer par des funérailles, parce que les invités se sont saoulés et se sont battus, laissant la mariée veuve? Pourquoi jouer aux cartes de manière à mettre en gage tous les biens et la croix du cou? Pourquoi louer une taverne, y appeler la moitié de la ville, après avoir payé à l'avance les propriétaires pour les miroirs cassés, la vaisselle et les palmiers exotiques déchiquetés?
En regardant dans l'histoire de la Russie, aussi récemment qu'au temps d'Ivan le Terrible, on peut trouver dans les annales une description des dîners du tsar, auxquels la moitié du royaume était convoquée. La célébration tumultueuse et bruyante a duré de nombreuses heures, se terminant progressivement par une soirée de beuverie dissolue. À cette époque, les fêtes royales n'étaient pas encore appelées festivités. Revelry - ce mot est apparu beaucoup plus tard, cependant, la portée et l'ampleur d'un tel passe-temps n'étaient pas caractéristiques de tous les tsars qui étaient sur le trône russe. La Russie, propriétaire de la mentalité urétrale-musculaire, formée à la suite de conditions géographiques, de paysage et de température particulières, a eu la chance d'avoir des rois urétraux, qui, selon leur droit naturel, se tiennent à la tête du peloton - l'État russe. Tous ont créé le pouvoir et la signification de la Moscovie aux yeux des pays qui l'entourent, formant un état d'une nouvelle formation issue d'une Russie arriérée.
Tout pour garder le sac, tout pour les gens
C'est ainsi que l'urètre Ivan le Terrible, Pierre Ier et Catherine II ont imaginé leurs objectifs. Courage, détermination, sagesse et insouciance se combinaient dans leurs caractères grâce à des vecteurs naturels. Il n'y a aucune interdiction pour eux. Ce n'est pas un hasard si chacun d'eux n'a pas laissé d'héritier digne du trône. Pour les personnes atteintes d'un vecteur urétral, les concepts de népotisme et de népotisme n'existent pas. Ils ont eux-mêmes décidé qui éloigner et qui récompenser, les rapprochant d'eux lors d'innombrables fêtes. Ce n'est que pour le leader et le leader urétral que les frontières de la parenté sont floues. Ils sont seuls capables d'exécuter et de pardonner, n'épargnant ni leurs enfants, ni leurs proches, ni leur propre vie, car pour eux le bien-être du troupeau est avant tout. Grimpez dans l'épaisseur, vivez sur le bord, sur le bord, sur le nerf: tirez comme ça, marchez comme ça.
La vie de l'élite sociale n'a pas toujours été doyenne. L'histoire connaît l'ampleur de la gulba à la cour du tsar Ivan le Terrible avec un changement d'états en alternance - du pic écrasant du plaisir à l'effondrement de la religiosité profonde et de l'ascétisme. Ivan IV a été aidé en cela par son groupe naturel de vecteurs sonores urétraux, dont les propriétés se manifestaient, comme on dit maintenant, par des éclats de dépression maniaque bipolaire: de la plus haute intensité de passions et de colère, quand Ivan le Terrible a pu pour ne pas épargner son propre fils, aux états dépressifs profonds du son … Guidé par le vecteur sonore à la recherche de combler ses vides sonores, Ivan le Terrible s'est plongé dans l'abîme de la religion, du mysticisme, de l'ésotérisme pendant longtemps, à la recherche de réponses aux éternelles questions du sens de la vie en astrologie, religion, livres anciens et pénitences. Sortant de là, il a de nouveau participé à boire,chasse et autres divertissements de palais, comme sur une balançoire se balançant dans leurs états urétraux.
Le roi de l'urètre a été remplacé par des monarques religieux passifs et inactifs qui siégeaient sur le trône, qui n'étaient pas engagés dans les affaires royales. Les troubles ont été remplacés par un manque total d'initiative et de monotonie parmi les gens musclés, une conspiration d'un petit groupe de voyous-boyards maigres qui rêvaient de mettre en ordre les restes du trésor et les rênes du gouvernement, en pinçant un morceau solide. de terre russe, vendez-les au prochain Faux-quelqu'un. Lorsque la Russie se trouva au bord d'une nouvelle rébellion et d'une nouvelle fragmentation, le roi réformateur de l'urètre entra de nouveau sur le trône. Le marais terne de la vie de palais commença à bouillonner d'une vie tumultueuse et brisée, mêlée de victoires, d'exécutions et de défaites.
L'envoyé danois Yust Yul, qui a passé un peu moins de deux ans en Russie, sur l'offre de son roi de se rendre à nouveau à la cour russe à l'époque de Pierre le Grand, a catégoriquement refusé la mission enviable, expliquant le refus par le fait qu'il sait par expérience «quels troubles viennent de l'ivresse».
Il est difficile de séparer les festivités russes du caractère russe et cela n'est pas lié à la noblesse supérieure, bien qu'il y ait eu beaucoup de fonds pour les festivités. Tout était permis aux rois de l'urètre avec leur nature et leur position irrépressibles, il suffit de rappeler les assemblées de Pierre ou les fêtes de Catherine la Grande, qui avec le temps, il faut le noter, ont commencé à prendre un caractère de fauteuil (plus modeste en termes du nombre d'invités).
Le désir éternel des maroquiniers d'être à la place du chef et d'afficher à l'échelle royale, en l'imitant, se résumait au fait qu'ils essayaient de toutes leurs forces de mettre des fêtes au niveau du roi, se vantant de manière inattendue richesse acquise. Hier, ils étaient des mendiants, et aujourd'hui ils se sont enrichis grâce à la corruption ou aux affaires de voleurs, qui ont réussi à déjouer l'État, à piller pendant les opérations militaires, à voler leur peuple, à s'enrichir en une nuit. Ils se précipitent pour démontrer le butin, en supposant que tout le monde voit en eux l'élite moderne de l'État. C'était comme ça il y a quatre siècles, voilà à quoi ressemble tout aujourd'hui. Lorsque la place du héros-chef de l'urètre est évacuée, les skinheads commencent à le réclamer, et il devient immédiatement évident que la génération diminue.
Les nouveaux riches modernes, se faisant connaître lors d'événements à l'invitation de stars de l'art mondial, ne comprennent pas et ne connaissent pas les choses simples qui ne leur sont pas données le droit de se tenir au même niveau que le leader. La grande «fête pour le monde entier» du tsar impliquait une grande fête pour son propre troupeau, lorsque le chef distribuait à tout le monde - hors de pénurie - le mammouth qui avait été pris et cuit sur le bûcher. Une fête commune a réuni les anciens qui recevaient leur morceau de viande selon le rang. Les pseudo-leaders modernes se montrent les uns devant les autres, démontrant lequel d'entre eux est le plus cool. Les festivités actuelles sont plus cultivées. Il a changé de géographie et pourrait être déplacé dans un hôtel cinq à sept étoiles situé sur la mer Méditerranée, ou dans des stations d'hiver dans les Alpes.
En général, toute festivité exprime plutôt des pénuries animales que culturelles. Les festivités nobles se distinguaient également par une démonstration de pouvoir et d'indépendance. Ils ont souvent substitué de vraies valeurs, entraînant diverses formes de tyrannie impunie à l'égard des domestiques et des voisins propriétaires. Cela s'est manifesté dans la persécution des invités par des chiens, des ours apprivoisés, il s'est exprimé dans le sadisme, la haine, l'arbitraire et la permissivité.
Un courage ivre a éclaté en Russie lorsque, après la victoire sur les Français dans la guerre de 1812, après avoir servi sur les Champs-Elysées pendant un an, ayant appris à comprendre les qualités des vins et des sortes de champagne, de jeunes officiers russes, dont l'âge moyen approchait de 25 ans, rentra chez lui. A cette époque, non sans astuces diplomatiques, l'embargo sur les produits français et sur la boisson préférée des officiers, le champagne, est levé. Les produits de la veuve entreprenante Madame Clicquot étourdissaient et prêtaient bravade aux duellistes et aux brutes.
Les vacances d'occupation parisiennes n'ont pas été vaines pour le son et les spectateurs de l'armée russe d'Alexandre Ier. Ils sont rentrés chez eux inspirés par les appels de Liberté, Fraternité, Egalite, qui les ont amenés au Sénat quelques années plus tard, et soigneusement «ancrés». par des idées maçonniques mystiques qui ont pénétré en Europe à travers La-Mansh.
Le point culminant des réjouissances des officiers était "Drink the Dead Cup" - une coupe en forme de cercueil, le volume d'une bouteille de champagne. Cette action est devenue une sorte d'audace, donnant un piquant maçonnique à la situation et permettant aux jeunes agents visuels de la peau de balancer l'amplitude de leurs propres peurs. Beaucoup d'entre eux ont perdu connaissance non pas d'une overdose d'alcool, mais d'horreur, inventant un rite de communion avec le sang dans leurs rangées visuelles. Le coût d'une bouteille de champagne Veuve Clicquot était de 12 roubles, et une vache coûtait 2 roubles, mais cela n'a pas dérangé les jeunes râteaux qui buvaient jusqu'à trois bouteilles de ce vin en même temps, en équilibre dans le courage urétral avec un pied sur le rebord de la fenêtre. Il était considéré comme une bonne forme de vider cinq bouteilles pour chaque alcool par nuit.
Après l'abolition du servage en 1861, la noblesse russe a reçu des paiements d'impôts de l'État à hauteur de trois budgets annuels. Mais, ne sachant pas comment utiliser le capital liquide, ne sachant pas quoi en faire et où l'investir dans un État agraire, les nobles ont tout gaspillé en Russie et à l'étranger de la manière la plus insensée. Cet argent fou était joué aux cartes et à la roulette dans un casino, dépensé en boisson et gaspillé aux courses de Baden-Baden. La Russie n'est pas le pays d'Adam Smith, construisant et développant son économie selon le principe de l'économie de marché anglaise. Toute tentative de l'un des propriétaires fonciers progressistes russes de changer le mode de vie patriarcal a été accueillie avec hostilité par les voisins et les paysans eux-mêmes.
Les Russes, ayant une mentalité musculo-urétrale complémentaire des valeurs anales du propriétaire, n'ont jamais encouragé les écorcheurs aux poings serrés, se moquant d'eux et les méprisant ouvertement. Rares sont les nobles, fiers de leur générosité, qui ont eu l'idée d'investir de l'argent dans une entreprise, de le déterminer à l'intérêt des banques en Europe ou de le diriger vers des besoins sociaux.
Pouvez-vous imaginer des festivités aristocratiques en Occident? En principe, c'est possible si la cutila a les propriétés d'un vecteur urétral peu développé. Cependant, être pressé dans la loi de la peau, la religion à la peau saine et l'étouffement du petit territoire européen le placent dans un certain cadre et rendent les festivités occidentales moins perceptibles et tout à fait décentes. Ce n'est pas un pigiste urétral qui a germé avec une liberté illimitée dans les steppes sans fin russes.
La première strate commerciale en Russie est la classe marchande, issue des mêmes paysans qui ont été libérés avec des fondations anales Domostroevsky et un esprit d'entreprise maigre. Ils ont rapidement compris comment gagner beaucoup d'argent avec leurs anciens bars. Ne sachant ni lire ni écrire, ils se retrouvent rapidement dans les grandes villes et prennent le contrôle de tous les leviers de la gestion commerciale.
Remplissant les capitales de biens de tous les jours, ils sont devenus l'une des personnes les plus riches de l'État, ruinant progressivement leurs anciens propriétaires, leur rachetant des terres, des forêts et des domaines familiaux. Le commerce leur a permis de créer du capital, de passer des haillons aux richesses. Puis les enfants de ces marchands, ayant appris à lire et à écrire et aux règles du commerce international, ont commencé à fournir leurs chaînes de magasins, vendant des tissus de coton de leurs propres usines londoniennes, créant ainsi une concurrence avec le «chiffon business» des usines minières. C'est ainsi que naissent les dynasties marchandes des Khloudov, des Morozov, des Tretiakov. C'est ainsi qu'est née l'ère du capitalisme russe.
Contrairement à leurs riches prédécesseurs - nobles stupides et sans valeur qui ne sont pas en mesure d'utiliser rationnellement leurs propres terres et l'argent reçu de l'État - les représentants de nombreuses dynasties marchandes, telles que les Alekseev, les Vishnyakov, les Morozov, les Tretiakov, les Botkins, les Khludov, ont contribué à la développement des soins de santé et de l'éducation publique en Russie. Les ambitions cutanées et la superstructure urétrale les ont incités à investir leurs fonds de réserve dans la création de galeries d'art et de théâtres.
Si l'on compare la psychologie des marchands et des nouveaux Russes, qui se sont enrichis en un clin d'œil, il y a beaucoup de points communs. D'une part, l'incapacité des Russes à accumuler de l'argent entre en jeu ici. Ayant reçu leur kush, ils ne savent pas quoi en faire ensuite. Ils n'ont pas d'autre idée que de boire, de traiter tous ceux qu'ils rencontrent, d'imiter le leader urétral. De l'autre, l'arrogance de la peau: se montrer, faire vibrer toute la ville à propos de ce qu'il avait fait le lendemain. Le maroquinier a ses propres défauts liés à l'inaccessibilité du statut de chef, mais aussi à un fort désir d'être dans son rôle, même de manière aussi vaine.
Un boozer typique est une relique du leader urétral, c'est-à-dire une personne avec un vecteur urétral dans l'archétype, essayant de couvrir ses propres pénuries d'alcool.
Les familles riches et célèbres de marchands qui gagnaient leurs propres millions en élevant leur progéniture urétrale ne comprenaient sincèrement pas pourquoi elles ne voulaient pas continuer les dynasties marchandes. Ils ne comprenaient pas quelle était leur volonté, au péril de leur vie, de se précipiter au cœur des hostilités, de partir en guerre en tant que volontaires, de distribuer de l'argent pour la construction d'hôpitaux, l'organisation de détachements de volontaires, et même le financement de cercles révolutionnaires.
Et les fils marchands, dilapidant l'argent durement gagné de leurs pères, ne comprenaient pas eux-mêmes pourquoi leurs réjouissances effrénées étaient entrecoupées d'un courage débridé, alors qu'il n'était pas dommage de baisser la tête lorsque le navire a été capturé ou pendant le siège de Port Arthur..
On pense que les Russes ont un extrême en tout. Auparavant, personne ne parvenait à pénétrer le mystère de l'âme russe. Aujourd'hui, il est possible de faire la psychanalyse systémique de Yuri Burlan. C'est la psychologie vectorielle systémique, expliquant les propriétés de la mentalité urétrale, qui les trouve dans les actions, les actions et les habitudes des Russes.
Les Tsiganes étaient un attribut indispensable de toute fête festive. Leur ancienne liberté de nomades indépendants et leur tempérament s'apparentent à celui de l'urètre. Ils les acceptent pour l'égalité des propriétés. Les classiques russes sont riches en exemples tirés des œuvres d'écrivains et de poètes qui ont abordé le sujet des gitans, à commencer par l'urètre Pouchkine, qui glorifiait les anciens et la grande steppe et aimait écouter ce langage guttural incompréhensible. Ils avaient les racines communes d'un amour de la liberté dans le «rêve gitan nomade» inconscient. Les gitans, avec leur décontraction et leur beauté, ont fait tomber les aristocrates et marchands russes amoureux d'eux-mêmes, les manipulant habilement, leur attirant de l'argent, tout en gardant habilement leurs distances.
Le mysticisme tsigane et la divination, qui n'étaient pas non plus étrangers aux Russes, ont fait basculer les craintes du vecteur visuel. Faible timbre, voix de femmes rauques, qui chantaient avec angoisse des romans russes typiques et des chansons folkloriques, ont péché en traduisant partiellement les textes en gitan (s'il existe une telle langue), ont créé l'illusion d'une chanson gitane et ont servi de baume pour les oreilles des musiciens sonores.
La fête n'a jamais été une boisson traditionnelle. C'est un véritable événement, qui a été préparé à l'avance. Le refus de l'invitation n'a pas été accepté, il a été jugé offensant. L'événement lui-même était accompagné de bris de vaisselle, de fenêtres, de miroirs, de coupe d'arbres exotiques coûteux dans les couloirs des restaurants, de pétards et de feux d'artifice. Lorsque les feux d'artifice ne fonctionnaient pas, il était considéré comme un chic spécial d'allumer un cigare avec une facture allumée. Ainsi, il a été démontré que l'argent n'est rien, une attitude qui s'est installée depuis longtemps dans la mentalité russe, qui n'a pas perdu de sa pertinence à ce jour. Dans la version modernisée d'aujourd'hui, le mépris de l'argent est exprimé par la cocaïne aspirée dans une narine à travers un billet de 100 $ enroulé et la divisant en portions avec une carte de crédit bancaire.
La joie cutanée s'exprimait non seulement dans le désir d'imiter le leader urétral, mais aussi dans une sorte de rébellion contre une certaine position sociale de second ordre. C'est le désir d'éclipser, de surprendre par le nombre de notes de crédit jetées à l'égout. Aujourd'hui, la même chose se passe dans les stations balnéaires de l'Ouest, où les nouveaux riches russes précipités apportent leurs traditions barbares de festivités, offrant à tout employé de l'hôtel où ils séjournent un pourboire égal à son salaire mensuel.
Ce comportement rappelle la poursuite de ce qui n'a pas eu lieu, la copie et le singe, le désir de prendre comme modèle comment leurs frères pré-révolutionnaires ont brûlé dans leur vie. Pour un maroquinier, le désir de se démarquer de la foule est de nature momentanée. Ils doivent tout faire rapidement. Se souvenir de soi avec frénésie et réjouissance est le moyen le plus sûr d'attirer l'attention rapidement. Les tendances émergentes dans la mise en œuvre des bonnes actions, par exemple la construction d'hôpitaux, d'abris, d'écoles, prennent du temps. Il est difficile de devenir célèbre pour ses bonnes intentions le matin. Ils ne les connaissent pas tout de suite, un hôpital ne peut pas être construit en un jour, mais il est possible de briser de précieux miroirs ou lustres vénitiens, couper des meubles rares, devenir célèbre dans les journaux du matin.
On pense que la particularité de la mystérieuse âme russe réside dans l'ambivalence, lorsque le haut et le bas sont combinés en une seule personne. Les deux conduisent inévitablement à une scission contradictoire. En fait, cela est en corrélation avec la manifestation des propriétés des vecteurs naturels dont chaque personne est dotée dès la naissance et, surtout, avec le degré de leur développement. Lorsque le développement des propriétés est absent, il faut malheureusement déclarer que tout ce qui a été défini n'a pas été réalisé.
La liberté est un terme occidental. L'équivalent russe de la liberté est le mot «volonté», quand non seulement il n'y a pas de barrières - il n'y a pas de frontières elles-mêmes. L'image de l'oiseau-trois de Gogol, se précipitant à travers des étendues infinies, sans aucun obstacle, avec la force du vent qui vous coupera le souffle. La fête est en grande partie un phénomène russe, qui se manifeste en amenant une fête ordinaire à son point culminant. L'histoire russe ne peut que compter avec la mentalité urétrale, où les personnages principaux, même sans adrénaline dans le sang, sont souvent des fêtards et des brûleurs impitoyables et en même temps les combattants les plus ardents prêts à donner leur vie pour sauver leur troupeau. C'est là que viennent à l'esprit les paroles de Dostoïevski: «L'âme humaine est large, elle doit être rétrécie».
