Le roman de Guzel Yakhina sur Zuleikh, dans lequel il y a beaucoup de choses à comprendre
Ce roman s'appelle féminin, amoureux, historique et même ethnique. Quelqu'un le loue, quelqu'un le critique. Cette critique a été rédigée à travers une lecture différente - système-vecteur. Et de ce point de vue, le roman est génial.
Le livre "Zuleikha ouvre ses yeux" décrit le sort d'une femme tatare à l'époque de la dépossession et de la migration des peuples. Le roman commence en 1930 et se termine dans l'après-guerre 1946. Actuellement, une série est en cours de tournage sur la base du roman, qui sera diffusée en première sur la chaîne russe en 2019. L'actrice pour le rôle principal a été choisie avec précision. Chulpan Khamatova jouera Zuleikha. Comment le jeune acteur Yevgeny Morozov va faire face au rôle du soldat de l'Armée rouge Ignatov, nous le verrons bientôt.
Le temps où la censure sévère nous a sauvés de la littérature discrète est révolu. Maintenant tout le monde écrit, et nous, habitués à croire ce qui a été écrit, ne sommes pas toujours conscients de ce que nous choisissons. Un artiste doit-il être conscient de sa responsabilité sociale lorsqu'il traduit d'une manière ou d'une autre sa position politique ou sa vision historique à travers l'écrit? Je ne sais pas, la question est ambiguë. Une chose est sûre: nous, les lecteurs, devons apprendre à lire attentivement, réfléchir, poser des questions et y répondre nous-mêmes. Dans cet article, nous partageons ce qui vous a fait réfléchir.
Le destin des femmes - comme il l'était récemment
Le roman commence par une description de la vie d'une femme il y a moins de cent ans. Et ce n'est pas la première fois que je remercie mentalement la vie d'être né un demi-siècle plus tard. Pénétrez dans l'infini - dans tout ce qui concerne les désirs et les opportunités des femmes. Une femme du début du XXe siècle, sur les droits des animaux domestiques, violée, battue, engagée dans un dur travail domestique du matin au soir, impuissante et sans voix. Le mari de Murtaz bat Zuleikha, mais il le nourrit - et elle lui reconnaît ce droit sur elle comme une propriété. Il est fort et économique, ce qui signifie qu'elle a eu de la chance. Elle est belle et désirable, mais elle ne peut pas accoucher et garder des enfants, ce qui signifie qu'elle est gâtée, sans valeur, faible et peut être expulsée de la famille.
La relation entre un fils et une mère est conditionnée par les propriétés psychiques des deux. Très proche, à l'exception de la consanguinité, soutenue par un passé terrible, qui est évoqué dans le roman au passage. L'auteur a à peine touché le sujet, mais le sujet lui-même - la faim et le cannibalisme - s'accroche et ne lâche pas longtemps. Les rêves prophétiques de la belle-mère olfactive d'Upyrikha, sa cécité, le sentiment constant d'anxiété à côté d'elle inspirent la peur à sa belle-fille et la privent de la capacité de penser clairement. L'auteur utilise des allégories colorées et des images ésotériques, complétant l'image de la relation complexe entre la femme cutanée-visuelle et la vieille olfactive.
Zuleikha a enduré et a donné naissance à quatre enfants, mais pas une seule fille n'a survécu. Elle a perdu tout le monde lorsqu'elle était bébé, et ce n'est pas surprenant. Les craintes d'une jeune maman visuelle ne lui ont pas laissé une chance de donner naissance à des enfants forts, de les protéger et de les préserver. En revanche, nous voyons l'attitude des gens face à la perte d'un enfant à cette époque: «Dieu a donné, Dieu a pris». Elle a donné naissance à un fils en exil, dans des conditions cruelles, au milieu de la faim et du froid. Mais c'était une femme complètement différente. A côté de son mari anal et de sa belle-mère olfactive, elle était contrainte par une peur animale inconsciente et profonde pour sa vie. Selon la loi de la nature, nous nous efforçons tout d'abord de nous préserver. Et en ce sens, le bien-être mental joue le premier violon. Dès qu'elle se débarrasse de ses craintes pour elle-même, elle devient capable d'accoucher et d'élever un enfant.
Qui a raison, qui a tort
Le roman s'appelle historique et anti-stalinien - est-ce vraiment le cas? Les terribles événements de ces années sont montrés dans la vie des gens ordinaires sans références historiques ni connotations politiques. Le livre montre les vrais coupables de la tragédie qui s'est produite - vous et moi, de bonnes personnes ordinaires. Des gens qui, pour leur petit gain et pour des raisons personnelles, sont prêts à transmettre, stipuler et envoyer en exil ceux qui les empêchent d'obtenir leur petit bonheur souvent misérable.
L'imagination représente de façon vivante l'appartement commun du professeur Leibe et de sa gouvernante Grunya. «Elle a enduré les locataires aussi fermement que les punaises de lit. Je ne savais tout simplement pas quoi empoisonner. Stepan, qui est apparu dans sa vie il y a quelques mois, le savait. J'ai décidé de commencer par le plus simple - avec le professeur. Et maintenant - la lettre était écrite et déposée dans la boîte aux lettres (Grunya transpirait alors abondamment, comme un cheval, tirant des mots longs et délicats sous la dictée de Stepanov, dont elle ne comprenait pas le sens: bourgeois - à travers u ou o? Allemand - à travers e ou u? Spy - à travers o ou e? contre-révolution - avec un ou deux p? ensemble ou séparément?..). Si Stépan a raison, ils viendront bientôt quitter le bureau du professeur avec des treillis de magnifiques fenêtres donnant sur l'ancien parc, avec des sols parfumés à la cire et de lourds meubles en noyer."
Comme ils sont similaires, ces histoires avec des appartements communs, des positions, des titres académiques, avec des maris et des femmes mal aimés, ou simplement des gens déplaisants, dont, par essence, les gens ordinaires se sont débarrassés! Et le lecteur pourrait bien finir l'histoire du reste des participants à la tragédie - Isabella et Konstantin Arnoldvich, l'artiste Ikonnikov, le commissaire Bakiev …
Le commissaire rouge Ignatov est une image collective du commandant et combattant de la révolution. Un tueur d'innocents ou un héros et protecteur des faibles? Comprenant sa nature urétrale, nous ne voyons pas un tueur, mais quelqu'un qui est prêt à donner sa vie pour les autres. Le manque d'intérêts personnels et la peur pour lui-même lui permettent de prendre la vie de ceux qu'il considère comme l'ennemi de la révolution. Déjà au tout début du roman, il tue le mari de Zuleikha, irrationnellement, sans hésitation, sans malice ni gain personnel. Derrière lui se trouvent des vieillards et des enfants affamés. Et Murtaza est un poing qui ne veut pas donner de grain.
Et puis - la responsabilité des gens dans les voitures. Et un morceau qui ne va pas dans la gorge quand des gens affamés chevauchent à côté. «Et maintenant - la même pensée: tous ces gens aujourd'hui ont dîné avec de l'eau bouillante. Pas les gens, se corrige-t-il. Ennemis. Les ennemis ont dîné avec de l'eau bouillante - et cela rend la bouillie insipide. " Et après ça, quand il se jette dans l'eau glacée pour sauver les "ennemis" …
Comment étaient-ils, nos grands-parents? Qui représentons-nous devant nous, appelant la génération des saints? Et avons-nous le droit de les appeler cruels du nouveau monde bien nourri qu'ils ont autrefois construit pour nous? Que savons-nous du temps de juger? En quoi sommes-nous différents de cette génération et comment restons-nous similaires à eux?
Un roman pour chacun sur le sien
Le roman fascine, les héros ravissent et dérangent, les rebondissements amoureux suscitent l'empathie et la compassion. Chaque personnage, même mineur, est exprimé si clairement dans les manifestations mentales qu'il est incroyable. La relation d'une femme à la peau visuelle associée à un mari à la psyché rigide et à la violence, fils et maître d'une bonne mère. Belles femmes visuelles de la peau, quelque peu similaires et si différentes, Nastasya et Ilona. Génie ou fou à l'image du professeur de son Leibe, qui s'est échappé dans un monde d'illusion et est revenu à la réalité avec la naissance d'une nouvelle personne.
Gorelov, qui a purgé sa peine sur une couchette. Vous lisez à son sujet et vous le méprisez pour sa petite cupidité, son envie, regardez comment il rampe devant les gens forts et comment il humilie les faibles. Et vous justifiez de tout votre cœur. Parce que vous comprenez ce qui et comment aurait dû arriver à un enfant dans l'enfance, pour qu'il s'arrête dans son développement, pour qu'il reste un enfant mentalement sous-développé dans le corps d'un homme adulte.
Et enfin, Yuzuf est le fils de Zuleikha, un garçon élevé dans un village abandonné sur la rivière Angara parmi des détenus intellectuels. Isabella, Leibe, Ikonnikov lui ont appris le français, l'histoire et la médecine, la peinture et la musique. La taïga a uni les gens dans leur quête de survie. Et la science la plus importante que le garçon a comprise était de savoir comment vivre dignement parmi les autres.
"Lecteur - Co-auteur". Chaque fois que je prends un nouveau livre, je me souviens de ces paroles de Marina Tsvetaeva. Et à chaque fois, je suis prêt à partager la responsabilité de ce que j'ai écrit avec l'auteur. Si vous êtes déterminé à lire ce livre comme un matériau exposant l'ère stalinienne, vous le découvrirez. Seulement ce sera la même chose que de lire Crime and Punishment de Dostoïevski comme un roman policier.
Ce roman s'appelle féminin, amoureux, historique et même ethnique. Quelqu'un le loue, quelqu'un le critique. Cette critique a été rédigée à travers une lecture différente - système-vecteur. Et de ce point de vue, le roman est génial.
Un peu de symbolisme
Une œuvre est reconnue lorsque le lecteur y reconnaît la vérité. Un réalisateur et écrivain ingénieux dessine des réalités, ne se donne pas le droit au moindre mensonge ou fantaisie. Et quand un écrivain sonore modélise des événements sur papier, il est tellement plongé dans l'inconscient collectif que cette vérité est visible même dans les petites choses. La première partie du roman, lorsque Zuleikha se libère de l'esclavage de son mari, se termine par les cris de sa belle-mère: «Zuleikha-ah! Zuleikha-ah !!! (appelle sa belle-mère pour lui changer le pot). Habilement peinte, en porcelaine de lait, la marmite vibre dans ses mains et dans les oreilles de sa belle-fille pendant longtemps. Au cours des années de la révolution, le passage de la phase anale du développement humain à la phase cutanée commence. Enfin, nous entrerons dans une nouvelle ère après la Seconde Guerre mondiale, laissant le conservatisme ossifié dans le passé. Mais vous pouvez toujours entendre ce grondement du pot au 21ème siècle. La révolution est ce tournant où la perception du monde change et, par conséquent, la politique, la science, l'art, les relations et la vie avec sa vie quotidienne. Ceux qui sont incapables d'adapter le nouveau, d'accepter l'idée de transformation sociale sombreront dans l'oubli, les autres sont encore fébriles.
Zuleikha a traversé son initiation et s'est transformée en intrépide, guerrière et aimante. La femme qui hier a eu honte d'exprimer sa voix aujourd'hui chasse la bête, tuant un énorme ours d'un coup à bout portant. Dans la première partie, elle s'est constamment tournée vers les esprits de la forêt, et vers la fin du livre: «À un moment donné, il lui a semblé qu'elle était elle-même cet esprit de la forêt». Il y a eu une transformation complète de la pensée religieuse et mystique en une pensée claire, terrestre et responsable. Et en même temps, le destin a également changé.
Le chirurgien du son Leibe avec son œuf protecteur d'égocentrisme subit une transformation similaire. La vie dans son propre monde, où il est un professeur reconnu et un chirurgien irremplaçable, l'a progressivement privé de son lien avec le monde réel. Il a une chance de se libérer des illusions en aidant les gens - il a fait un choix vers la vie d'un bébé et est né de nouveau avec lui.
Maintenant, nous sommes à un niveau différent de perception du monde, les croyances médiévales sont déroutantes, mais nous sommes toujours obscurcis par l'ésotérisme, nous espérons souvent le bonheur à l'extérieur. Le jour est sur le point de venir où l'amour ou la signification passionnante éclatera dans la vie, et tout sera formé de la manière la plus joyeuse. Cela ne viendra pas. L'auteur guide patiemment le lecteur sur les chemins de la lumière. Ensemble avec les héros, nous révélons sensuellement une sagesse simple: ce n'est que là où je prends pleinement la responsabilité de moi-même et fais un choix, où je me consacre aux gens, qu'il est possible de se réveiller d'un flottement somnolent dans mon monde.
Le moment où un enfant d'une colonie, convaincu de vivre au centre du monde, commence à apprendre les grandes villes à travers le pinceau d'un artiste a été particulièrement choquant. Cathédrales et remblais, ponts et palais. Pétersbourg et Paris. Jouets, fruits et légumes d'outre-mer, articles de mode et ménagers.
Un monde entier avec son histoire et sa culture est né dans la tête du garçon, et voilà! - le connaissant, il veut en apprendre encore plus. Les désirs se réveillent en lui, il a hâte de vivre, sous la menace de la mort il s'enfuit là où le ciel est bas, les rues pluvieuses et l'occasion d'apprendre la peinture des maîtres. «… A Leningrad. Droit au quai de l'université, dans un long bâtiment austère avec des colonnes ocre poussiéreuses et deux sphinx sévères de granit rose à l'entrée - à l'Institut de peinture, le célèbre Repinka,.."
Où trouve-t-on la force de vivre et de désirer? Comment savons-nous si nous ne savons pas quelque chose? Sommes-nous sûrs que tout ce que nous avons acquis sur la vie et les gens n'est pas une colonie avec des cabanes en paille? Parfois, un "je veux en savoir plus" suffit pour que le pinceau de quelqu'un ouvre de nouveaux mondes.
