Physique et paroles. Partie 2. Mikhail Shemyakin: le fruit défendu de la métaphysique
Dans sa recherche sonore, Shemyakin est arrivé à la conclusion que quelque chose de spécial, de différent, et non quelque chose qui peut être vu de l'extérieur vit avec nous …
Partie 1. Sons d'espace pour ceux qui entendent
Les Arméniens en bracelets et boucles d'oreilles
ont été nourris avec du caviar quelque part, Et mon ami en bottes noires ─ Il a
tiré avec un pistolet.
(V. Vysotsky à propos de M. Shemyakin)
Même à l'époque de la stagnation, le gouvernement soviétique appliquait une méthode fiable de psychiatrie punitive à de bons spécialistes, qui ne pouvaient pas être utilisés ici et maintenant pour le bien commun. Cette méthode «glorieuse» tient toujours nos spécialistes, en un sens, à l'écart de la communauté psychologique mondiale. Le jeune artiste Mikhail Shemyakin a été expulsé de l'institut pour "corruption esthétique", et en termes normaux - pour l'incohérence de ses vues avec le canon du réalisme socialiste, et envoyé dans un hôpital psychiatrique fermé.
Trois ans de traitement obligatoire avec un diagnostic de «schizophrénie paresseuse» dans l'unité des violents, insulines et psychotropes. Les crampes sonores et visuelles sous l'influence du «traitement» sont soigneusement enregistrées. L'artiste reçoit du papier et un crayon, il dessine langoureusement. Même des expositions de talentueux «schizophrènes» sont organisées. «Une fois que les infirmiers m'ont réveillé, ils m'ont pris par les bras et m'ont emmené dans la salle de conférence. Il y avait de nombreux étudiants assis là. J'ai vu mon travail dans des cadres sur le tableau. J'ai été présenté au public comme un schizophrène talentueux qui doit être étudié », se souvient MM. Shemyakin.
C'est maintenant son travail qui est étudié dans les universités du monde entier, des films sont réalisés à partir de son travail, des ballets sont mis en scène, des sculptures du maître décorent les capitales et justes les villes. Et puis, dans le dégel gluant des années 60, après avoir quitté la «maison jaune», poussé par les psychotropes dans une impasse sonore et un trou visuel, Shemyakin a travaillé sans couleur, dans le genre du graphisme. Il existe de nombreux ouvrages. Il y a aussi des gens qui veulent le voir. Mikhail est invité à participer à l'exposition. Le résultat, c'est huit ans de camps pour l'organisateur, l'artiste de partout.
Nous sommes montés dans l'esclavage du diable (V. Vysotsky)
Shemyakin a ensuite travaillé à l'Ermitage comme gréeur pour 25 roubles, histoire de pouvoir copier les peintures des maîtres. Pour un étranger, cela aurait coûté jusqu'à trois roubles de l’heure, il n’avait même pas ce genre d’argent, et il était vital pour l’artiste de lui rendre la vue, le sens de la couleur. Mais hors d'ici aussi, et avec un «ticket loup» après une exposition scandaleuse, puis un décret sur le parasitisme arrivé à temps, une personne n'avait pas le droit de ne pas travailler plus de 10 jours. Le cercle est terminé.
Les drogues psychotropes remplissent le vide sonore, sonnant et béant d'un vide, visqueux et collant, comme dans un cauchemar sans couleur ni forme. Ce n'est pas si facile d'en sortir. Shemyakin a commencé à avoir une dépression sonore prolongée, un coup à sa vue s'est exprimé dans une aversion pour la couleur si forte que corporellement, elle s'est manifestée par une allergie aux peintures à l'huile. Le monastère Pskov-Pechersky sauve le jeune artiste, Shemyakin devient un novice.
Après avoir rempli au moins un peu de son, Shemyakin commence à restaurer progressivement sa vue: faire des listes d'icônes, surmonte son aversion pour les peintures. Ainsi, errant dans les monastères et se dirigeant vers Dieu, l'artiste passera ses dernières années chez lui, avant qu'en 1971, après une nouvelle arrestation pour parasitisme et travaux forcés, il ne soit expulsé du pays. Conformément au surréalisme de son œuvre, un colonel de l'OVIR viendra au secours de Shemyakin: «Partez le plus vite possible ou vous allez pourrir ici. Pas un mot à vos amis si vous ne voulez pas leur faire de mal. Nous ne vous laisserons pas dire au revoir à votre famille. Personne ne devrait savoir comment partir."
Représentant Jung
Le christianisme est devenu une partie de la vie de M. Shemyakin, mais il ne pouvait pas remplir son son. La recherche sonore a réuni l'artiste avec le philosophe et prêtre Vladimir Ivanov, et le destin - avec le son urétral Vladimir Vysotsky. À la recherche de signes et de significations communs pour l'humanité, Shemyakin crée une théorie avec le nom mystérieux de «synthétisme métaphysique». C'est une vision très sonore de l'art, une recherche de la communauté sémantique de tout ce qu'une personne crée, une tentative de regarder dans l'inconscient. Pour mener des recherches à grande échelle dans ce domaine, Mikhail Shemyakin a même fondé l'Institut de philosophie et de psychologie de la créativité.
Les œuvres de Shemyakin «élargissent la conscience esthétique, éveillant une mémoire profonde qui n'a pas grand-chose en commun avec le« passé »au sens habituel du mot», comme l'écrit V. Ivanov à propos de l'artiste. Suivi par K. G. Jungu Shemyakin poursuit l'idée de certains symboles, motifs, archétypes vivant dans l'inconscient individuel et collectif. Il essaie de véhiculer ces symboles dans ses improvisations picturales. Il est intéressant que les musiciens de jazz trouvent dans l'œuvre de M. Shemyakin beaucoup de points communs avec leur musique: «Vous écrivez comme nous soufflons».
Dans sa recherche de son, Shemyakin est arrivé à la conclusion que quelque chose de spécial, de différent, et non quelque chose qui peut être vu de l'extérieur vit avec nous. Les poupées mécaniques d'Hoffmann, mises en mouvement par un inconnu, occupent une place centrale dans l'œuvre de l'artiste. Shemyakin a essayé d'entrer dans l'essence de l'histoire de Casse-Noisette, y soupçonnant moins un conte de Noël qu'un message astucieusement crypté sur la structure de l'inconscient. Les illustrations de Shemyakin à Dostoïevski reflètent l'idée que le corps n'est qu'une coquille, une coquille du psychique qui vit à côté de nous.
Les enfants sont victimes de vices adultes
Une sculpture de Mikhail Shemyakin portant ce nom est apparue dans un jardin public près de la place Bolotnaya en 2001. Les vices (dépendance, prostitution, vol, alcoolisme, ignorance, pseudoscience (science irresponsable), indifférence, propagande de la violence, sadisme, pilori pour ceux sans mémoire, exploitation du travail des enfants, pauvreté et guerre) entourent les enfants qui ont les yeux bandés, ils impuissants, ont avancé les bras, incapables de sortir seuls de l'environnement …
Se souvient que M. M. Shemyakin:
«Loujkov m'a convoqué et m'a dit qu'il m'ordonnait de créer un tel monument. Et il m'a donné un morceau de papier sur lequel les vices étaient listés. L'ordre était inattendu et étrange. Loujkov m'a étonné. Premièrement, je savais que la conscience d'une personne post-soviétique était habituée à des sculptures urbaines clairement réalistes. Et quand ils disent: «dépeignez le vice de la« prostitution enfantine »ou du« sadisme »(au total 13 vices ont été nommés!), Vous éprouvez de grands doutes. Au début, j'ai voulu refuser, car j'avais une vague idée de comment cette composition pouvait prendre vie. Et seulement six mois plus tard, j'ai pris une décision."
Il y a des disputes sans fin sur le monument. Il y a de fervents partisans de la démolition du monument aux vices. Une danse en rond de personnages terribles conduit à des pensées tristes auxquelles vous ne voulez pas penser. À propos de ce que l'artiste voulait dire, il dit lui-même:
«Je vous exhorte à regarder autour de vous, à entendre et à voir ce qui se passe. Et avant qu'il ne soit trop tard, les gens sensés et honnêtes doivent y penser. Ce n'est pas un monument aux vices ni un monument aux «enfants - victimes de vices», mais un monument à nous, adultes, ce que nous devenons en commettant des actions vicieuses sciemment ou accidentellement - avec des têtes d'âne, des ventres gras, des yeux fermés et de l'argent Sacs …"
La Russie est quelque part plus haut
M. Shemyakin vit à Paris, n'a pas l'intention de retourner dans son pays d'origine. "Je suis citoyen américain et résident français, mais pour autant je suis un artiste russe et je sers avant tout l'art russe."
La chaîne de télévision Kultura a filmé le cycle «Le musée imaginaire de Mikhail Shemyakin», «Soyuzmultfilm» a sorti un long métrage d'animation «Hoffmaniada», Shemyakin collabore avec le théâtre Mariinsky, a fondé une fondation caritative, ses toiles sont conservées dans les collections de le Musée russe et la Galerie Tretiakov, ses monuments se trouvent à la fois dans les capitales et dans d'autres villes de Russie et du monde.
Shemyakin «a passé sept ans dans les écouteurs», enregistrant des chansons de son ami Vysotsky. «Volodya a chanté chaque chanson plusieurs fois - tout en sueur, savon, mousse à la bouche. Il recherchait la perfection, car il savait que c'était ce qui restera après lui pour toujours », se souvient Shemyakin à propos de leur travail commun. Les douze chansons de Vysotsky dédiées à un ami racontent la bagarre commune d'amis à Paris.
On ne sait pas comment le destin de cet artiste aurait évolué, sans le fouet olfactif du système d'État soviétique. Maintenant, cette personne développée et apparemment réalisée est un prophète reconnu, mais pas immédiatement, dans sa patrie. Extérieurement, un homme beau, fort et courageux avec des cicatrices sur le visage, des bottes noires et une casquette élégante de huit pièces, non, non, et il admet craindre pour sa vie.
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