"La terre de quelqu'un d'autre", ou Il y avait un village ici … Partie 1: Mystérieuse âme russe
Nikita Sergeevich a abordé à plusieurs reprises le sujet des particularités de la mentalité russe, sans probablement même pas totalement deviner sa signification. Et son tour de créativité aux problèmes de la campagne russe prouve une fois de plus à quel point Mikhalkov comprend systématiquement le vrai sens collectiviste de l'existence des peuples de Russie, le sens sur lequel se fonde cette mentalité.
Avec une telle terre, nous sommes condamnés à nourrir le monde.
Ce serait plus correct: "Cette terre est vouée à se nourrir".
Mais qui va s'appeler «nous» - c'est la question suivante.
Commentaire sur le film "Foreign Land" de Nikita Mikhalkov
À la fin de l'année dernière, sur la chaîne de télévision "Russia-1", un nouveau film documentaire de Nikita Mikhalkov "Foreign land" a été projeté. Nikita Sergeevich a tourné son film dans de véritables "décors", l'intrigue sur la mort d'un village russe est montrée sans fioritures ni inventions. Dans le même temps, le directeur cherche des réponses aux questions: "Pourquoi le village russe est-il en train de mourir?", "Que s'est-il passé, pourquoi l'agriculture soviétique en plein développement a-t-elle cessé d'exister en quelques années?"
Où était la frontière qui séparait le monde du village de la ville, non pas par une frontière conventionnelle, mais par un puissant mur blanc d'incompréhension? Pourquoi les professions agricoles sont-elles si impopulaires aujourd'hui, d'où est venu le rejet du travailleur rural, s'il veut travailler sur sa terre, alors n'a pas de prérequis et de soutien pour cela de l'extérieur?
Avec ce film, Nikita Sergeevich s'est "réhabilité" aux yeux d'un grand nombre de téléspectateurs qui n'ont pas accepté son travail, et en même temps du réalisateur lui-même, pour diverses raisons, y compris par antipathie personnelle envers lui et l'ensemble du clan Mikhalkov.
A en juger par les commentaires qui sont apparus après la sortie du tableau "Alien Land", très peu sont indifférents à ce qui se passe avec la campagne russe. Même ceux qui ont été agacés par le mentorat de Mikhalkov, moralisant, selon eux, la manière d'exprimer ses pensées dans de nombreux entretiens, ont jeté l'hostilité et l'hostilité envers le réalisateur et commencent enfin à percevoir le sens de ce dont il parle et de ce qu'il essaie. à transmettre au spectateur.
Nikita Sergeevich a abordé à plusieurs reprises le sujet des particularités de la mentalité russe, sans probablement même pas totalement deviner sa signification. Dans ses œuvres d'acteur et de mise en scène, il a montré des personnes de différents vecteurs avec une gamme complète de qualités inhérentes uniquement aux Russes. Et son tour de créativité aux problèmes de la campagne russe (à ses habitants avec leur pensée communautaire naturelle) prouve une fois de plus à quel point Mikhalkov comprend de manière systémique le vrai sens collectiviste de l'existence des peuples de Russie, le sens sur lequel cette mentalité est basée..
Faux projet "Mysterious Russian Soul"
Au cours des dernières décennies, dans notre art et dans l’art étranger, «un thème très éternel de la mystérieuse âme russe» a été activement débattu, et plus d’une génération d’artistes, d’écrivains, de cinéastes, de philosophes et de gens tout simplement intelligents a «trébuché» sur sa solution. Ce mystère ne donne pas la paix à l'Orient, il ne la donne pas à l'Occident qui, depuis le deuxième millénaire, tente de comprendre la Russie avec l'esprit et de la mesurer avec un étalon normalisé de peau.
Le projet «L'âme mystérieuse russe» promu par les philosophes du 19e siècle dans les conditions actuelles sonne comme une spéculation pitoyable et un désir de justifier son propre échec et son inaction. Cette philosophie, qu'elle soit incompétence ou ruse, extraite au milieu de la perestroïka à la lumière du jour, donnait lieu de tout radier, y compris les manifestations négatives de tout voyou de Russie, aux particularités du caractère russe. Tous les plus sombres et les plus criminels: corruption, vol, alcoolisme, agressivité - l'Occident accroche l'étiquette «mystérieuse âme russe», qui, à la suggestion des publicistes étrangers, ressemble plus à un diagnostic ou à une condamnation.
L'Occident n'en a aucune idée, et dernièrement, il y a eu moins de désir de le trouver. L'Occident a un critère commun pour les Russes, les Ukrainiens, les Biélorusses et les autres peuples de l'ex-URSS. Sa perception de nous a toujours été unilatérale et ne va pas au-delà du concept de «barbares». Les événements de ces derniers mois, qui se sont déroulés sur le territoire ukrainien sous la direction amicale d'outre-mer, sont devenus une nouvelle confirmation de l'ancien postulat.
Il peut être bon que les pays étrangers ne soient pas capables de comprendre nos âmes, mais démontrent seulement leur oeil, en utilisant des clichés psychologiques standard et des modèles de coups d'État qui ont déjà été testés sur d'autres peuples. Mais il est d'une importance vitale pour nous de nous comprendre, d'autant plus que tout sur la Russie et ses particularités nationales est déjà bien connu et présenté sur les étagères de la formation «Psychologie des systèmes-vecteurs» de Yuri Burlan.
Depuis l'époque de la perestroïka jusqu'à nos jours, les services spéciaux, avec l'aide des médias de masse, ont fortement influencé la conscience des Russes. Faisant attention à la calomnie persuasive et calomnieuse habilement donnée par la propagande occidentale, les Russes ont même commencé à être fiers de la définition de «l'âme russe mystérieuse», y sentant une certaine saveur mystique.
À travers toutes les sources d’information, le peuple russe, pour ne pas se plonger dans l’essence du problème, apprend constamment que ce «mystère» peut dissimuler toutes ses bévues: l’apathie de la société, la paresse et l’indifférence envers lui-même et envers le pays accumulé au cours des dernières décennies, sur la base de vastes vides internes. Avec ces mots assez minables sur le caractère mystérieux des Russes, ils essaient d'imposer des habitudes et des modes de pensée étrangers qui ne leur sont pas propres.
Toutes les actions des Russes qui diffèrent du modèle occidental, en particulier celles de couleur négative, entrent immédiatement dans la catégorie des phénomènes inexplicables de «l'âme russe mystérieuse» dans le sens le plus dédaigneux: ils disent que vous pouvez prendre des ivrognes, des prostituées, des barbares et du bétail d'eux.
Les analystes étrangers de la «mystérieuse âme russe» ne la comprennent pas pleinement et la jugent à travers leur perception peau-pochoir. Le plus fort est leur choc de la consolidation inattendue des Russes dans les meilleures traditions urétrales (si proches de la plupart des résidents de l'ex-URSS) le jour du référendum de Crimée.
Le 16 mars 2014 a montré la plus haute montée de conscience nationale et d'esprit patriotique de tout le peuple, plongé dans la stupeur et le choc des "sympathisants" étrangers et montré aux peuples du monde entier la tromperie et la vénalité des médias qui forment "indépendant opinion publique. De plus, l'allégresse et la joie des Criméens et du reste des Russes résultant de l'action de réunification volontaire contrastaient fortement avec l'action brune des «révolutionnaires» anaux - les escrocs et leurs complices.
Il est russe - cela explique beaucoup de choses.
Rustem Ibragimbekov. "Barbier sibérien"
Et c'est vrai. Où un étranger peut-il comprendre cette fusion folle d'altruisme urétral et d'obéissance musculaire, combinée à un sens accru de la justice et à une volonté sans précédent - si typique d'un Russe et absolument cachée à un étranger? Comment pouvez-vous mesurer ce désir irrépressible de sacrifier la vie pour le bien de la meute, de donner de soi en cas de pénurie à ceux qui sont dans le besoin, qui sont plus faibles, plus pauvres, qui ont été offensés et volés?
C'est la propriété urétrale naturelle de l'altruisme, qui s'est développée au cours des siècles chez un Russe en conditions de survie sur le paysage rude des vastes étendues de forêt-steppe et sublimé dans l'un de ses traits de caractère, qui depuis vingt ans faire de son mieux pour graver tous les moyens disponibles et brûler avec un fer chaud avec l'aide des médias ceux dont la tâche est de conduire la Russie à un coup d'État et à la désintégration.
Le pays a été balayé par une vague de propagande de l'idée occidentale d'individualisme, étrangère à lui, et contraire à la mentalité collectiviste russe. Le plaisir urétral altruiste, reçu du retour des pénuries, est perçu et présenté par les russophobes cutanés comme une sorte d '«état malsain» et un comportement inapproprié de la majorité des Russes. Pour l'Occident, avec sa culture de masse standardisée et son admiration pour la lettre de la loi, les hommes libres russes semblent vraiment incontrôlables et intimidants.
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Partie 2: l'optimisation politique interne comme méthode de fragmentation de l'État
Partie 3: "Symbiose" de la classe ouvrière et de la paysannerie
