Staline. Partie 14: Culture de masse d'élite soviétique
Démolir les dômes des églises et aménager des greniers dans les églises n'était pas difficile et très révolutionnaire. Mais quel dieu, ou du moins un tsar, mettre dans les têtes détruites par la révolution et la guerre civile? L'introduction d'une nouvelle économie, la construction d'un nouveau type d'État était impensable sans une idée solide unissant la mixité humaine. Cela était évident pour un marxiste convaincu avec l'éducation spirituelle de l'olfactif et du son I. V. Staline.
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Démolir les dômes des églises et aménager des greniers dans les églises n'était pas difficile et très révolutionnaire. Mais quel dieu, ou du moins un tsar, mettre dans les têtes détruites par la révolution et la guerre civile? L'introduction d'une nouvelle économie, la construction d'un nouveau type d'État était impensable sans une idée solide unissant la mixité humaine. Cela était évident pour un marxiste convaincu avec l'éducation spirituelle de l'olfactif et du son I. V. Staline.
1. De l'instinct animal du propriétaire au triomphe de redonner au troupeau
Les jolies impressions visuelles et les limites culturelles de la culture de masse occidentale traditionnelle ne suffisaient pas. Il fallait une idée solide et solide, capable de former une "conscience d'un nouveau type" et d'unir les gens dans une nouvelle communauté sociale - le peuple soviétique. Pour ce faire, il fallait supprimer tous les «superflus»: formalisme, abstractionisme, futurisme et autres tendances issues des hommes libres de l'âge d'argent. Une révolution culturelle et idéologique, d'une ampleur sans précédent, a commencé, qui a trouvé son expression dans la doctrine du réalisme socialiste. Le plus fou, selon Maxim Gorky, la tâche dans les plus brefs délais de rééduquer une personne aux instincts animaux du propriétaire, pour lui faire donner avec désintéressement pour le bien commun a trouvé sa solution.
Les rangs de l'intelligentsia créatrice soviétique (poètes, compositeurs, écrivains ou, comme les appelait Staline, «ingénieurs des âmes humaines») ont été formés à partir des «anciens» prêts à travailler avec le nouveau gouvernement, il n'y en avait pas d'autres. Le choix des œuvres aptes à éduquer les masses était douloureux et difficile. Il n'y avait pas de critères d'évaluation précis. La doctrine recommandée du réalisme socialiste, proclamée par A. M. Gorky lors du premier congrès de l'Union des écrivains, ne pouvait pas fournir de directives claires. Les fonctionnaires culturels devaient s'appuyer sur un instinct politique que tout le monde ne possédait pas. Une œuvre indéniablement talentueuse pourrait cacher une idée nuisible, c'est-à-dire séparatrice, et non unificatrice (garant de la survie). L'odorat était vigilant pour s'assurer que cela ne se produise pas.
La progression du troupeau humain dans le temps se fait dans l'opposition de la recherche sonore et de la dissimulation olfactive. Le système (personne, groupe ou société) se maintient, cherchant un équilibre créé par des vecteurs multidirectionnels de projections des forces de réception et de don dans la matrice à huit dimensions de l'inconscient mental. L'odorat fort de Staline avait besoin de spécialistes du son développés, des génies capables du plus haut degré de concentration sonore pour surmonter les vides de l'égocentrisme et comprendre l'idée d'unification pour la transmission ultérieure de cette idée au troupeau.
2. Staline et Gorki: plus forts que le "Faust" de Goethe
Gorki a créé les formulations littéraires de la politique de Staline.
A. V. Belinkov
Il était particulièrement difficile de travailler avec des écrivains qui ne pouvaient pas être unis, tels que les physiciens, dans des bureaux de conception fermés, et créer ainsi un espace conditionnellement unifié de création de pensée collective nécessaire aux spécialistes du son. Chaque écrivain travaillait à son bureau, certains, Gorky par exemple, ont même tenté de se déplacer avec cette table d'un pays à l'autre, pour ne pas perturber l'environnement habituel de la créativité.
Maintenant, ils se disputent beaucoup sur les goûts littéraires de Staline, l'accusent d'une sophistication insuffisante en matière d'art et de culture, ou même d'un manque total de capacité à comprendre la littérature et la poésie. S'éloignant des tristes destinées spécifiques des poètes et des auteurs de prose, il faut dire: l'œuvre de Staline pour préserver l'intégrité de l'État n'avait pas une telle tâche - savourer telle ou telle petite chose élégante. Il a choisi les bonnes choses pour remplir son rôle spécifique. Le reste n'avait pas d'importance et était abrégé en simples fractions. Tu peux être triste.
De toutes les œuvres de Gorki, Staline a distingué un premier conte de fées (1892). Les critiques ne lui ont pas prêté beaucoup d'attention. Le conte de fées "The Girl and Death" a été appelé et il a raconté (en un mot) sur l'amour qui vainc la mort. Le sort de la mort dans le conte de Gorky est décrit avec beaucoup de sympathie:
Il est ennuyeux de tripoter de la viande pourrie pendant des siècles,
pour en exterminer diverses maladies;
C'est ennuyeux de mesurer le temps à l'heure de la mort -
je veux vivre plus inutilement.
Tous, avant l'inévitable rencontre avec elle, Ne ressentent que la peur absurde, -
Fatigué de son horreur humaine, Fatigué des funérailles, crypte.
Occupé par un travail ingrat
Sur une terre sale et malade.
Elle le fait habilement, - Les
gens pensent que la mort n'est pas nécessaire.
The Fearless Girl a réussi à "persuader" la mort par le pouvoir de son amour:
Depuis, l'Amour et la Mort, comme des sœurs, Marche inséparablement jusqu'à ce jour, Pour l'Amour, la Mort avec une faux acérée
traîne partout, comme un souteneur.
Elle marche, ensorcelée par sa sœur, Et partout - au mariage et aux funérailles Construit inlassablement, inlassablement les
joies de l'amour et le bonheur de la vie.
Staline a distingué ce conte avec un aphorisme ludique, dont beaucoup ont oublié la paternité. «Cette chose est plus forte que le Faust de Goethe (l'amour vainc la mort)», écrivait Staline à la dernière page du conte. Dans le manoir du millionnaire Ryabushinsky, où ils installèrent le «pétrel de la révolution» extrait d'Italie, Staline et Gorki discutèrent pendant des heures autour d'un verre de vin rouge. L'arôme de la pipe d'Herzégovine se mêle à la forte fumée des cigarettes de Gorky. Dans l'atmosphère d'une unité apparente, l'inscription ludique sur le conte de fées pouvait être comprise à la fois comme un éloge et comme une avancée pour l'avenir. En réalité, il était «recommandé pour la lecture». Pour faire comprendre aux gens de quel genre de Goethe on parle, «Faust» a été inclus dans le programme scolaire.
Pourquoi le conte romantique de Gorky s'est-il avéré plus fort pour le pragmatiste Staline que le "Faust" de Goethe? Car il est plus court et plus intelligible de formuler la même idée de l'opposition entre la vie et la mort, là où le développement gagne (survit). L'amour visuel, amené à l'intrépidité, est nécessaire à la survie du troupeau, de même que le dépassement sonore de l'égocentrisme en incluant les désirs des autres. Staline a sans aucun doute choisi Gorki pour façonner ses aspirations politiques non verbales en mots phonétiques précis et en visuels vifs. Par exemple: "Si l'ennemi ne se rend pas, ils le détruisent." Il a travaillé pour s'unir pour survivre, et a donc été encouragé. Les expériences personnelles et autres «pensées intempestives» d'Alexei Maksimovich Peshkov, exprimées dans des tentatives d'arracher des intellectuels confus de l'autel, ont été perçues exactement comme inévitables.
3. Staline et Boulgakov: juste pour savoir
Je pars, je suis pressé. Bock, si vous voyez, se fait sentir.
Permettez-moi de lécher le coffre.
M. A. Boulgakov. coeur de chien
Staline n'a pas rencontré MA Boulgakov. Néanmoins, un dialogue invisible dura entre eux jusqu'aux derniers jours de la vie de l'écrivain, et depuis son lit de mort essayant de «parler avec le camarade Staline». Ayant quitté sa ville natale de Kiev et quitté la profession de médecin au nom de la créativité littéraire, Boulgakov a été écrasé par le manque de travail à Moscou. Il n'a pas été publié, les pièces n'ont pas été mises en scène. Plusieurs feuilletons et autres œuvres littéraires quotidiennes ne correspondaient pas à l'échelle de l'œuvre de Boulgakov. Désespéré, MA écrit une lettre à Staline, le supplie de le laisser partir à l'étranger, car ici, en URSS, il n'est pas bon en tant qu'écrivain.
En réponse, un appel téléphonique inattendu se fait entendre: "Le camarade Staline vous parlera." Boulgakov est sûr que c'est une blague stupide et raccroche. Cependant, l'appel est répété et une voix sourde avec un accent géorgien demande doucement s'il dérange trop l'écrivain Boulgakov. Staline est vraiment à l'autre bout de la ligne! Il conseille vivement à Boulgakov de postuler à nouveau au Théâtre d'art de Moscou, maintenant il sera probablement embauché. Quant aux pays étrangers … «Sommes-nous vraiment fatigués de vous, camarade Boulgakov?
Et puis les changements MA ont lieu. Où est passée la résolution de rechercher un départ immédiat pour l'Europe? Voici ce qu'il répond: «J'ai beaucoup réfléchi ces derniers temps - un écrivain russe peut-il vivre en dehors de son pays d'origine? Et il me semble que non. " - "Tu as raison. Je le pense aussi », déclare Staline. C'était leur première et unique conversation. Les nombreuses lettres de Boulgakov à Staline resteront sans réponse. Rappelant plus tard sa conversation avec le secrétaire général, Boulgakov a souligné que Staline "a mené la conversation d'une manière forte, claire, majestueuse et élégante". On peut faire confiance au goût de MA. Boulgakov créera clairement, clairement, majestueusement et élégamment son image la plus mémorable - Woland.
En attendant, l'auteur espérait toujours être utile au système. Il y avait des raisons à cela. Au Théâtre d'art de Moscou, Boulgakov a été accepté comme directeur adjoint, "Days of the Turbins" (basé sur le roman "The White Guard"), la pièce préférée de Staline, a continué avec un grand succès. I. V. lui-même a regardé la pièce 16 fois! Interdit de retirer du répertoire, malgré les critiques hostiles et l'étiquetage de "White Guard".
Pourquoi le choix de Staline en tant que politicien est-il tombé sur la «Garde blanche» et a rejeté le tout aussi talentueux «Run» sur le même thème de la Garde blanche-émigré? Voici son avis: «L'impression principale qui reste au spectateur de cette pièce est une impression favorable pour les bolcheviks: si même des gens comme Turbins sont obligés de déposer les armes et de se soumettre à la volonté du peuple, reconnaissant leur cause comme complètement perdu, alors les bolcheviks sont invincibles, avec eux, les bolcheviks, rien ne peut être fait. " Contrairement à "Days …", "Run" évoquait la pitié pour les émigrants. De tels sentiments n'étaient pas nécessaires au peuple soviétique à la veille de la guerre.
Staline savait et aimait lire, comprendre et apprécier la bonne littérature. L'idée de Staline en tant que «politicien pratique esthétiquement dense» [1] n'est rien de plus qu'un ordre de nos opposants politiques. La sélection des œuvres pour les besoins de l'État était aussi sans émotion que tout ce qui est fait pour préserver l'intégrité de la meute. Sur l'exemple du dialogue entre le Staline olfactif et le son Boulgakov, on voit clairement comment, sous l'influence de la projection de la force réceptrice, visant à préserver l'ensemble, les échantillons les plus talentueux de la créativité sonore-visuelle, mais porteurs l'idée de séparation, ne se transforme en rien.
L'histoire "Heart of a Dog", au centre de l'égocentrisme sonore et du snobisme visuel du professeur Preobrazhensky, n'a pas pu être acceptée pour publication. Malgré tout le génie de cette œuvre, qui est désormais largement connue grâce au talent des acteurs du film du même nom, l'essence de "Heart of a Dog" s'exprime en une phrase: "Je n'aime pas le prolétariat." Et par quoi, à proprement parler, non? Un intellectuel russe, et sans aucun doute, Filippovitch se sent-il tel, ne pas aimer indistinctement un groupe de personnes simplement parce que ces personnes n'ont pas eu le bonheur de faire des études universitaires et ne savent pas comment «poser une serviette»? Il est clair que Boulgakov lui-même parle à travers les lèvres de Preobrazhensky, qui considère vivre dans sept pièces avec un cuisinier et une femme de chambre comme la norme pour lui-même et percevant péniblement la réalité qui diffère de ses idées.
Tourné en 1988 sur la base de l'histoire de Boulgakov qui venait de paraître dans la presse officielle, le film Heart of a Dog a été instantanément emporté pour des citations. C'est compréhensible. S'étant aussitôt libéré des chaînes qui enchaînaient les gens en un seul tout, le «prolétariat» post-soviétique s'est immédiatement senti … un maître - le professeur Preobrazhensky. La réaction thermonucléaire de la division de la société à son cercle choisi et à ses rednecks-ball se poursuit avec une haine mutuelle ouverte avec des tirs pour une place de parking, une terreur devenue une habitude. Malheureusement, le travail talentueux de Mikhail Boulgakov, multiplié par les talents d'acteurs de cinéma, a contribué à ce processus. Derrière les philippiques en colère du professeur Preobrazhensky, peu de gens ont remarqué la pensée de Jung sur la dévastation dans leur tête, et s'ils l'ont fait, ils l'ont essayé non pas pour eux-mêmes, leurs proches, mais pour les horribles Shvonders chantant dans le sous-sol.
Ceux qui accusent Staline de tous les péchés ne comprennent pas comment fonctionne l'esprit ancien de la personne olfactive, ce sens primitif infaillible de la bête. En concentrant la haine collective sur lui-même, le sens de l'odorat empêche le troupeau de se déchirer en morceaux non viables. Lorsque la concentration de la haine entre dans une phase critique, la victime convoitée est expulsée du troupeau, tourmentée par l'interdiction culturelle du cannibalisme. Il y a eu de nombreux sacrifices de ce genre pendant les années du règne de Staline. Des pétitions de plusieurs pages exigeant de détruire l'hydre aux multiples têtes, d'épuiser les ennemis du peuple soviétique avec un fer chaud, les votes unanimes généralisés pour expulser les victimes du parti, et donc de la vie, ont témoigné de manière convaincante: la victime a été acceptée dans un pack, l'unité a été préservée. Staline, en raison de son état mental, a sans aucun doute saisi cette rétroaction.
En fin de compte, la mort gagne.
Staline à de Gaulle
en réponse aux félicitations pour la victoire
Mais revenons au lien Staline-Boulgakov, car il n'y a probablement pas d'exemple plus vivant, dramatique et systémique de la façon dont la vie continue dans le couloir de tension entre le son et l'odorat.
La dernière tentative d'intégration dans la littérature soviétique fut pour Boulgakov d'écrire une pièce sur les jeunes années de Staline "Batum". La première lecture a été acceptée avec enthousiasme au Théâtre d'art de Moscou. La pièce devait être un grand succès. Écrit par la plume talentueuse de Boulgakov, le jeune Joseph Dzhugashvili est apparu comme un héros romantique du niveau du démon de Lermontov, mais sans déprimer les choses inutiles. Il pourrait devenir le héros de l'épopée, ce Koba, l'intrépide Robin des Bois - l'expropriateur, le combattant pour le bonheur des opprimés. L'argent pour le jeu a été reçu. MA Boulgakov, à la tête de la brigade du théâtre d'art de Moscou, part pour un voyage créatif sur les lieux des événements de la pièce - en Géorgie. La production doit être extrêmement fiable, vous devez faire des croquis pour le paysage, collecter des chansons folkloriques. Une heure plus tard, avec un court trajet, à Serpoukhov, un télégramme «éclair» rattrape les voyageurs d'affaires: «Revenez. Il n'y aura pas de jeu."
«Il a signé mon arrêt de mort», écrit Boulgakov à propos de cet événement. Il est Staline. C'était le début de la fin. Une maladie rénale mortelle a commencé à progresser rapidement. Déjà cloué au lit et aveugle, Boulgakov a dicté à sa femme les corrections de son "roman au coucher du soleil" "Le Maître et Marguerite": "Savoir … savoir seulement …"
Quelle connaissance l'écrivain en phase terminale voulait-il transmettre lors des dernières tentatives de concentration sonore sur les questions d'ordre mondial? Une lecture systématique du Master fait l'objet d'une étude approfondie distincte. Arrêtons-nous sur l'évidence: le personnage principal du roman, Satan Woland, rend justice. «Le Maître et Marguerite» est un hymne à la mesure olfactive de la réception qui fait du bien. Sur son lit de mort, le fils d'un professeur de théologie eut un aperçu de quelque chose qu'il était pressé de partager avec le monde. La "révélation" de la mesure olfactive a été opposée par la mort de l'auteur sonore. Le roman, révélant la signification métaphysique de la lumière et des ténèbres, a été reporté du temps nécessaire pour préparer les gens à le comprendre.
Pour conclure la "digression littéraire", je voudrais réitérer la pensée suivante. Staline n'a pas choisi les meilleures œuvres d'art ou ce qu'il a «aimé» ou ce qu'il «a pu comprendre», il a pris ce qui était nécessaire pour résoudre le problème politique de la préservation de l'URSS, tel qu'il le ressentait en raison du grand psychique olfactif. politicien.
4. Staline et Sholokhov: avec de la sueur et du sang
En juin 1931, Staline rencontra le jeune M. Sholokhov. Ils ont parlé du roman The Quiet Don, où les horreurs du décossacking étaient racontées avec la plus grande franchise. Staline a demandé où l'auteur avait obtenu les faits sur les exécutions et autres "excès" par rapport au paysan cosaque moyen. Sholokhov a répondu qu'il était basé exclusivement sur des documents d'archives documentaires. Après une discussion difficile, Staline est arrivé à la conclusion que, malgré la vérité flagrante sur ces terribles événements, "Quiet Don" travaille pour la révolution, car il montre la défaite totale des Blancs. L'intrépidité de Sholokhov, sa maîtrise de soi et sa droiture, une douleur atroce pour le peuple, mais aussi une compréhension profonde de ce qui se passait, ont sauvé la vie du jeune écrivain et ont permis de travailler dans de nouvelles conditions. Bientôt, le roman "Virgin Soil Upturned" a été publié. Le nom de Sholokhov était à l'origine différent - «Avec de la sueur et du sang». L'auteur a admisque le nouveau nom le rend «agité». Une somme modique à lire dans un environnement où le mot imprimé était la seule tribune.
Un autre épisode du dialogue tragique entre Staline et Cholokhov est également intéressant. En avril 1933, Cholokhov envoya deux lettres à Staline avec une description extrêmement franche des atrocités commises par les commissaires lors de la confiscation du pain et une demande d'aide: "J'ai vu quelque chose qui ne peut être oublié à mort …" Les paysans, le long avec leurs enfants, ont été jetés dans le froid, enterrés dans le même linge dans des fosses froides, incendiés et fusillés des villages entiers. Si ce n'est pas une menace, alors les paroles de Sholokhov sonnent comme un avertissement: "J'ai décidé qu'il valait mieux vous écrire que de créer le dernier livre de Virgin Soil Upturned sur un tel matériel."
Sholokhov a reçu deux réponses à ses lettres. Un télégramme sur la direction de la commission aux lieux avec un chèque et une lettre, dont le ton méprisant apparaît dans chaque mot. «Pour ne pas vous tromper en politique (vos lettres ne sont pas de la fiction, mais de la politique solide), vous devez être capable de voir l'autre côté. Et le revers de la médaille, c'est que les producteurs de céréales respectés de votre région (et pas seulement de votre région) ont fait des «italiens» (sabotage!) Et n'étaient pas opposés à laisser les ouvriers, l'Armée rouge, sans pain. Le fait que le sabotage ait été silencieux et apparemment inoffensif (sans sang) ne change rien au fait que les paysans respectés, en fait, ont mené une guerre tranquille avec le régime soviétique. Guerre d'usure, cher camarade. Sholokhov … les producteurs de céréales respectés ne sont pas des gens aussi inoffensifs que cela puisse paraître de loin »[2] (italiques miens. - IK). Derrière la bienveillance extérieure se cache l'inflexibilité d'acier du mépris olfactif. Sholokhov a déçu Staline avec ses «hystériques», ce qui lui était clairement indiqué.
Dans une situation où les paysans musclés, qui ressentaient le temps comme un «temps» (frapper, il est temps de semer), ne pouvaient pas entrer dans le rythme de la course industrielle effrénée et opposer une résistance farouche, Staline coupa durement ceux qui aimait rire du paysan russe «faible». Le feuilleton poétique de D. Poorny «Sortez du feu», approuvé par A. V. Lunacharsky, a été certifié par Staline comme «calomnie contre notre peuple». Il a donc «mis la barre» une fois pour toutes pour le développement de la vision dans la culture soviétique - une attitude respectueuse, aimante et sans hystérie envers les paysans musclés, pas une ombre de snobisme, pas un soupçon d'arrogance. La pratique cruelle, pour ne pas dire cannibale, de la dépossession n'avait rien à voir avec ces principes. Mais la culture ne doit être apportée aux masses que dans les valeurs les plus élevées, car elles seules maintiennent l'hostilité primitive dans les limites du permis et sauvent le pays de la décomposition.
Continuer la lecture.
Autres parties:
Staline. Partie 1: Providence olfactive sur la Sainte Russie
Staline. Partie 2: Koba furieux
Staline. Partie 3: Unité des contraires
Staline. Partie 4: Du pergélisol aux thèses d'avril
Staline. Partie 5: Comment Koba est devenu Staline
Staline. Partie 6: adjoint. sur les questions d'urgence
Staline. Partie 7: Classement ou meilleur remède aux catastrophes
Staline. Partie 8: Il est temps de collecter des pierres
Staline. Partie 9: L'URSS et le testament de Lénine
Staline. Partie 10: Mourir pour l'avenir ou vivre maintenant
Staline. Partie 11: Sans chef
Staline. Partie 12: Nous et eux
Staline. Partie 13: De la charrue et de la torche aux tracteurs et aux fermes collectives
Staline. Partie 14: Culture de masse d'élite soviétique
Staline. Partie 15: La dernière décennie avant la guerre. Mort de l'espoir
Staline. Partie 16: La dernière décennie avant la guerre. Temple souterrain
Staline. Partie 17: Chef bien-aimé du peuple soviétique
Staline. Partie 18: À la veille de l'invasion
Staline. Partie 19: Guerre
Staline. Partie 20: Par la loi martiale
Staline. Partie 21: Stalingrad. Tuez l'Allemand!
Staline. Partie 22: Race politique. Téhéran-Yalta
Staline. Partie 23: Berlin est prise. Et après?
Staline. Partie 24: Sous le sceau du silence
Staline. Partie 25: Après la guerre
Staline. Partie 26: Le dernier plan quinquennal
Staline. Partie 27: Faites partie du tout
[1] L. Batkin
Cité de: Le culte de la personnalité de Staline, ressource électronique.
[2] Questions d'histoire », 1994, n ° 3, pp. 9-24.
Extrait de: "Les grands dirigeants du passé" M. Kovalchuk, ressource électronique
