M. Boulgakov "Le maître et Marguerite". Partie 1. Woland: Je fais partie de ce pouvoir …
Boulgakov aurait peut-être trouvé un excellent travail à l'étranger, car il était célèbre, talentueux et publié. Mais on ne sait pas si oui ou non cette compréhension de l'ordre mondial, ce véritable rôle du «prince des ténèbres» dans le sort du peuple, lui aurait été révélé. Comprenait-il toute la signification de la mesure olfactive pour la survie de l'État et du monde entier, s'il n'avait pas vécu sa vie ici, et s'il n'y avait pas eu de conversation téléphonique avec Staline?
«Le Maître et Marguerite» est un roman mystérieux, un roman labyrinthe … Mikhail Afanasyevich Boulgakov a écrit son «roman au coucher du soleil» pendant environ douze ans. Le chemin du brillant travail s'est avéré long et difficile. Boulgakov l'a écrit et réécrit plusieurs fois. Une fois le roman a même été brûlé dans le poêle, mais est ressuscité de ses cendres, car, comme vous le savez, les manuscrits ne brûlent pas.
Le roman «Le maître et Marguerite» était la dernière œuvre de l'écrivain, dont les retouches ont été ajoutées sous sa dictée par sa femme, puisque sa santé ne permettait plus à l'auteur de travailler.
Le roman deviendra une œuvre exceptionnelle de la littérature russe du XXe siècle, même s'il ne verra le jour qu'en 1966, 26 ans après la mort de l'auteur. En attendant … "Finis avant de mourir!" - se fixe une tâche en marge du manuscrit Boulgakov.
La recherche sonore de Boulgakov, incarnée dans le mot écrit, reflétait un tempérament d'un tel niveau auquel les compréhensions les plus remarquables étaient disponibles. L'apothéose de l'œuvre titanesque des propriétés sonores de l'écrivain est le roman Le Maître et Marguerite.
Mikhail Afanasyevich était pressé, il avait peur de ne pas avoir le temps de mettre tout ce qu'il voulait dans sa création, car il comprenait que ses jours étaient comptés. La création unique de l'auteur était censée voir le monde.
Un roman sur le diable
Chaque œuvre littéraire est une sorte d'invitation au lecteur à parcourir avec l'auteur le chemin de la pensée qu'il a lui-même parcouru. Ces compréhensions qui ont été données à Boulgakov dans le processus de travail sur le roman, il voulait certainement les transmettre au lecteur.
«Pour qu'ils sachent, pour qu'ils sachent seulement …» - les paroles du Boulgakov déjà profondément malade à propos de son roman.
«Le roman sur le diable» devient une véritable révélation pour Boulgakov, et ce n'est pas sans raison que, rétablissant le brouillon brûlé, l'écrivain note: «Je me souviens de tout».
Dans la nouvelle version, seuls les noms des personnages et les détails du récit changent, le concept principal du roman reste inchangé.
Dans son «Evangile de Michel», l'auteur expose les vérités qui lui ont été révélées sur les relations entre les gens, sur la parenté de nos âmes, sur le bien et le mal, et que chacune de nos actions a ses propres conséquences. Il décrit de manière vivante les changements qui ont eu lieu dans la société, les vices et dignités humaines et ces forces, ces lois qui régissent notre vie et façonnent notre destin, et si vous regardez dans le monde, elles obligent toute l'humanité à avancer vers le développement.
Les secrets de la structure de ce monde sont révélés à Boulgakov en train de travailler sur le roman, dans le processus de la plus forte concentration de pensée. Elles lui viennent sous forme de sensations vagues, mais l'instinct de l'auteur lui dit que ces sensations sont correctes! À partir d'eux, l'écrivain construit l'atmosphère de tout le roman, dans lequel il amène gracieusement le lecteur à des conclusions indépendantes, le forçant à réfléchir sur l'essence du bien et du mal, et comment l'un ne peut pas vivre sans l'autre, sur quel est le destin. de l'homme, du sens de la vie et de l'amour qui sort des limites du temps et de l'espace et se précipite vers l'infini.
Lignes de tracé
Trois scénarios peuvent être distingués dans le roman. La version originale contient la ligne du diable et de sa suite, entrecoupée de l'histoire de Yeshua et Ponce Pilate, une sorte d '«évangile du diable». Dans la version finale apparaît l'histoire d'amour du Maître et Marguerite, qui donne le nom au roman.
Commençons par l'essentiel - l'image de Woland - l'image pour laquelle tout le roman de l'écrivain mystique a été conçu.
«Parfois, la meilleure façon de ruiner une personne est de la laisser choisir son propre destin
Dans ces mots, Boulgakov met ses réflexions sur le sort et l'action des forces qui la gouvernent. Le roman est en grande partie autobiographique. Boulgakov a essayé à plusieurs reprises de "choisir sa propre destinée" et de partir à l'étranger, ce pour quoi il a demandé, exigé et même supplié le camarade Staline dans ses lettres. Après tout, la plupart de son travail n'a pas été accepté par la censure soviétique.
Mais il a dû se soumettre à l'inévitable, se soumettre à un destin qui ne peut être fait par une seule personne, qui dépend des autres et de l'imbrication de nombreux facteurs qui ne peuvent être ni prévus ni prévus, mais dont la ligne de vie est formée, conduisant nous rigoureusement chacun à sa manière.
Eh bien, Boulgakov aurait pu être libéré du pays. Peut-être aurait-il trouvé un excellent travail à l'étranger, parce qu'il était célèbre, talentueux et publié. Peut-être aurait-il écrit quelques ouvrages de plus sur l'intelligentsia de gauche, sur les gardes blancs, ou ce que son cœur désire. Mais on ne sait pas si oui ou non cette compréhension de l'ordre mondial, ce véritable rôle du «prince des ténèbres» dans le sort du peuple, lui aurait été révélé. Comprenait-il toute la signification de la mesure olfactive pour la survie de l'État et du monde entier, s'il n'avait pas vécu sa vie ici, et s'il n'y avait pas eu de conversation téléphonique avec Staline?
L'image de Satan Woland a été créée par Boulgakov «fortement, clairement, majestueusement et élégamment», avec toute la puissance de son talent d'écrivain et de sa pensée abstraite. Le personnage le plus controversé du Maître et Marguerite illustre avec une précision étonnante les propriétés du vecteur olfactif, dont un représentant éminent était le contemporain de Boulgakov, qui a joué un rôle important dans le destin de l'écrivain Joseph Vissarionovich.
Woland. À propos de l'essence du bien et du mal
«Que ferait votre bien si le mal n'existait pas, et à quoi ressemblerait la terre si les ombres en disparaissaient? Après tout, les ombres sont obtenues à partir d'objets et de personnes."
Woland vit dans le royaume des ombres: dans les échos de ces péchés inhérents aux hommes. Il perçoit à la fois les vices humains et la dignité de manière égale, sans aucune émotion, il est difficile de le surprendre. Pour lui, la lumière et les ténèbres, le bien et le mal sont des concepts qui ne peuvent exister l'un sans l'autre.
Il est le seul à connaître exactement les lois de l'existence humaine: "Tout sera bien, le monde est construit sur cela." Mais ici ne veut pas dire également et également. Non, c'est correct dans le sens du respect de la loi unifiée de l'univers, que le représentant du vecteur olfactif comprend inconsciemment, sent et ne verbalise jamais.
"Eh bien, eh bien … les gens ordinaires … en général, ils ressemblent aux vieux …"
Distinguant habilement les gens par des phéromones, il n'a lui-même aucune odeur, maintenant ainsi une incognito absolue.
L'image de Woland a été écrite par Boulgakov exactement comme les gens autour de lui perçoivent le représentant du vecteur olfactif. Une personne qui sait tout sur tout le monde lit pratiquement les pensées de ses interlocuteurs et en même temps reste complètement sans émotion. Personne ne peut comprendre ce qu'il pense et ressent, et cela provoque une grande peur, en particulier aux yeux d'une personne visuelle.
Échecs vivants d'un homme lisant dans les âmes
La personne olfactive «voit à travers et à travers tout le monde», comprenant clairement lequel de nous vaut quoi, ce qui est précieux pour résoudre une tâche commune - maintenir l'intégrité de la société. Après tout, c'est son rôle. Concentration du pouvoir de réception, égoïsme absolu - se préserver, consolider chacun.
Il concentre toute hostilité sur lui-même, consolidant ainsi une société fragmentée en un seul tout. Sa tâche est de sauver le troupeau, et pour cela, tous les moyens sont bons. Le voici, véritable politicien par nature, car le vecteur olfactif est en dehors des catégories de la morale. Culture, lois, traditions et même altruisme - tout cela n'a lieu que si cela fonctionne pour unir et renforcer l'État. Sinon, il est balayé comme inutile.
Incroyable échecs "en direct" et le globe, qui vous permet de voir ce qui se passe n'importe où dans le monde en temps réel, illustrent la capacité inexplicable du Woland olfactif à être conscient de tous les événements, à comprendre en profondeur ce qui se passe et à gagner une partie, même sans regarder l'échiquier.
C'est ainsi que, de manière holistique et volumineuse, une personne olfactive est capable de percevoir la réalité, de comprendre la situation politique, d'évaluer de manière réaliste les opposants et leurs propres capacités et de comprendre les scénarios possibles.
Ne demandez jamais rien
«Ne demandez jamais rien! Jamais et rien, et surtout pour ceux qui sont plus forts que vous. Eux-mêmes offriront, et eux-mêmes donneront tout!"
Tous les désirs humains pour Woland sont là. Et il sait qu'il ne sera récompensé que pour celui qui se réalise de manière désintéressée - apporte sa contribution au chaudron commun, pour le bien commun, et ne marche pas la main tendue, exigeant une attention particulière à sa propre personne.
«Deux yeux se posèrent sur le visage de Margarita. Celui de droite avec une étincelle d'or au fond, forant n'importe qui au fond de l'âme, et celui de gauche est vide et noir, un peu comme l'oreille d'une aiguille étroite, comme une sortie dans le puits sans fond de toutes les ténèbres et ombres."
La personne olfactive «voit», ou plutôt sent nos désirs inconscients, donc elle ressent ceux qui l'entourent mieux, plus précisément, plus sincèrement qu'eux-mêmes.
L'attitude de la mesure olfactive de la personne de Woland envers la Margarita visuelle dans leur conversation après le bal avec Satan est incroyablement décrite avec précision.
«Je parle de miséricorde», expliqua Woland, sans quitter Margarita des yeux enflammés. "Parfois, de façon complètement inattendue et insidieuse, il pénètre dans les fissures les plus étroites."
Woland ne dédaigne pas seulement le représentant le plus développé du vecteur visuel - dépourvu de toute peur, prêt au sacrifice de soi, capable de compassion, sentant la valeur de la vie d'autrui au-dessus de la sienne. Ceci, bien sûr, est Margarita. Sinon, elle n'aurait pas été élue reine du bal. Et pour la même raison, Woland lui pardonne une faiblesse insensée de son point de vue: la compassion pour Frida.
Sur quoi un écrivain devrait-il écrire?
La réaction de Woland au roman du Maître exprime l'attitude des autorités à l'égard du travail de Boulgakov.
«De quoi, de quoi? À propos de qui? - commença Woland, cessant de rire. - À présent? C'est incroyable! Et pourrais-tu trouver un autre sujet?"
Le talent d'écriture de Mikhail Afanasyevich a été sans aucun doute reconnu par Staline. Sa pièce "Days of the Turbins" a résisté à plus d'une saison au Théâtre d'art de Moscou. Cependant, quelle que soit la brillance de son travail, il n'a pas atteint l'objectif politique principal - unir la société et renforcer l'État, il n'a donc pas été présenté aux lecteurs. À la veille de la guerre, le peuple aurait dû se concentrer sur des rendements maximaux, sur la construction du communisme, sur la foi en un avenir radieux, instiller la fierté de son pays et la volonté de donner sa vie pour la victoire. Sinon, vous ne survivrez pas.
Celui qui ne projette aucune ombre
A la fin du roman, les personnages se transforment, ils prennent leur véritable apparence.
«Woland a également volé sous sa vraie forme. Margarita ne pouvait pas dire de quoi était faite la rêne de son cheval, et pensait qu'il était possible que ce soient des chaînes de lune et que le cheval lui-même ne soit qu'un morceau de ténèbres, et que la crinière de ce cheval est un nuage et les éperons du cavalier. sont des taches blanches d'étoiles.
Ce n'est pas pour rien que Boulgakov ne décrit pas le diable lui-même ici, ne parlant que de son cheval. L'image même de Satan est une image collective de la mesure olfactive. L'une des huit mesures qui composent le mental total de l'humanité.
Le porteur du vecteur olfactif est insaisissable et ne laisse aucune trace nulle part, "ne projette pas d'ombre". Derrière ses capacités «surnaturelles», l'apparence d'une personne olfactive reste souvent dans l'ombre, ne se souvient pas et n'a pas d'importance. D'autres sont alarmés, surpris, effrayés, voire horrifiés par les propriétés du vecteur olfactif. Son pouvoir est saisissant, son intuition est incroyable et sa capacité à prédire les événements est incroyable.
"Omnipotent, omnipotent!" - s'exclame Margarita.
Cependant, lui-même ne se réjouit jamais du pouvoir, ne s’élève pas dans un culte de la personnalité, mais s’associe au peuple, à la société, à l’État, se dissolvant complètement en lui. La survie olfactive n'est possible que grâce à la survie de tout le troupeau, il vit donc par ses intérêts. Pas les désirs et les visions des individus ou même des couches de la société, mais les besoins de tout le pays. Ainsi, il se fait un grand nombre d'ennemis, mais obtient également un nombre égal d'adeptes désintéressés.
Lisez et relisez à tout le monde
Pas un seul mot du roman n'est dit comme ça, pas un seul personnage n'est introduit par accident. Toutes les actions des personnages peuvent être expliquées à l'aide de la connaissance de la psychologie système-vecteur - la science de l'inconscient de l'humanité.
Mikhail Afanasyevich a montré dans le roman ces mécanismes d'interactions psychologiques, ces lois de l'être qui n'ont été étudiées en détail que maintenant et décrites par la psychologie système-vecteur.
Ce roman exceptionnel de Boulgakov peut être lu et relu d'innombrables fois, découvrant de plus en plus de facettes de l'œuvre immortelle à l'aide de la pensée systémique.
Pourquoi Ponce Pilate demande-t-il à Yeshua de se souvenir de lui sans faute?
Que signifient les mots de Yeshua: "Tout pouvoir est violence contre les gens"?
Pour quelle raison le poète Homeless décide-t-il d'abandonner la poésie?
Réponses à ces questions et à d'autres, non moins mystérieuses, du roman dans les articles suivants.
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