Film "Come and See": impossible d'oublier
La photo a été publiée en 1985. En URSS, il a été regardé par 29,8 millions de téléspectateurs. Il a également eu une large résonance à l'étranger. Elle a fait une impression tellement choquante sur les téléspectateurs occidentaux que certains ont été emmenés en ambulance après la séance. Ce film est une prière pour la paix et la liberté, pour la justice et la miséricorde. Pour chaque nation. Pour chaque personne.
Il est impossible et nécessaire de le regarder.
Yu Burlan
Ce sont des mots sur un autre film, mais de la même ligne. «Come and See» est un film douloureux et difficile à regarder, mais tout le monde doit le regarder. Indépendamment de l'âge et de la nationalité. Le film est un choc. Le film est un chef-d'œuvre. Le film rappelle les horreurs de la guerre. Qu'il est impossible et impossible d'oublier. Jamais!
De l'histoire du film
La photo a été publiée en 1985. En URSS, il a été regardé par 29,8 millions de téléspectateurs. Il a également eu une large résonance à l'étranger. Elle a fait une impression tellement choquante sur les téléspectateurs occidentaux que certains ont été emmenés en ambulance après la séance. Et pourtant, personne n'a nié que ces images brutales de la guerre n'étaient pas une invention du réalisateur, mais le reflet d'événements réels qui se sont déroulés dans la Biélorussie occupée par l'Allemagne en 1943. C'est un fait historique que 628 villages biélorusses ont été incendiés avec les habitants.
Un Allemand âgé après avoir vu la photo a déclaré: «Je suis un soldat de la Wehrmacht. De plus, il était officier de la Wehrmacht. J'ai traversé toute la Pologne, la Biélorussie, j'ai atteint l'Ukraine. Je témoigne que tout ce qui est raconté dans ce film est vrai. Et le plus terrible et embarrassant pour moi est que mes enfants et petits-enfants verront ce film."
Le film a été réalisé par Elem Klimov, qui a longtemps conçu une image aussi vraie de la guerre. D'abord parce qu'il a lui-même été témoin des terribles événements de la guerre, depuis qu'il a passé son enfance à Stalingrad. Deuxièmement, la pression psychologique a été exercée par la guerre froide contemporaine et la possibilité associée de déclencher une troisième guerre mondiale. Je voulais dire au monde que cela ne devrait plus se reproduire.
Les œuvres de l'écrivain biélorusse Ales Adamovich "Histoire de Khatynskaya", "Partisans", "Punishers" ont été prises comme base. Mais la principale source d'écriture du scénario était le livre "Je suis du village de feu", qui est une preuve documentaire des horreurs que la Biélorussie a vécues pendant l'occupation par les envahisseurs allemands. Le livre a été co-écrit avec Yank Bryl et Vladimir Kolesnik sur la base de témoignages oculaires. C'est pourquoi le film s'est avéré aussi précis que possible, lourd, sans embellissement, comme la guerre elle-même.
Le garçon a hâte de se battre
L'intrigue du film est une guerre à travers les yeux d'un adolescent habitant l'un des villages biélorusses. Au tout début du film, il va quitter la maison pour un détachement partisan. La mère ne la laisse pas entrer, la convainc de s'apitoyer sur elle-même, mais Fleur a hâte d'accomplir des exploits, de défendre la patrie. Avec enthousiasme, il quitte son village natal, où demeurent sa mère et ses deux sœurs jumelles, et arrive à un détachement partisan.
Il se précipite dans la bataille le sourire aux lèvres, comme tout garçon qui a grandi en URSS - dans un pays à la mentalité héroïque de collectiviste et de communauté, dont Yuri Burlan parle en détail lors de la formation "System Vector Psychology". C'est la Grande Guerre patriotique qui a montré au monde entier la force de cette mentalité, lorsque tout le monde - jeunes et vieux - s'est levé pour défendre la patrie.
Hitler n'a pas tenu la cérémonie avec les habitants des territoires conquis et a dégagé les nazis de toute responsabilité pour toute action en relation avec les peuples habitant l'URSS. Les directives officielles du Führer à ce sujet assimilaient les atrocités des fascistes à la politique de l'État. Mais ils n'ont pas réussi à briser l'esprit du peuple.
L'une des pages de l'héroïsme de masse du peuple soviétique est celle des détachements partisans en Biélorussie. Tous les résidents locaux qui pouvaient tenir une arme à feu sont allés sous terre, dans les forêts, afin de détruire l'ennemi par tous les moyens, imperceptiblement, inopinément, irrationnellement - comme seul un Russe le peut.
«Le partisan ne demande pas combien d'entre eux sont fascistes. Il demande - où sont-ils, - dit le commandant du détachement de Kosach dans son discours de départ avant la bataille. - Cela dépend de chacun de nous combien de temps cela durera - la guerre. Chacun de nous sera demandé ce que vous faisiez ici. Ils ne pensaient pas à eux-mêmes, toutes leurs pensées ne portaient que sur ce qu'ils pouvaient faire pour protéger la patrie.
Fleur est désolée, ils ne prennent pas dans la première bataille, le laissant dans le camp. Alors qu'il était encore enfant, il verse des larmes de ressentiment et d'impuissance et s'enfuit du camp. Dans la forêt, il rencontre la fille Glasha, également issue d'un détachement partisan. Ils se retrouvent au centre d'une opération punitive contre les partisans. Le premier bombardement, le choc des obus, l'expérience aiguë de l'horreur de la guerre. Mais l'enfance prévaut toujours. Le lendemain, dans la forêt avec Glasha, ils courent joyeusement sous la pluie.
Quand l'enfance se termine
De retour au village où vivait Fleur, ils trouvent la désolation et le silence. La nourriture dans le four est encore chaude à la maison, mais il n'y a pas de résidents. «Parti», décide le gars. Ils courent vers le marais pour atteindre l'île où Fleur pense que sa famille se cache. Mais la fille, se retournant, voit un groupe de corps de civils abattus. Avec difficulté, ils arrivent à terre pour découvrir que la famille du garçon a été abattue et que les voisins survivants se cachent sur l'île.
Psychologiquement, c'est un moment très difficile lorsqu'un garçon grandit à un moment donné. L'enfance est finie. A partir de ce moment, la souffrance se fige dans son regard. Le réalisateur a trouvé une technique très puissante pour montrer la métamorphose qui se produit dans la psyché d'un enfant pendant la guerre. De garçon épanoui et aux joues roses, il se transforme en vieillard flétri, ridé et aux cheveux gris. En le regardant, vous comprenez quel genre de chemin intérieur il a parcouru dans ces moments. Du bonheur à la souffrance. De l'insouciance de l'enfance à la responsabilité adulte du sort d'autrui.
Il voit des villageois affamés, des enfants qui pleurent, un homme pourrissant vivant - un cadavre qui parle. Seulement cela le fait sortir du chagrin personnel qui couvre tout de la perte d'êtres chers. Avec trois autres hommes, il part à la recherche de nourriture. "Là, les gens meurent de faim …" Il est le seul qui reste en vie. Même une vache volée ne peut pas être sauvée. La dernière fois, il pleure de désespoir.
Combien plus de chagrin un adolescent moyen peut-il endurer? Mais les adolescents soviétiques de l'époque pouvaient, assumer ce fardeau, car tout le monde vivait comme ça, donnait tout ce qu'il pouvait et même plus. Le personnel a été dissous dans le général. Sinon, où trouver la force de continuer à vivre, de se tenir à mort sur le chemin de l'ennemi?
Sortez, qui est sans enfants
Ensuite, tout est perçu comme un cauchemar. Une incroyable cacophonie de sons - le fond sonore du film crée une impression déprimante. Je veux fermer les oreilles, ne pas entendre, ne pas voir cette horreur, parce que cela semble irréel, impossible dans cette vie. C'est ce que vit le garçon. Et seuls ses yeux s'ouvrent plus largement.
Flera se retrouve à nouveau au centre d'une opération punitive dans un village biélorusse. Les résidents avec enfants sont parqués dans une église en bois pour y être incendiés. Mais avant cela - une moquerie sophistiquée - il est proposé de laisser «ceux qui sont sans enfants». Pas une seule personne ne bouge. Personne ne laisse d'enfants. Ce n'est pas seulement l'instinct maternel qui agit ici, quand la vie de l'enfant a plus de valeur que la sienne. Les enfants sont l'avenir, un pour tous. Il n'y avait pas d'enfants des autres en URSS, tous les enfants étaient les nôtres.
Seule Fleur sort de la fenêtre de l'église et une autre jeune femme avec un enfant. L'enfant est aussitôt rejetée en arrière, et elle est traînée pour l'amusement des soldats. Le gars regarde avec horreur les nazis mettre le feu au bâtiment.
L'opération punitive est terminée, le village est en feu. Les nazis quittent le village, mais les partisans apparus soudainement dispersent le détachement, capturant plusieurs officiers allemands et leurs cintres locaux. Cette scène est la plus forte du film. Il montre le plus clairement la différence entre les deux mondes qui se sont heurtés pendant la Seconde Guerre mondiale.
Les officiers sont autorisés à parler. Comment pouvez-vous vous empêcher de tuer tout le monde juste après ce qu'ils ont fait? Un des officiers, celui qui a dit de sortir sans enfants, dit: «Tout commence avec les enfants. Vous n'avez aucun droit à l'avenir. Tu ne devrais pas être là. Tous les peuples n’ont pas droit à l’avenir."
Kosach commande aux partisans qui ont encerclé les prisonniers capturés: «Écoutez! Écoutez tout le monde!"
Écoutez pour comprendre que nous n'avons pas d'autre moyen que de nous battre jusqu'au bout. Sinon, le peuple russe n'existera pas. Dynamisez avec la passion de la vengeance juste.
Mais en même temps, il n'y a pas de cruauté chez les Russes. Et quand l'un des policiers est forcé de tuer des officiers allemands de sa propre main et qu'il verse de l'essence sur eux pour les incendier, il n'a pas le temps de le faire, car les partisans, par pitié, leur tirent dessus pour qu'ils ne souffrez pas.
Fleur devient la personnification de cette miséricorde. Avant de rejoindre un détachement partisan, il réalise un portrait d'Hitler couché dans une flaque d'eau. Les actualités documentaires accompagnant ces plans nous font ressentir toute la haine qu'il éprouve pour le fascisme. Devant le spectateur se trouvent des photos des moments clés de la formation du nazisme dans l'ordre chronologique inverse: les camps de concentration, le début de la guerre, le putsch de Beer Hall, les émeutes … Mais soudain Fleur se fige, voyant le portrait du jeune Adolf sur son genoux de la mère. Il regarde dans les yeux de sa mère et, malgré toutes les atrocités des nazis qui se sont passées devant lui, il ne peut pas tirer sur l'enfant.
Cours de guerre
Les actualités nous montrent deux mondes. Le premier est l'Allemagne, qui idolâtre son Führer, retenant son souffle, écoutant ses discours, jetant des fleurs. L'Allemagne, dans laquelle les esclaves, chassés des territoires occupés d'Europe et d'URSS, travaillent dans les familles allemandes les plus ordinaires. Le second est l'URSS, où se déroule la guerre la plus sanglante et la plus terrible de l'histoire de l'humanité. Ce qui est arrivé à notre pays et aux autres peuples est le résultat du soutien du peuple allemand au régime qui a déclenché cette guerre.
Je voudrais faire un parallèle avec la modernité, lorsque le néonazisme apparaît en Europe, lorsque les rues des villes portent le nom de traîtres, de punisseurs et de criminels contre l'humanité, lorsque le fascisme est romancé et que l'histoire est réécrite. Lorsque les policiers et les traîtres qui ont participé à des opérations punitives deviennent soudainement des «héros». Ainsi, avec le soutien d'un seul peuple, le chemin vers de grands troubles pour toute l'humanité peut commencer. Ce film doit être regardé pour que des personnalités comme Hitler ne puissent jamais arriver au pouvoir, pour que l'histoire ne se répète pas.
Il faut regarder ce film pour connaître la vérité. La vérité sur ceux qui ont porté la mort et la souffrance, la méchanceté et la trahison. La vérité sur ceux qui, au prix de leur propre vie, ont gagné la liberté et la paix pour nous. Ce film doit être regardé pour que dans le chaos moderne et la confusion de la guerre de l'information, personne n'ose imposer des opinions et des interprétations, manipuler les sentiments et la mémoire de l'exploit de nos grands-parents.
Ce film doit être regardé pour ne pas oublier. N'oubliez pas la Biélorussie incendiée et le pays détruit, les victimes de Khatyn, les partisans torturés et les atrocités commises contre les prisonniers des camps de concentration, les enfants et les femmes emmenés en esclavage. N'oubliez pas le Leningrad assiégé et le Stalingrad ininterrompu, la forteresse de Brest et le porcelet Nevsky, les millions de héros qui resteront à jamais sur le champ de bataille. N'oubliez pas que cela ne se reproduira plus, de sorte que vous n'ayez pas à défendre le droit à l'avenir, le droit à la vie avec le sang et des pertes irréparables.
Ce film est une prière pour la paix et la liberté, pour la justice et la miséricorde. Pour chaque nation. Pour chaque personne.
Ils disent que les guerres ne sont pas déclenchées par le peuple, mais par les politiciens. Mais toutes les horreurs de la guerre doivent être résolues par tout le monde, aussi bien les gens ordinaires que les soldats. Par conséquent, nous ne devons tout simplement pas soutenir les forces qui peuvent détruire le monde.
