"La terre de quelqu'un d'autre", ou Il y avait un village ici … Partie 2: L'optimisation politique interne comme moyen de fragmentation de l'Etat
Il existe suffisamment de méthodes pour mener une politique d'effondrement des États. La technique la plus précise, éprouvée et bien testée consiste à manipuler les gens sur leurs pénuries. Dans n'importe quel pays, vous pouvez toujours trouver quelqu'un qui ne sera pas satisfait de la politique intérieure, de l'économie, de l'idéologie de son pays …
Partie 1
Il existe suffisamment de méthodes pour mener une politique d'effondrement des États. La technique la plus précise, éprouvée et bien testée consiste à manipuler les gens sur leurs pénuries. Dans n'importe quel pays, vous pouvez toujours trouver quelqu'un qui ne sera pas satisfait de la politique intérieure, de l'économie et de l'idéologie de son pays. En fait, tous ces grognards souffrent de leur propre vide, causé par le manque de réalisation propre, selon leur nature.
Les Russes ne font pas exception, mais au contraire, étant formés sur la base d'une expérience unique de survie dans un paysage difficile, certaines propriétés des vecteurs ne sont pas toujours demandées, ce qui signifie qu'elles se développent.
Ainsi, en raison du sous-développement et de l'encapsulation des propriétés naturelles archétypales, les gens du cuir ont tendance au vol et à l'acquisition illégale de valeurs immobilières. Le manque de vecteur visuel parmi les personnes de l'environnement créatif responsables de la culture conduit à la libéralisation et à une compréhension pervertie de la «liberté d'expression» et une compréhension encore plus perverse des «libertés démocratiques».
Dans l'esprit superficiel des spectateurs libéraux, habitués à voir un éléphant dans une mouche, et un tyran dans n'importe quel dirigeant, il est facile de semer des humeurs de panique, en les soutenant de manière opportune, en tirant sur l'émotion correcte avec une certaine fréquence et force.. Si un officiel de la peau archétypique retire le budget de l'État et verse de l'argent alloué au logement et aux services communaux ou à l'agriculture à des délocalisations, affaiblissant financièrement le pays, alors il faut s'attendre à une atteinte idéologique de la part des spectateurs libéraux.
Dans le plan avec l'effondrement de l'Union soviétique, les personnes ayant un vecteur cutané sous-développé ou ayant une peur visuelle de la mesure olfactive occidentale se sont vu attribuer un rôle particulier. Il se trouve que tous les deux, ne s'en rendant pas toujours compte d'eux-mêmes, ont été activement impliqués dans la restructuration, le remaniement, les escarmouches et le réaménagement de l'État.
La «mission» des spectateurs libéraux était de refondre l'idéologie, d'effacer la culture d'élite soviétique développée par les plans quinquennaux ouvriers soviétiques, endurcie et affinée par le réalisme socialiste.
Formée avec de l'argent occidental, la «cinquième colonne» sous les drapeaux de la démocratie et du pluralisme a commencé à condamner tous les anciens mérites des héros russes, à planter leurs idoles douteuses sur les piédestaux vacants, à déverser des fleuves boueux de mensonges et de fiction, bien épicés de l'étranger par le "vert". La tâche était de saper systématiquement et obstinément les fondements de l'État et les principes moraux et éthiques, d'imposer aux Russes un complexe d'infériorité et de culpabilité grave du peuple russe devant le monde entier et les autres nationalités.
Le message de l'archétype de la peau était que, après avoir pénétré dans les structures du pouvoir, l'avoir corrompu, saisi le trésor de l'État ou les trésors nationaux sous forme de minéraux, saisir autant que possible, envoyer tous les biens volés par «surmenage» à banques offshore et étrangères.
Les maroquiniers urbains de statut inférieur se livraient à de petits vols ou à des protections, reliant au processus les muscles, qui sont soumis à leur influence naturelle sur la peau. Ainsi, dans les villes, des gangs se sont formés et des frères sont apparus, à la tête desquels se trouvaient des uréthralistes ou écorcheurs archétypaux qui les imitaient en tout.
Qui boit le village
Les personnes ayant un vecteur de peau, qui se trouvaient à un stade de développement encore plus bas, dans un état d'archétype, incapables d'adapter le paysage complexe et de s'installer dans la ville, sont restées dans le village. La réticence, l'incapacité de travailler, l'envie de voler de la peau archétypale et la peur de se faire prendre en train de voler mettent le skinner dans un état de stress extrême, qui ne peut être soulagé que par l'alcool. L'ivrogne de peau du village, vivant parmi la population musculaire, parvient à le souder facilement.
Les personnes ayant un vecteur musculaire prennent toujours la forme principale. S'il s'avère être un urétral développé, l'armée musclée le suit vers la victoire et la gloire héroïques, l'archétype du maroquinier le conduit à l'alcoolisation, causant des dommages irréparables au paysan russe.
Le paradoxe est que, de par leur nature même, les muscles ne sont pas des ivrognes. Mais ils le deviennent, «grâce» à des personnes aux propriétés archétypales du vecteur de la peau. Les musculaires ont une confiance particulière dans les ouvriers du cuir, élevés sur d'anciens programmes de subordination et de classement. Les "commandants mineurs" de skin, le lien intermédiaire entre le chef et les soldats, ont mené l'armée au combat - pour voler les grottes d'autres personnes ou pour chasser la nourriture pour toute la meute. Lorsqu'un maroquinier n'a pas un objectif louable, ses campagnes se réduisent à l'extraction des eaux grasses bon marché et se terminent sous une clôture après avoir bu en compagnie de muscles - jusqu'au delirium tremens.
Aujourd'hui, nous continuons à observer la soudure de la population musculaire - la base de la fondation démographique russe. La destruction des muscles conduit inévitablement à une réduction du nombre de personnes atteintes d'autres vecteurs, car le pourcentage reste toujours inchangé. Particulièrement dangereux à cet égard est le manque de personnes ayant des vecteurs supérieurs - sonores, visuels, oraux, olfactifs, c'est-à-dire des catégories dont le mental dans son ensemble est capable de donner la direction à l'avenir. Nous parlons de la capacité de développement culturel et spirituel, d’activités politiques et étatiques visant à la préservation et à la prospérité de l’État et du peuple, à assurer l’avenir de la planète entière.
Compte tenu de notre mentalité collectiviste et d'un paysage naturel unique donné dès la naissance, nous pouvons dire que cela ne s'applique pas uniquement aux villages russes. Si vous regardez comment vivent les muscles dans d'autres anciennes républiques de l'URSS, le tableau est décevant et pas très différent de la réalité russe. Dans tous les États indépendants d'aujourd'hui, il y a un effondrement de l'économie nationale, des terres en ruines, des entreprises détruites et le brasage des ouvriers et des ouvriers ruraux.
La Russie a toujours été un pays agraire. Même après le lancement du premier cosmonaute dans l'espace, il restait encore plus une puissance agricole, capable de se nourrir et de nourrir les autres. La paysannerie russe est principalement constituée de personnes ayant un vecteur musculaire. Leur tâche naturelle est de semer et de récolter. Toutes les étapes de développement dans un paysage impropre à la survie qu'un village russe a traversé au cours des siècles, y compris le XXe siècle, auraient été insurmontables sans les propriétés et les caractéristiques de notre peuple à la mentalité urétrale-musculaire unique.
Toute tentative des analystes d'aujourd'hui pour informer le monde que la paysannerie russe a été détruite par les bolcheviks et que la collectivisation ultérieure n'a pas le droit d'exister. Bien sûr, dans les années 20 et 30, des mesures sévères ont été prises, entraînant de grands changements dans la vie des paysans et emportant de nombreuses vies humaines, mais sans la dépossession et la poursuite de l'unification des ruraux pauvres en fermes collectives, le pays ne le ferait pas. ont survécu, ne se seraient pas nourris. Qui aurait alors besoin des libertés conquises, et avec elles de la terre nationalisée.
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Partie 3: "Symbiose" de la classe ouvrière et de la paysannerie
