"Intergirl". Un film qui détruit la moralité
Les questions explosives et socialement taboues des 70 dernières années ont été couvertes par les meilleurs talents du cinéma soviétique et ont eu un impact beaucoup plus destructeur sur les gens que la diffusion du putsch de Moscou deux ans plus tard …
Frosty janvier 1989. Des files d'attente de plusieurs kilomètres serpentent dans les cinémas de Moscou - le public soviétique, à une échelle sans précédent pour cette décennie, est pressé de voir la première du film «épicé». L'héroïne principale du film et le futur modèle pour toute une génération de jeunes filles soviétiques - une intergirl, lève les yeux de l'affiche de manière ludique.
"Dans notre état, la prostitution en tant que phénomène social est totalement absente"
Pour la première fois, pour les 286 millions de Soviétiques, élevés dans la distribution de films nationaux et leur faisant plus confiance qu’ils, un thème «interdit» a été montré sur le sexe, qui «n’existe pas dans le pays», et sur ceux-ci. qui le vendent. La question explosive et socialement tabou de ces 70 dernières années a été couverte par les meilleurs talents du cinéma soviétique et a eu un impact beaucoup plus destructeur sur les gens que la diffusion du putsch de Moscou deux ans plus tard. La psychologie systémique vectorielle de Yuri Burlan aide à comprendre comment et pourquoi cela s'est produit.
Intergirl est un produit
Lorsque l'écrivain soviétique des années de guerre, lauréat du prix d'État et du prix Lénine Komsomol, Vladimir Kunin était en visite à Varsovie, les prostituées polonaises de l'hôtel ont si souvent attiré son attention qu'il a décidé d'écrire une histoire à leur sujet. De retour à Leningrad, il a demandé à se rendre au 4e département de l'enquête criminelle, avec les employés desquels il a suivi la vie des prostituées locales travaillant à l'hôtel Primorskaya.
Cette expérience a formé la base de l'histoire "Freken Tanka", qui s'est rapidement répandue parmi le lecteur soviétique après avoir été publiée dans le magazine littéraire le plus populaire "Aurora". Kunin lui-même a jugé cette histoire très médiocre, mais le thème déclaré a provoqué une excitation sans précédent, divisant le public de lecture (et c'était le maximum en URSS par rapport à d'autres pays) de moitié: certains étaient ravis du nouveau "thème de la perestroïka", tandis que d'autres voulaient livrer l'auteur au tribunal.
L'histoire publiée était si bien connue que son adaptation serait très probablement un succès. C'est ce à quoi pensait l'épouse du célèbre réalisateur soviétique Piotr Todorovsky Mir. "Intergirl est un produit!" - passait dans la tête de la femme et la veine entrepreneuriale en elle calculait déjà le succès possible après plusieurs années d'accalmie créative de son mari. C'est elle, avec la force de persuasion caractéristique du vecteur oral, qui a commencé à persuader un directeur militaire sérieux, qui consacrait son art à l'étude de l'homme, de faire un film sur une prostituée. «C'était drôle», mais elle a réussi. Mira a conduit son mari à des hôtels, montrant des prostituées entre filles, cherchant des opportunités de financement, traversant toutes les instances de Moschino et persuadant son mari d'annoncer le futur film dans une interview. Ainsi, en raison de difficultés matérielles temporaires,l'épouse de Todorovsky cherchait une nouvelle réalisation pour elle-même dans l'entreprise de production.
Pyotr Todorovsky, un caméraman bien connu et réalisateur de cinéma réfléchi avec du sens, lauréat de l'Oscar du film "A Field-of-War", qui n'a jamais vu de prostituées "en direct", a longtemps résisté. Jusqu'à la fin de sa vie, il a cru qu'il était "obligé" de faire ce film. Le choix sur lui, en tant que réalisateur de la version écran de l'histoire sensationnelle, est également tombé de la part du Comité central, où ils ont compris qu'il était capable de filmer non pas de la pornographie, mais le côté lyrique de l'intrigue. Le fait même que dans un pays où, depuis plus d'un demi-siècle, les informations présentées à la population ont été revérifiées et soumises à une censure stricte dans un souci d'élever la moralité, de cultiver des valeurs humanistes et de rallier les peuples, une telle adaptation cinématographique est soudainement autorisée - un appel au réveil. Et il a commencé à appeler à partir du moment où les dirigeants du pays ont commencé à écouter les «voix de l'autre côté de l'océan».
"Suis-je une femme ou où?"
À lui-même, Todorovsky, le propriétaire du groupe de vecteurs à son anal, a expliqué son travail comme suit: "Je tournais un film non pas sur un confus, mais sur une femme qui ne pouvait pas être réalisée à l'époque soviétique!" Etait-ce vraiment le cas? Après tout, le type de femme visuelle de la peau en état de guerre, montré dans le film, par Tanya Zaitseva, avait en fait de nombreuses opportunités de mise en œuvre à l'époque soviétique.
Selon System-Vector Psychology de Yuri Burlan, ce sont elles, les femmes libres de la peau, qui ont inspiré les réalisations révolutionnaires, ont mis en œuvre pendant plusieurs années un programme pour éliminer l'analphabétisme de la population, et ont été les premières à atteindre des limites de travail communes avec les hommes. Les infirmiers ont sans crainte secouru les blessés pendant la guerre, puis ont créé cette culture soviétique d'élite très unique. Todorovsky a filmé à leur sujet.
Lyuba de son "Military Field Novel", Rita de "La femme bien-aimée du mécanicien Gavrilov" - toutes ces images sont collectives d'une femme sensuelle, amoureuse et émotionnelle. C'est exactement ainsi que la réalisatrice a imaginé "Intergirl", choisissant une actrice pour le rôle principal "à son goût, pas à sa silhouette". Choisissant inconsciemment l'actrice Elena Yakovleva avec précision, le réalisateur a montré une infirmière émotionnelle, émotionnelle et bien développée qui, par la volonté du destin, s'est retrouvée dans les chambres de l'hôtel Primorskaya.
Mais la forme s'est avérée plus claire que l'essence, et le spectateur n'a pas vu du tout une femme malheureuse, gagnant un soutien matériel pour elle-même dans les conditions difficiles de la perestroïka. Au cours de la toute première année de projection du film "Intergirl", 41 millions de citoyens soviétiques ont reçu une vision déformée du nouvel avenir collectif, de la richesse, de la liberté et de la facilité de vie d'une prostituée de change, pour la société, se cachant derrière le statut d'une infirmière, en plein cinéma.
Intergirl: "Kisul, et je veux vous demander: votre diplôme de l'Institut de la Culture vous aide-t-il au lit avec votre partenaire?"
Dans un premier temps, le spectateur méprisant Tanya avec un sourire "espionne" l'insolite pour la vie actuelle soviétique d'un représentant de la "profession ancienne". Les chambres d'hôtel, le service aux délégations étrangères et les fouilles régulières de la police ne sont que de petites choses dans la vie par rapport aux sommes qu'une intergirl peut obtenir pour une nuit. Contrairement aux «vendeuses», Tanya n'achète pas de voitures et de diplômes universitaires. Elle achète un manteau de fourrure pour sa mère et essaie de garantir son avenir, se dorlotant parfois avec de nouveaux vêtements.
Tanya Zaitseva aide ceux qui sont plus mal lotis qu'elle, prenant part à la vie d'un voisin, s'occupant de ceux qui se sont retrouvés dans la police après un autre raid. C'est une infirmière gentille et attentionnée qui connaît son métier. Tanya ne profite pas de son voisin, comme les femmes de peau archétypales autour d'elle.
Tanya Zaitseva n'est pas confuse, elle rêve juste d'une belle vie, elle a trouvé sa «bonne façon» de devenir Frau Larsson et de vivre brillamment à l'étranger. Et il semble qu'elle ne soit pas responsable de cela … Des centaines de milliers d'étudiants, d'enseignants, de jeunes mères russes qui, en raison de difficultés matérielles dans les années 1990, ont décidé de vendre leur corps comme une nouvelle "héroïne du travail", a montré par le leader de la distribution de films, le pensera, se souvenant de son image …
"Le test de satiété est parfois plus difficile que le test de pauvreté"
Pyotr Todorovsky
Depuis lors, les filles ne choisissent de plus en plus souvent la profession de médecin ou d'enseignante de maternelle. Pourquoi passer des années à étudier, si vous n'avez pas de salaire décent? Après tout, vous pouvez, comme Tanya Zaitseva, gagner beaucoup d'argent, enfin entrer dans un «étranger» bien nourri et heureux. Et peu importe à quel point le réalisateur a essayé de montrer toute l'impossibilité de vivre heureux dans un pays étranger au peuple russe, où selon les normes de la mentalité de peau occidentale, il sera toujours "de seconde classe", l'image d'une nouvelle voiture, un chariot complet dans un supermarché et un arrangement "star". En fait, la vie en Suède s'est transformée en un désir désespéré de patrie, porté uniquement par l'espoir de rentrer chez lui au moins pour un moment. L'espoir qui s'est transformé en mort …
Prostituée de devises - le nouveau héros de notre temps
Au fil de deux épisodes du film, l'inter-fille Tanya devient très proche du spectateur: avec elle, nous ressentons l'amertume de la trahison de notre père et sa duplicité. Cela lui fait mal pour la mère, qui, comme beaucoup de femmes soviétiques, accepte tout, si seulement l'enfant était bon. Elle a honte que le marié suédois mercantile raconte l'addition dans le restaurant. L'apogée tendue du film, remplie de prémonitions visuelles, de larmes et d'angoisse est transmise de l'écran si clairement que Tanya, la devise «pute de Pétersbourg» évoque une très forte sympathie. Comment ne pas comprendre le désespoir d'une femme qui se précipite chez elle en larmes et se couvre de ses mains de la catastrophe imminente? Cette vive compassion, évoquée par l'habile plan directeur de Todorovsky, réduisit fortement la distance entre l'homme soviétique et «l'ancienne profession» méprisée dans la société.
La prostitution en tant qu'indicateur du sous-développement des qualités mentales chez un petit nombre de personnes est présente dans toute société. Ainsi que sa déferlante lors de fortes déformations sociales, comme la guerre, l'effondrement du système politique, etc. Mais transformer cela en un mythe coloré pour un peuple immense n'est en aucun cas un processus naturel.
«Pourquoi aller à Hambourg? On dit que les filles russes sont en vogue là-bas maintenant."
La substitution d'une prostituée banale à l'image de l'héroïne dramatique n'a pas été en vain pour le public soviétique. "Intergirl" est devenu "un classique du nouveau cinéma", dans lequel la prostitution est devenue le lot du bonheur féminin. Ce thème a été cultivé à partir de l'écran si grossièrement et directement que dans un laps de temps très court la morale dont la femme est porteuse s'est transformée en son contraire.
C'était une époque où de nombreuses femmes nouaient facilement et tôt des relations dans un but de «bénéfice-bénéfice», acceptaient toute forme d'exploitation pour partir à l'étranger («combat américain, je partirai avec vous…»). Les valeurs culturelles ont commencé à être considérées comme le lot du «pauvre scoop», et les relations monétaires sont devenues la mesure de tout. Ainsi, la société avec le pourcentage le plus élevé de filles innocentes qui se sont mariées au cours des vingt dernières années a gagné en popularité en quelques années en tant que «pouvoir sexuel bon marché» qui fournit des filles aux bordels dans une douzaine de pays.
Dans le même temps, les femmes y sont allées délibérément, non pas tant à cause des restrictions sociales à la maison, mais à cause de la romantisation de la vie «au-dessus de la colline», sans même se soucier de chercher d'autres moyens de réalisation. Les femmes visuelles de la peau, dont le rôle était de développer la culture et l'art, vivaient plutôt comme des intergirls, atteignant souvent la finale montrée dans le film.
Intergirl: "l'étranger nous aidera"
Comme tout film scandaleux, discréditant d'une manière ou d'une autre les valeurs de l'Etat communiste, le film "Intergirl" était sponsorisé de l'étranger. Mira Todorovskaya a réussi à trouver des fonds pour financer le film, pour lequel Moschino n'avait pas prévu un sou, en Suède grâce à une connaissance qu'elle a rencontrée par hasard.
"Intergirl" a été le premier film commercial, qui a été tourné sur le film coûteux de l'époque "Kodak". Il n'y avait pas besoin de le sauvegarder, donc le tournage s'est terminé en trois mois. Le film était parrainé par un agriculteur suédois qui s'est rapidement retrouvé en prison pour évasion fiscale sur les bénéfices dus pour le film et a vendu les droits du film à une agence extérieure. La version du film, tournée pour la partie suédoise, a été coupée et a eu une fin différente, ce qui a radicalement changé l'idée du film. En Europe, cette version du film n'a pas eu de succès, tandis que la version russe a reçu des récompenses et des prix en dehors de l'URSS.
"Intergirl" est de droit un film tragique, dont l'apparence s'est avérée conforme à la destruction générale de l'économie, de l'idéologie et de la vie dans le pays. De nombreuses valeurs et réalisations ont été ensevelies sous l’effondrement de l’État, ce qui a coûté à notre peuple en temps voulu beaucoup de force et de vies. Et, malgré les bonnes intentions du réalisateur, le film a fait de son mieux pour contribuer à cette destruction. Une société désorientée qui fait confiance aux médias comme aucune autre au monde n'a réussi à comprendre empiriquement l'absurdité d'une telle voie - sans moralité ni but. Ce n’est qu’aujourd’hui qu’elle s’est enfin éloignée de l’ivresse de la propagande et qu’elle est prête à construire indépendamment son nouvel avenir. Par conséquent, aujourd'hui, comme jamais auparavant, il est très important de reconnaître et d'évaluer profondément et aussi précisément que possible tout ce qui se passe dans la société, y compris la signification des films, indépendamment du fait quequand ils frappent les écrans de pays. Si vous souhaitez en savoir plus sur l'approche systématique de l'analyse des films, des événements publics notables et d'autres processus importants qui se déroulent dans le monde moderne, inscrivez-vous gratuitement à des conférences en ligne sur la psychologie du système-vecteur par Yuri Burlan au lien:
