Changement de héros sur les écrans de cinéma et de télévision post-soviétiques à la lumière de la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan
Il y a plus de 20 ans, dans notre pays, il y avait une rupture nette des points de référence: vision du monde, valeur, comportement - à la fois personnel et social. Tout cela se reflétait sur les écrans de cinéma et de télévision, et les processus étaient interdépendants …
Dans la collection d'ouvrages scientifiques "Discussion scientifique: questions de jurisprudence, philologie, sociologie, science politique, philosophie, pédagogie, psychologie, histoire, mathématiques, médecine, art et architecture" (Matériaux de la Conférence scientifique et pratique internationale, Moscou) publié une recherche socio-psychologique consacrée à l'évolution des images des héros sur les écrans de cinéma et de télévision russes dans la période post-soviétique. Une étude détaillée des processus affectant l'identité permet d'identifier les principales tendances du développement de la société russe. L'analyse a été réalisée à l'aide d'une technique unique - la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan.
ISBN 978-5-4465-0322-3
Nous portons à votre attention le texte intégral de l'ouvrage:
Changement de héros sur les écrans de cinéma et de télévision post-soviétiques à la lumière de la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan
Il y a plus de 20 ans, dans notre pays, il y avait une rupture nette des points de référence: vision du monde, valeur, comportement - à la fois personnel et social.
Tout cela se reflétait sur les écrans de cinéma et de télévision, et les processus étaient interdépendants. Comme les personnages de films venaient de la vie, beaucoup d'entre eux sont devenus des modèles dans la vraie vie. C'était particulièrement important pour la jeune génération.
Une personne devient une personne, percevant les schémas de pensée et de comportement diffusés dans la société. Le plus souvent, divers clichés, modèles, stéréotypes sont utilisés pour cela, en règle générale, ils sont déjà bien développés et facilement digestibles. Les idéaux jouent également un rôle important, car ils ont un impact significatif sur le choix personnel. Ils peuvent être à la fois individuels et socialement significatifs. Il existe différentes approches à ce problème.
A. Lorenzer interprète le concept de «cliché» comme faisant référence à la zone de l'inconscient, qui, sans perdre sa signification intentionnelle et dynamique-énergétique, fonctionne automatiquement sous certaines conditions. En même temps, sa signification est perdue et des signes vides, dépourvus de contenu émotionnel, apparaissent. "Le diktat des figures de la conscience, séparé de la réalité de la vie, conduit à la formation d'une fausse idée de l'homme et de la société sur eux-mêmes, à la rupture du retour." [33, p. 332]
Ces processus ont une certaine spécificité inhérente à chaque société, selon sa mentalité. La psychologie du système-vecteur de Yuri Burlan [23, C.97-102.], En particulier, détermine que la base du caractère russe est la mentalité urétrale-musculaire. Et la formation du caractère national russe s'est déroulée dans un paysage géopolitique unique. [31, C.199-206.] [7] [21]
Raisons systémiques du changement des types d'écrans dans le contexte des processus sociaux mondiaux
Dans la socialisation réelle, une personne essaie constamment inconsciemment tout ce qu'elle observe autour de elle. Ce qui lui convient et ce qui ne lui convient pas. Beaucoup dépend également des qualités naturelles inhérentes à chaque personne. En fonction du mental inné, l'information circulant dans la société est également perçue.
Pendant des millénaires, le principal moyen de diffuser les stéréotypes a été l'oral-visuel. Dans le même temps, les informations se sont diffusées assez lentement, strictement dosées et n'étaient pas accessibles à tous. Avec l'invention de l'imprimerie, la diffusion et la vulgarisation accélérées de divers types de connaissances ont commencé. La situation a radicalement changé au XXe siècle, en particulier avec l'émergence des nouvelles technologies de l'information. Aujourd'hui, la société est littéralement étouffée par le flux énorme et rapide d'informations. Mieux encore, ces réalités sont gérées par des personnes qui possèdent naturellement un vecteur cutané [12], avec le bon degré de développement.
Dans le même temps, les valeurs du vecteur de la peau sont contradictoires par rapport à la mentalité urétrale-musculaire de la société russe, ce qui explique en grande partie la présence de styles de comportement complètement contradictoires dans les stéréotypes socioculturels russes jusqu'au début. du XXe siècle: comportement soit très sublime, noble, soit complètement marginal, voire déviant. Les principaux genres de l'art populaire: les chansons où ils chantent sur les voleurs (le plus souvent les propriétaires de la peau [12], parfois vecteur urétral [11]), ou la vie des saints, glorifiant l'évasion du monde mortel (vecteur sonore). [une]
Ces traditions se sont poursuivies dans la littérature russe classique, qui a remplacé la religion dans la conscience publique. Il convient de noter que l'alphabétisation en Russie était plutôt faible jusqu'à la révolution d'octobre, de sorte que les batailles pour les esprits se sont déroulées sur un champ très restreint. Néanmoins, les résultats sont toujours impressionnants. En analysant les principaux caractères positifs de la grande littérature russe, il s'avère que parmi eux, il n'y en a pratiquement pas de réalisés avec succès. [5, p. 237]
Le confort en tant que valeur a toujours été rejeté, d'une part, par la culture d'élite représentée en Russie par un phénomène social unique - l'intelligentsia russe; de l'autre, la force principale est la paysannerie musclée.
Dans le même temps, il était impossible de trouver le sujet de l'activité réelle dans la littérature, où les héros eux-mêmes étaient responsables de leur destin. Les héros russes s'identifient eux-mêmes du contraire: comment ne pas le faire. Leur énergie visait à détruire l'ancien, pas à en créer un nouveau.
Pendant la période soviétique, des tentatives ont été faites pour changer la situation. Une nouvelle éthique de travail s'est formée, dans laquelle de nombreux films sur la classe ouvrière et la paysannerie ont joué un rôle important. [20. C.42] Les principaux personnages du front du travail pendant cette période étaient principalement les propriétaires du vecteur anal [10] - travailleurs, honnêtes, décents, atteignant une haute qualité avec leur minutie et leur perfectionnisme, se réalisant pleinement dans la production. C'est sur de tels héros que le cinéma soviétique s'est orienté.
Mais vint ensuite une autre phase du développement de la société, où les valeurs de la peau prévalent, les héros du jour étaient des gens qui étaient auparavant jugés pour spéculation avec des crimes économiques, les propriétaires du vecteur de peau, brillants, mais restant dans l'archétype, ce qui était souvent dû aux réalités soviétiques. Il convient de noter que ces héros n'étaient pas perçus par la mentalité musculo-urétrale des Russes dans un sens positif. Dans la période post-perestroïka, les unes après les autres sont apparues des œuvres dans lesquelles des mythes soviétiques ont été renversés, mais d'autres ont été proposés, d'une humeur exclusivement apocalyptique. [15] [17]
Ce qui se passait alors dans les arts audiovisuels peut être évalué de différentes manières. Ainsi, le classique du cinéma soviétique I. Pyriev, a fait valoir que, «contrairement à de nombreux films bourgeois, et surtout hollywoodiens, dans lesquels les héros sont recrutés parmi les gens de la« classe supérieure », et plus souvent parmi les gangsters et les prostituées (propriétaires d'un vecteur de peau non développé - N. B.), les héros des films soviétiques, tout d'abord, des gens de lutte et de travail, moralement stables, purs, déterminés (propriétaires d'un vecteur anal développé - N. B). [24, C.2]
Après tout, la caractéristique principale de presque tous les héros du cinéma soviétique, en particulier les héros positifs, était professionnel: ingénieurs, médecins, ouvriers, fermiers collectifs, etc. Les écrans étaient remplis de drames de production, où il y avait une discussion sérieuse sur les problèmes de conscience et d'honneur du travail ("Battle on the Road" 1961, "Award" 1974, "We the underigned" 1981 - la liste est longue). Et cela n'est pas surprenant, car il était généralement admis que "la principale mesure de la valeur d'une personne est le bénéfice qu'elle apporte au peuple" [8, C.4], "dans la société soviétique, on ne peut pas vivre sans travail, sans respect, sans amour pour les gens. " [16, p. 13.]
Mais à peine trois décennies plus tard, une canneberge très luxuriante, qui était si férocement marquée, a fleuri sur l'écran russe. Personne ne savait que faire de la liberté absolue qui venait soudainement, qu'ils recherchaient depuis longtemps. Si dans la première année post-soviétique 238 films et 15 séries télévisées ont été tournés, alors déjà en 1996, l'année la plus «désastreuse», il n'y avait que 43 films et 11 œuvres télévisées. [27]
Si nous ajoutons à cela que beaucoup d'entre eux n'ont jamais été montrés à un large public, alors nous pouvons dire que les images d'identification et les ancres du spectateur russe ont été presque entièrement attribuées au même Hollywood «de marque», dont les échantillons loin d'être les meilleurs étaient acheté à bas prix par nos propres distributeurs russes.
Au tournant du siècle, ayant vécu pendant une décennie dans des conditions de liberté idéologique absolue, l'intelligentsia créative russe a également modelé des situations où «tout ce qui est nouveau, même s'il est le meilleur, est perçu comme le pire, inutile, négatif. Comme une tromperie absolue. Ils ne font pas confiance au nouveau, ils n'essaient même pas de croire, et c'est pourquoi ils ont peur. " [14, C.5]
Enfin, remplaçant les lamentations incessantes, les «litanies» [25, C.47], de nouveaux modèles de compréhension de la réalité sont présentés, que l'on voit le plus souvent dans les médias, la télévision et surtout clairement dans la publicité. Ces tentatives, pour la plupart, sont carrément impuissantes, elles peuvent à juste titre être attribuées à des substituts, agressifs et supplantant l'art véritable. «Cependant, limités par leurs propres limites, ils (substituts - NB) sont non seulement nécessaires, mais aussi utiles. Ils remplissent un vaste rôle éducatif et sont, pour ainsi dire, la première étape vers la maîtrise du langage de l'art. " [19, C.187]
Le groupe d'acteurs de base, les hommes d'affaires, agissant sur les écrans de cinéma et de télévision russes, est étroitement lié à divers aspects de la criminalité. Au début du nouveau millénaire, le public russe a été submergé par un flux général «sombre», où agissaient voleurs et escrocs, filles-garçons «sur appel», rockers, sous-sols, morgues, bandits, «flics», rues nocturnes dévastées. Les réalisateurs se précipitent de l'excentricité ("Barabaniada" de S. Ovcharov) à l'esthétique quasi soviétique ("Les enfants des dieux de fonte" de T. Toth). Dans ce dernier, le héros bien-aimé du cinéma soviétique - le sidérurgiste Ignat, avec un vecteur musculaire prononcé [9], dans l'atelier d'une immense usine, clairement une industrie de défense, combat le feu et le métal tous les jours, et le soir il aussi sérieusement et participe farouchement à des combats de masse et à des beuveries. Le réalisateur regarde tout çaavec un désir anal pour la perfection de l'image et l'amour visuel pour elle. Les images du film sont douloureusement familières: muscles de bronze et visages ouverts et souriants d'ouvriers, concepteurs généraux aux cheveux gris, directeurs d'usines au cœur malade et à l'efficacité colossale.
La classe ouvrière, la plus grande population de vecteurs musculaires, le «sel de la terre», est rarement vue sur grand écran. Parmi les projets significatifs, on ne peut citer que "Magnetic Storms" de V. Abdrashitov en 2003, où pendant tout le film une foule de travailleurs brutalisés en a battu une autre.
Un autre type de héros est constitué d'intellectuels réfléchis, pour la plupart, anal-visuel, qui ne se retrouvent pas dans de nouvelles conditions: le poète provincial Makarov ("Makarov", S. Makovetsky), qui à l'occasion a acheté le pistolet "Makarov" et pour une raison quelconque imaginée, que les armes peuvent résoudre tous les problèmes accumulés à la fois; le "sixties" agressif et agité A. Abdulov ("Over the dark water" de D. Meskhiev), quittant cette vie sans finalement rien choisir; l'ingénieur Zhenya Timoshin («Vous êtes le seul» de D. Astrakhan), qui a soudain réalisé son inutilité «à la célébration de la vie», où il ne faut ni sentiments sincères ni débats houleux sur le sublime, et plus récemment la moyenne respectable famille du travail intellectuel »ne vit pas, mais existe désespérément et humiliante.
Mais dans le prochain film de D. Astrakhan avec le nom de programme «Tout ira bien» le même A. Zbruev joue un personnage absolument maigre, s'adaptant facilement à toutes les circonstances, mais développé et réalisé, donc, qui sait comment atteindre son objectif et diriger l'énergie non seulement vers des objectifs strictement personnels … Une fois qu'un garçon ordinaire revient dans sa ville de province natale 20 ans plus tard, un millionnaire avec son fils devenu lauréat du prix Nobel … Le bonheur coule comme une rivière, le plus souvent au sens de la peau: confort, succès, tout ce que l'on peut un kaléidoscope de feuilletons. Mais … le film n'a pas perdu son rôle psychothérapeutique encore aujourd'hui. Comme il se trouve qu'il en faut peu, "pour étancher la soif de l'homme à tout moment de voir la stabilité et l'harmonie du monde, pour se sentir impliqué dans la domination mythique des valeurs humaines universelles". [quatre]
Dans ce contexte, l'attention accrue des Russes aux voleurs et à la vie carcérale acquiert les caractéristiques d'un ordre social. Les propriétaires sous-développés, frustrés, voire marginalisés du vecteur de la peau s'intègrent beaucoup mieux dans la nouvelle phase de développement que ceux qui ont des vecteurs anaux ou musculaires. Il faut se rappeler que les traditions à cet égard étaient solides, bien-aimées: «Gentlemen of Fortune», «Kalina Krasnaya», «Le lieu de rencontre ne peut pas être changé». Le film "Lube Zone" de D. Svetozarov et la série télévisée "Zone" de P. Stein, tournés comme une "émission de télé-réalité" basée sur des histoires choquantes enregistrées par des scénaristes dans de véritables prisons, zones, prisons, points de transfert à travers le pays… Et tout à coup, on découvrit, comme l'écrit Dovlatov, «une similitude frappante entre le camp et le testament … Nous parlions le même langage grossier. Ils ont chanté les mêmes chansons sentimentales. Nous vivions les mêmes épreuves … Nous étions très similaires et même interchangeables. Presque tous les détenus étaient assez bons pour être gardiens. Presque tous les gardiens méritaient d'être emprisonnés. " [treize]
Cet intérêt a des racines historiques profondes, car pendant plusieurs siècles, ce sont les «chants de voleurs» qui ont été l'un des clichés socioculturels les plus marquants: ils «révèlent généralement une attitude sympathique envers les voleurs: les gens y voyaient des casse-cou épris de liberté, capables parfois d'explosions de générosité. " [32] C'est l'effet de la mentalité urétrale-musculaire, dans laquelle la formation de la société russe a eu lieu.
Les «nouveaux russes» des provinciaux qui réussissent dans la capitale («Limit» de D. Evstigneev) sont tout à fait adéquats dans ce contexte, étroitement associés aux «structures mafieuses», un intellectuel avec un couteau, un pistolet et un passe-partout («Maestro-Thief» de V. Shamshurin) - l'un des personnages mythologiques de base du cinéma post-soviétique, étranges habitants du «Pays des sourds» de V. Todorovsky. Cette liste peut être très longue, mais tous ses représentants sont les propriétaires du vecteur de peau.
Il y a aussi de nouveaux visages dans la Russie post-soviétique - les organisateurs et les créateurs de leur propre entreprise / campagne. La première hirondelle "Goryachev et autres", dont on se souvient encore sur les forums Internet et qui a voté sur les sites dédiés au cinéma et à la télévision. [34] Le réalisateur Y. Belenky, qui était à l'origine de la savonnerie russe, croit toujours que la technologie actuelle a été créée sur ce film de 35 épisodes (1992-1994). [26] Et, en effet, de nombreux mouvements de complot se rencontreront encore et encore.
Les riches nobles n'apparaissent pas très souvent sur les écrans russes. Un homme d'affaires prospère est le propriétaire d'un vecteur de peau bien développé et réalisé. Pendant longtemps, il n'y avait aucune condition dans notre pays pour une mise en œuvre aussi légitime. Max Weber a également identifié l'entrepreneur comme un étranger. «Son approbation n’a pas été pacifique. L'abîme de la méfiance, parfois de la haine, surtout de l'indignation morale, a toujours rencontré un partisan des nouvelles tendances; nous connaissons souvent un certain nombre de tels cas - même de vraies légendes sur les taches sombres de son passé ont été créées. " [6, p. 88] L'image la plus frappante d'un tel étranger, brillant, exceptionnel, ambigu, «tenace, passionné, possédé … et bien sûr charmant» Platon Makovsky interprété par V. Mashkov («Oligarque» de P. Lungin, 2002). Cette saga épique [22] sur la vie et l'amour en Russie à cette époque de changement,ce qui a irréversiblement changé le pays, nous tous, la saga de l'argent facile, la valeur principale de la phase de développement de la peau, comment ils sont gagnés et ce que vous devez payer pour cela - l'amour, l'amitié, votre propre vie … Cette histoire s'inscrit trop bien dans la philosophie éternelle de la Russie selon laquelle toute richesse est injuste, conformément aux aspirations de «l'homme soviétique ordinaire» d'avoir une protection sociale garantie de la part de l'État, plutôt que de prendre le risque de gains élevés. [28, C.298]en ligne avec les aspirations de «l'homme soviétique ordinaire» d'avoir une protection sociale garantie de la part de l'État, plutôt que de prendre le risque de gains élevés. [28, C.298]en ligne avec les aspirations de «l'homme soviétique ordinaire» d'avoir une protection sociale garantie de la part de l'État, plutôt que de prendre le risque de gains élevés. [28, C.298]
Les images des oligarques ne sont en aucun cas données aux artistes russes. D. Hoffman écrit que les oligarques russes étudient de près les livres de Theodore Dreiser, que, ne sachant pas comment se comporter, nos VIP ont adopté le style et les méthodes américains des barons voleurs, copiant leur style effronté, leur confiance en soi froide, leurs gambits audacieux et bizarreries coûteuses ". [30, C.348] Les ambitions cutanées, multipliées par la mentalité urétrale, ont donné des hybrides très originaux, incarnés sur des écrans.
Il y a un autre type - des images diverses et nombreuses de «gens souverains» de différents niveaux et rangs, qui brisent avec désinvolture des vies humaines (grotesque «Hammer and Sickle» de S. Livnev, rétro-drame «Burnt by the Sun» de N. Mikhalkov), face à des jeunes talentueux, même s'ils ont joué, des jeunes («Quel jeu merveilleux» de P. Todorovsky), des émigrants russes naïfs («Est-Ouest» de R. Varnier), volant effrontément ceux qui revenaient du prochain guerre locale («Alive» par A. Veledinsky).
Une alternative est la série policière estampillée sans fin: "Streets of Broken Lanterns", "Cops", "Gangster Petersburg", "National Security Agent", "Kamenskaya", "Turetsky's March". Mais ici, les mêmes héros avec le vecteur de la peau, qui ont reçu un développement normal, sont correctement mis en œuvre, défendant l'ordre et la loi. Se situant entre la vie et la mort, protégeant les gens ordinaires des criminels non humains, les héros de chaque épisode remportent au moins une petite victoire. Et même si le mérite artistique de ces séries n'est pas très élevé, peu importe, il est important qu'ils soient tous ici - les leurs, parents. Un autre signe de perception de la réalité par les muscles anaux.
Les proches peuvent même être des meurtriers, parce que les leurs - comme le tueur populairement adoré Danila Bagrov ("Brother", "Brother-2" A. Balabanov), doté d'un ensemble vectoriel complexe: anal-peau-musculaire, joué par un incroyablement charmant, pas même un acteur, mais le vrai "prince de Moscou", qui, de plus, a des vecteurs supérieurs, visuels [2] et sonores [1] - Sergei Bodrov Jr.
Après les feuilletons de la police, les télédiffusions de la vie du "plancton de bureau" acquièrent une superpopularité: "Ne naissez pas belle", "Filles-mères", "Dites toujours toujours", sur grand écran la comédie romantique modeste "Peter FM "en même temps dépasse les poids lourds des loyers avec des héros brutaux, des fusillades, des poursuites, comme" Piranha Hunt "," Peregon "," Zhmurki "[18] et bien d'autres. C'est juste la preuve de la croissance dans la phase de développement cutané, du fait que les gens sont fatigués des chocs, à la recherche de tels héros, avec l'aide desquels on peut comprendre la vie quotidienne.
Conclusion
Selon la théorie de N. Hove et I. Strauss, nos héros de cinéma sont maintenant dans une période de transition - "fin de l'automne", puis "hiver" suivra, la génération "Y" viendra. [29, C.17] Du point de vue de la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan, maintenant plus que jamais les qualités inhérentes aux vecteurs développés et réalisés sont nécessaires, par exemple:
-vecteur cutané: capacité à s'organiser, à établir des relations économiques et industrielles, à s'adapter facilement à la phase cutanée moderne du développement de la société;
-le vecteur visuel: la diffusion des valeurs humaines universelles de la culture;
-vecteur sonore: la composante spirituelle du mouvement de la consommation égoïste «en soi» à l'action créatrice «vers l'extérieur»;
-vecteur urétral: miséricorde, priorité des objectifs collectifs sur leur propre confort privé; et ainsi de suite
Nous avons besoin de nouveaux héros, incl. et sur l'écran.
«Avant, la société décidait pour lui quoi faire, mais il ne décidait que de la manière; maintenant il est obligé de décider quoi et comment. Par conséquent, le héros n'a pas de passé - pour créer le monde à nouveau, vous devez rayer ce qui était. Il y a un avenir, mais il n'est pas clair »[3]
Littérature:
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