Parties Du Discours Comme Manifestations Des Particularités De La Conscience Et De L'inconscient (à La Lumière De La Psychologie Système-vecteur De Yuri Burlan)

2024 Auteur: Adrian Jeff | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 05:08

Parties du discours comme manifestations des particularités de la conscience et de l'inconscient (à la lumière de la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan)

L'article examine des parties du discours, en tenant compte des dernières découvertes dans le domaine de la psychanalyse - psychologie système-vecteur de Yuri Burlan …

Parties du discours comme manifestations des particularités de la conscience et de l'inconscient (à la lumière de la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan)

Sur la base du paradigme système-vecteur de Yuri Burlan, la recherche scientifique en psycholinguistique appliquée, qui n'avait aucun précédent et repoussant les limites des approches standard, se poursuit.

Nous portons à votre attention un travail qui étudie la corrélation de parties du discours avec des manifestations représentatives de l'inconscient et du conscient. L'article a été publié dans la revue «Philological Sciences. Questions de théorie et de pratique "de la maison d'édition" Gramota "dans le numéro 10 en 2015. Cette revue est incluse dans la liste de la Commission supérieure d'attestation et est incluse dans la base de données du Russian Science Citation Index (RSCI).

UDC 81'22

L'article examine des parties du discours en tenant compte des dernières découvertes dans le domaine de la psychanalyse - psychologie systémique-vectorielle de Yuri Burlan. L'étude montre que toutes les parties indépendantes du discours ont des racines psychiques dans la composante inconsciente de la psyché et reflètent sa nature à huit dimensions, et les parties de service du discours résultent des particularités de la conscience - un instrument au service de la partie inconsciente de la psyché. Le travail examine la racine psychique de chaque partie du discours.

PARTIES DU DISCOURS COMME MANIFESTATION DES PARTICULARITÉS DE LA CONSCIENCE ET DE L'INCONSCIENCE (À LA LUMIÈRE DE LA PSYCHOLOGIE SYSTÈME-VECTEUR DE YURI BURLAN)

1. Parties du discours indépendantes et utiles

Cet article examinera la question des racines mentales des parties du discours. Les parties du discours sont des classes lexico-grammaticales de mots réunies par les mêmes traits au niveau a) de la sémantique, b) de la morphologie et c) de la syntaxe [1, p. 92]. Expliquons leurs manifestations générales dans chacun de ces aspects.

a) Chaque partie du discours a sa propre signification catégorique. Par exemple, un verbe désigne une caractéristique d'un objet de manière dynamique, à travers sa manifestation dans le temps (la voile ¹ devient blanche), et un adjectif représente une caractéristique d'un objet de manière statique, en dehors du flux temporel (voile blanche).

¹ Ci-après, des exemples sont donnés, compilés par l'auteur de l'article (en l'absence de référence à un autre auteur).

b) Dans la même langue, chaque partie du discours a les mêmes catégories morphologiques. Par exemple, en russe, un nom est caractérisé par les catégories de genre, de nombre et de cas (tableau, tableaux, table, table, etc.), et un verbe - personne, nombre, heure, humeur et voix (lire, lire, lire, lire, lire, etc.).

c) Chaque partie indépendante du discours (c'est-à-dire capable d'exécuter une fonction syntaxique) est caractérisée par le même ensemble de rôles syntaxiques primaires et secondaires. Par exemple, pour un verbe, la fonction principale d'une phrase est le prédicat, et pour un nom - le sujet et l'addition: les travailleurs (sujet) construisent (prédicat) une maison (addition).

Afin d'étudier les racines mentales de certaines parties du discours, vous devez d'abord savoir si la conscience ou l'inconscience les "génère". Par conséquent, cette recherche devrait prendre en compte les faits de la science exacte, qui étudie l'inconscient et la conscience. Une telle science est la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan, basée sur les découvertes les plus importantes dans le domaine de la psychanalyse, faites au siècle dernier par Z. Freud, S. Spielrein, V. Ganzen et V. Tolkachev. Sur la base des découvertes scientifiques de prédécesseurs, ainsi que de ses propres découvertes, Yuri Burlan crée un système intégral de propriétés et de lois de la psyché, capable d'expliquer tout phénomène associé à une personne. Ainsi, Yu. Burlan élève les connaissances sur la psyché humaine au niveau de la science exacte. Actuellement, la psychologie systémique-vectorielle commence à être appliquée dans une grande variété de domaines liés à l'homme: médecine, psychiatrie,psychologie, pédagogie, science médico-légale [2; quatre; 7; 8].

Selon la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan, les pensées qui surgissent dans la conscience sont des outils qui assurent la réalisation des désirs inconscients, ce qui signifie que la conscience et la pensée sont toujours associées à l'inconscient. Puisque la pensée est formée sous forme linguistique, la pensée, en tant que capacité de conscience, a également un lien étroit avec le langage. Ainsi, le langage est associé non seulement à la conscience, mais aussi aux désirs inconscients. Par conséquent, nous pouvons supposer que certains éléments du langage ont leur propre racine psychique dans la conscience, tandis que d'autres - dans l'inconscient. Considérez cette question concernant les parties du discours et leur participation à la formation des énoncés.

Comme vous le savez, l'organisation d'une phrase est basée sur des connexions syntaxiques, grâce auxquelles un mot est perçu non comme une unité isolée du dictionnaire, mais dans sa relation avec un autre mot. Le type de dépendance d'un mot à un autre est sa fonction syntaxique: sujet, prédicat, addition, définition, etc. Par exemple, un nom peut agir comme:

sujet (l'enseignant explique un nouveau sujet),
des ajouts (les élèves écoutent l'enseignant),
la partie nominale du prédicat composé (Mon frère est enseignant),
définitions (l'explication de l'enseignant était claire pour tout le monde).

Le rôle syntaxique n'est joué que par des parties indépendantes du discours (noms, adjectifs, verbes, etc.), contrairement aux classes de mots de service (prépositions, conjonctions, etc.). Cela est dû au fait que ces derniers n'aident que des parties indépendantes du discours à se transformer en déclarations (l'enseignant et les élèves entrent dans la salle de classe), c'est-à-dire qu'elles sont secondaires par rapport à elles. Ainsi, nous pouvons supposer que ce sont les parties indépendantes du discours qui proviennent de la racine même de la psyché - nos désirs inconscients, tandis que les parties service du discours proviennent des particularités de la conscience - c'est-à-dire l'instrument qui sert la partie inconsciente. de la psyché. Considérons quelle caractéristique particulière de la conscience se reflète dans les classes de service des mots.

Les parties de service du discours comprennent des articles (anglais / le; allemand ein / der; français un / le), des prépositions (sur, sous, sur), des conjonctions (et, ou, mais, si), des particules (pas, si, exactement, même), des interjections (oh, oh, oh) et des mots-phrases (oui, non). Essayons de déterminer leur rôle dans la conception de la déclaration.

Une préposition et une union relient deux entités sémantiques distinctes (deux mots ou deux phrases), créant une unité plus complexe (une phrase ou une phrase complexe): Un cadeau pour une sœur. Allez dans un magasin. Enseignant et étudiants. Nous ne sommes pas sortis de la ville car il pleuvait beaucoup.
Interjection et mot-phrase "serrer" l'intégrité polysyllabique en monosyllabique. Ainsi, par exemple, l'écho d'interjection, exprimant le regret, la vexation, la déception, est une "compression" d'une telle déclaration, qui traduit ces sentiments à travers un message émotionnel détaillé: j'en suis terriblement désolé! / Je suis énervé! / Je suis tellement déçu de ça! etc. Mot-phrase oui, prononcé en réponse à la question Vous partez demain? équivaut à toute la phrase affirmative que je laisse demain, ce qui signifie qu'elle correspond à sa version condensée.
L'article ² et la particule font référence à une certaine intégrité sémantique - un mot (le départ) ou une phrase (Est-ce qu'il part?). Grâce à eux, le contenu de cette intégrité sémantique se combine avec les caractéristiques de l'acte communicatif (la finalité de l'énoncé ou le contexte ³), créant une unité sémantique qualitativement nouvelle. Ainsi, lors de l'utilisation d'un nom avec un article, le contenu du concept n'est pas exprimé de manière isolée, mais en relation avec le contexte. Par exemple, en français, l'utilisation de l'article indéfini un (→ un livre) avec le nom livre (livre) forme le concept d'un livre qui n'est pas individualisé pour l'interlocuteur (un livre séparé des autres livres). L'utilisation de l'article défini le (→ le livre), au contraire, crée le concept de livre, individualisé pour l'interlocuteur (représentation clairement corrélée avec le référent même que l'orateur a en tête).

^{2 La} question de la présence / absence d'un article dans une langue particulière a été abordée dans l'article «Manifestations de la mentalité des gens dans la grammaire de leur langue» [11, p. 204 - 205]. L'étude a pris en compte une composante de la psyché telle que la superstructure mentale. Les propriétés mentales de diverses superstructures mentales, révélées par la psychologie systémique vectorielle, ont permis d'établir un lien entre la présence / absence d'un article dans une langue particulière et la mentalité de ses locuteurs.

³En linguistique, on distingue le contexte linguistique et extralinguistique approprié. Le premier est compris comme un fragment d'un texte oral ou écrit. Il inclut l'unité choisie pour l'analyse et est nécessaire et suffisant pour déterminer sa signification afin de ne pas contredire le sens général du texte donné. [5] Et le contexte extralinguistique est une situation de communication: «les conditions de communication, la ligne d'objet, le moment et le lieu de la communication, les communicants eux-mêmes, leur relation les uns avec les autres, etc. ouvert? peut être interprétée comme une demande de fermeture ou d'ouverture d'une fenêtre en fonction de la température dans la pièce et à l'extérieur, du bruit de la rue, c'est-à-dire des conditions de communication. " [5] Les articles et les particules peuvent communiquer avec des contextes linguistiques et extralinguistiques.

Quant aux particules, les linguistes en distinguent deux ⁴. Examinons plus en détail comment les deux types de particules créent une unité sémantique qualitativement nouvelle. Certaines particules prennent une phrase à un niveau plus complexe parce qu'elles expriment son contenu non pas isolément, mais, comme les articles, par rapport au contexte. Ils effectuent le lien entre celui-ci et le contenu sémantique de la phrase en indiquant des détails ou des aspects supplémentaires du contexte. Par exemple, l'ajout d'une particule à une phrase aussi Pierre a fait beaucoup d'erreurs dans la dictée (→ Pierre a aussi fait beaucoup d'erreurs dans la dictée) implique que non seulement Pierre a eu beaucoup d'erreurs dans la dictée, mais aussi quelqu'un d'autre. L'ajout d'une particule à cette phrase même (→ Même Pierre a fait beaucoup d'erreurs dans la dictée) indique qu'un grand nombre d'erreurs n'est pas typique de Pierre.

⁴ Ainsi, par exemple, selon la Encyclopédique linguistique Dictionnaire, les particules transmettent soit « l'état de communication d'un énoncé (interrogativeness - est - ce, vraiment, la négativité - non, non) » ou « l'attitude de l'énoncé et / ou son l'auteur au contexte environnant, exprimé ou implicite (plus, déjà, aussi, même, etc.). " [cinq].

D'autres particules portent la phrase à un niveau qualitativement nouveau pour la raison qu'elles aident à exprimer son contenu par rapport à l'objectif de la déclaration. Cette dernière peut consister, par exemple, en ce qui suit:

exprimer une réfutation de la situation (il ne peut pas faire ce travail mieux que quiconque),
établir sa vérité (Peut-il faire un tel travail mieux que quiconque? Peut-il / peut-il faire un tel travail mieux que quiconque?),
mettre en évidence le principal par opposition au secondaire (c'est lui qui peut le mieux faire ce genre de travail. C'est ce genre de travail qu'il peut le mieux faire),
transmettre une évaluation émotionnelle, par exemple, la surprise ou l'admiration (c'est du travail! C'est du travail!).

Ainsi, l'analyse des parties de service du discours montre que dans la conception de l'énoncé, elles remplissent les fonctions suivantes:

lien entre deux entités linguistiques distinctes (deux mots ou deux phrases), créant une unité plus complexe (phrase ou phrase complexe),
"Squeeze" l'intégrité polysyllabique en monosyllabique,
en combinaison avec l'intégrité sémantique à laquelle ils se rapportent (avec un mot ou avec une phrase) créent une unité qualitativement nouvelle - une combinaison de contenu sémantique et de caractéristiques de l'acte de communication (le but de l'énoncé ou du contexte).

Ainsi, la fonction commune de toutes les parties de service du discours est de «transformer» le pluriel en singulier. Considérons quelle caractéristique de la conscience se manifeste dans cette propriété des classes de service des mots. Comme vous le savez, grâce à la conscience, une personne divise le monde en interne (son «je») et externe (réalité qui l'entoure). La conscience «transforme» toutes les diverses manifestations du monde environnant en une seule image intégrale, c'est-à-dire qu'elle donne à la multiplicité la forme d'une unicité complexe, reflétant les caractéristiques du «je» avec sa vision du monde. Et, comme indiqué précédemment, la conscience sert les désirs inconscients, formant des pensées visant à leur réalisation. Par conséquent, nous pouvons tirer la conclusion suivante. Les parties de service du discours, par leur capacité à réduire le pluriel au singulier, "travaillent" pour des classes de mots indépendantes, les aidant à se former en déclarations,de même que la conscience «amène» la multiplicité des manifestations du monde extérieur à l'unicité de l'ensemble de l'image pour la formation de pensées qui servent des désirs inconscients. Nous passons maintenant à l'étude des parties indépendantes du discours.

2. Psychologie systémique vectorielle de Yuri Burlan et nouvelles possibilités d’étudier des parties indépendantes du discours

Comme indiqué ci-dessus, la conscience est un outil pour réaliser des désirs inconscients: cette zone du mental permet à une personne de créer des pensées sur la façon de satisfaire les désirs perçus par elle à partir de l'inconscient. Le type d'aspirations et les propriétés visées à sa réalisation sont appelés un vecteur. Par exemple, un vecteur dote ses porteurs du désir et des capacités de perception émotionnelle du monde, un autre vecteur d'actions rationnelles, le troisième de systématisation de l'information, le quatrième de révélation des lois cachées du monde, etc. vecteurs est huit et ils ne se croisent pas, un autre dans aucune de ses propriétés. En d'autres termes, chaque vecteur a ses propres propriétés uniques que les sept autres n'ont pas.

En termes quantitatifs, les porteurs de huit vecteurs sont liés les uns aux autres dans la proportion du nombre d'or. Par conséquent, malgré le fait qu'une personne peut avoir de un à huit vecteurs, la société dans son ensemble a nécessairement les huit vecteurs qui lui permettent de résoudre tous les types de problèmes collectifs. Réalisant pour le bien de la société, le porteur de chaque vecteur contribue à l'amélioration de la société, c'est-à-dire à sa réalisation de sa prochaine étape de développement. Par conséquent, la mise en œuvre de chaque vecteur augmente le potentiel des générations futures, et donc le potentiel de chacun de ses représentants. Avec l'éducation correcte d'une personne, jusqu'à la fin de la puberté, sa psyché révèle en elle-même le niveau général de développement accumulé par toute l'humanité. Par conséquent, malgré le fait que différentes personnes ont un nombre différent de vecteurs (de un à huit),le psychique collectif de toute l'humanité a une structure à huit dimensions. Ce n'est pas un hasard si la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan distingue entre les concepts de vecteur et de mesure. Un vecteur est le potentiel d'une personne qu'il possède en raison de son type de désir inhérent. Et la mesure est le potentiel de l'humanité, qui tout au long de l'histoire est progressivement révélé par les propriétaires de ce vecteur afin que les futurs porteurs du vecteur prennent des mesures supplémentaires dans la mise en œuvre de cette voie, et que d'autres personnes deviennent plus réceptives pour adapter le nouveau niveau qu'elles a atteint.qui tout au long de l'histoire est progressivement révélée par les propriétaires de ce vecteur afin que les futurs porteurs du vecteur franchissent des étapes supplémentaires dans la mise en œuvre de cette voie, et que le reste de la population devienne plus réceptif pour s'adapter au nouveau niveau atteint.qui tout au long de l'histoire est progressivement révélée par les propriétaires de ce vecteur afin que les futurs porteurs du vecteur franchissent des étapes supplémentaires dans la mise en œuvre de cette voie, et que le reste de la population devienne plus réceptif pour s'adapter au nouveau niveau atteint.

Considérons maintenant le principe de l'identification de huit vecteurs. Elle se fonde, d'une part, sur le lien entre le psychique et le physique, et d'autre part, sur l'interaction étroite de l'homme et de la réalité environnante. L'interrelation du monde intérieur (le «je» d'une personne) et du monde extérieur (réalité extérieure à lui) se manifeste, par exemple, dans le fait que, d'une part, c'est une personne qui change le monde extérieur, assurer le progrès scientifique et technologique, et d'autre part, le niveau de développement de la civilisation d'une époque particulière, à son tour, influe sur le développement d'une personne vivant dans une période historique donnée. Ce n'est pas un hasard si Z. Freud corrèle pour la première fois les traits de caractère avec la sensibilité de la zone anale, faisant la première percée dans l'étude de l'inconscient. Ensuite, V. A. Ganzen et V. K. Tolkachev révèlent la structure à huit dimensions du mental, où toutes les propriétés de la psyché sont en corrélation avec des parties du corps,qui sont en contact direct avec le monde extérieur. Comme ce sont les yeux, les oreilles, la bouche, le nez, l'urètre, l'anus, la peau et le cordon ombilical, les huit psychotypes sont définis: visuel, sonore, oral, olfactif, urétral, anal, cutané et musculaire.

Ainsi, la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan a prouvé la nature à huit dimensions de notre psyché: elle comprend des mesures visuelles, sonores, orales, olfactives, urétrales, anales, cutanées et musculaires. Le principe de la huit-dimensionnalité est que la base du mental est composée de huit types de base, dont chacun diffère des sept autres par ses propriétés. Par conséquent, ce modèle est également appelé la règle des «sept plus un». Comme indiqué précédemment, nous supposons que, contrairement aux parties de service du discours qui résultent des particularités de la conscience, des classes indépendantes de mots proviennent de la composante inconsciente de notre psyché. Compte tenu de la règle des sept plus un, nous pouvons également supposer que sept des huit mesures qui composent la psyché apparaissent dans des parties indépendantes du discours,tandis que l'un d'eux ne se manifeste dans aucune partie du discours.

Essayons de savoir si les sept parties indépendantes du discours ont vraiment une racine psychique dans notre inconscient.

3. Composantes sonores, olfactives et orales du mental à huit dimensions

Comme indiqué ci-dessus, avec l'éducation correcte d'une personne, jusqu'à la fin de la puberté, son psychique est capable de révéler en lui-même le niveau général de développement accumulé par toute l'humanité, c'est-à-dire les huit vecteurs. Par conséquent, afin d'identifier toutes les composantes de la psyché, il est important de déterminer les huit vecteurs, dont les porteurs ont contribué l'un ou l'autre au développement de la société. Nous ne considérerons les vecteurs que dans leur état développé et réalisé, puisque c'est cet état qui révèle leur essence et le rôle naturel qui leur est destiné dans le fonctionnement et le développement de l'humanité.

Considérons d'abord l'essence du vecteur sonore. Il est associé à la racine métaphysique de la manifestation de la vie. L'aspiration principale, souvent inconsciente, d'une personne saine est la recherche du sens de la vie (et donc - et de son but) à travers la connaissance de soi et de son psychique. Ce désir de base peut se sublimer en activités qui sont également liées à l'aspect intangible de la réalité: son, parole, idée, régularité. Par exemple, il peut trouver son expression dans la créativité musicale et littéraire ou dans la compréhension et la mise en œuvre de diverses idées (scientifiques, philosophiques, sociales, religieuses). Par conséquent, l'humanité a pu développer progressivement les sciences, les religions, la littérature, révélant de plus en plus les lois cachées de la réalité et les profondeurs de l'âme humaine. De nombreux compositeurs étaient porteurs du vecteur sonore,scientifiques, philosophes, écrivains, poètes, personnalités religieuses et publiques. Par la musique, la parole, l'idée, la régularité, de telles personnes ont développé pour toute l'humanité la capacité de ressentir l'aspect non matériel de la vie et la responsabilité de sa mise en œuvre. Les idées qu'ils ont créées pour transformer la réalité ont été particulièrement importantes, ce qui a ouvert à l'humanité la possibilité de réaliser la liberté de choix et de volonté: les gens pouvaient soit simplement suivre le cours de la vie, soit changer le monde indépendamment, en mettant en œuvre les idées qu'ils envisageaient. correct.qui ouvrait à l'humanité la possibilité de réaliser la liberté de choix et de volonté: les gens pouvaient soit simplement suivre le cours de la vie, soit changer le monde indépendamment, en mettant en pratique les idées qu'ils considéraient comme correctes.qui ouvrait à l'humanité la possibilité de réaliser la liberté de choix et de volonté: les gens pouvaient soit simplement suivre le cours de la vie, soit changer le monde indépendamment, en mettant en pratique les idées qu'ils considéraient comme correctes.

Quant aux personnes qui n'ont pas de vecteur sonore, leur psychique est inclus dans un système mental plus général - l'inconscient collectif, reflétant le niveau de développement de toute l'humanité, donc la bonne mesure de l'inconscient collectif leur permet d'adapter les réalisations de les gens avec ce vecteur. Grâce à la bonne mesure, tout au long du développement de la société, une personne est devenue de plus en plus consciente de la responsabilité de son scénario de vie. Compte tenu de son potentiel assigné, mais non fourni, il a montré de plus en plus d'indépendance dans la mise en œuvre de ses propriétés vectorielles dans la réalité. Et, puisque la divulgation de son potentiel nécessite toujours des efforts de la part d'une personne, sur cette voie, elle doit constamment faire un choix libre pour surmonter les difficultés. Par conséquent, le rôle principal de la mesure saine est de réaliser la liberté de choix et de volonté - un statut spécial qui distingue une personne du reste de la nature.

Cependant, si l'humanité meurt, elle ne pourra pas réaliser tout son potentiel de développement. Par conséquent, la Nature a doté l'homme de l'instinct d'auto-préservation et de la connaissance inconsciente de la manière d'assurer sa propre survie - par une réalisation constante de soi au profit de la société. Mais, en plus de l'inconscient, une personne a aussi une conscience. Et, puisque le rôle de la conscience est de former des pensées, elle contient des idées secondaires qui ont été fortement influencées par des catégories rationnelles qui peuvent tellement supprimer l'instinct inconscient d'auto-préservation qu'une personne croit souvent à tort que des actions qui sont nuisibles ou inutiles pour la société est garante de leur propre survie.

Par conséquent, la nature a créé le désir responsable de la préservation de l'humanité - le vecteur olfactif. Ses porteurs ont le désir maximum d'auto-préservation, ainsi que la capacité de se le procurer: ils ne sont pas soumis à la dissimulation de l'inconscient et peuvent déterminer avec précision les dangers qui ne sont pas calculés par la conscience et les moyens de les prévenir. Par conséquent, tout d'abord, les personnes ayant un vecteur olfactif estiment que pour leur propre survie, il est nécessaire de se préserver non seulement elles-mêmes, mais aussi ce grand collectif dont dépend leur vie. Et deuxièmement, ce sont eux qui ont la capacité de préserver l'intégrité de la société, du pays, de l'humanité, ainsi que l'environnement dont ils ont besoin. Les porteurs de ce vecteur préviennent des dangers qui ne sont pas calculés par la conscience à tous les niveaux de la matière (inanimée, végétale, animale et au niveau de «l'homme»), se manifestant par exemple,en tant que grands politiciens sauvant un pays de la mort, ou en tant que virologues découvrant des vaccins pour sauver des vies. Ressentant le besoin pour tous de travailler pour le bien de la société afin de la préserver, ils trouvent des moyens qui obligent les gens à résoudre des problèmes collectifs. Par exemple, ce sont les porteurs du vecteur olfactif qui créent des systèmes financiers qui régulent les relations sociales par l'argent. Et aussi - ils construisent un plan stratégiquement optimal d'actions politiques ou militaires et prennent des décisions au niveau de l'État - ceux qui obligent la société à les mettre en œuvre. Ainsi, les porteurs du vecteur olfactif sont capables de forcer les gens à effectuer les actions nécessaires pour préserver la société. Ressentant le besoin pour tous de travailler pour le bien de la société afin de la préserver, ils trouvent des moyens qui obligent les gens à résoudre des problèmes collectifs. Par exemple, ce sont les porteurs du vecteur olfactif qui créent des systèmes financiers qui régulent les relations sociales par l'argent. Et aussi - ils construisent un plan stratégiquement optimal d'actions politiques ou militaires et prennent des décisions au niveau de l'État - ceux qui obligent la société à les mettre en œuvre. Ainsi, les porteurs du vecteur olfactif sont capables de forcer les gens à effectuer les actions nécessaires pour préserver la société. Ressentant le besoin pour tous de travailler pour le bien de la société afin de la préserver, ils trouvent des moyens qui obligent les gens à résoudre des problèmes collectifs. Par exemple, ce sont les porteurs du vecteur olfactif qui créent des systèmes financiers qui régulent les relations sociales par l'argent. Et aussi - ils construisent un plan stratégiquement optimal d'actions politiques ou militaires et prennent des décisions au niveau de l'État - ceux qui obligent la société à les mettre en œuvre. Ainsi, les porteurs du vecteur olfactif sont capables de forcer les gens à effectuer les actions nécessaires pour préserver la société. Et aussi - ils construisent un plan stratégiquement optimal d'actions politiques ou militaires et prennent des décisions au niveau de l'État - ceux qui obligent la société à les mettre en œuvre. Ainsi, les porteurs du vecteur olfactif sont capables de forcer les gens à effectuer les actions nécessaires pour préserver la société. Et aussi - ils construisent un plan stratégiquement optimal d'actions politiques ou militaires et prennent des décisions au niveau de l'État - ceux qui obligent la société à les mettre en œuvre. Ainsi, les porteurs du vecteur olfactif sont capables de forcer les gens à effectuer les actions nécessaires pour préserver la société.

Quant aux personnes qui n'ont pas de vecteur olfactif, leur mental est inclus dans un système mental plus général - l'inconscient collectif, reflétant le niveau de développement de toute l'humanité, donc la mesure olfactive de l'inconscient collectif leur permet d'adapter les réalisations des personnes atteintes de ce vecteur. Grâce à la mesure olfactive, une personne peut, par la force, accomplir les actions que la société lui demande: elle est capable de se forcer à étudier, puis à travailler, en réalisant le besoin de revenus qui garantissent sa survie.

Mais, comme l'objectif principal n'est pas la survie des personnes à court terme, mais leur développement à travers la réalisation de la liberté de choix et de volonté, il est important non seulement de sauver l'humanité, mais aussi d'amener une personne à la réalisation de son responsabilité pour lui-même et pour la société - comme seule garantie de sa propre survie. Cependant, les porteurs du vecteur olfactif ne peuvent pas avoir un tel effet sur l'homme. Cela est dû au fait que pour remplir leur fonction naturelle, ils ont besoin de l'absence de censure de la conscience, c'est-à-dire de l'accessibilité immédiate de l'inconscient, qui assure leur flair stratégique infaillible. Par conséquent, le revers de cette propriété est l'incapacité d'influencer les gens à l'aide du pouvoir de la parole, qui, en tant qu'instrument de conscience, pourrait éveiller le désir des gens de réaliser la liberté de choix et de volonté.

Ce n'est pas un hasard si la Nature a créé un vecteur oral - un type de désir qui réanime l'inconscient à travers des mots qui expriment avec précision les désirs inconscients collectifs, et éliminent ainsi l'influence des objectifs erronés imposés par la conscience. La conscience perçoit le plus facilement un mot sous sa forme orale, c'est donc avec un mot oral que les pensées erronées peuvent être déplacées, qui, comme toute pensée, n'existent toujours que sous forme linguistique (en raison du lien étroit entre la langue et la pensée). Le discours d'une personne avec un vecteur oral est capable de transmettre de telles significations qui libèrent le désir inconscient de chaque membre de la société de participer personnellement à la résolution des problèmes collectifs pour améliorer son propre avenir. En raison de la dissimulation de l'inconscient, nos rationalisations peuvent être erronées, mais le mot oral perce cette couche de conscience, nous obligeant à prendre cette décision,qui est dicté par les lois du développement humain. Ce vecteur permet à son porteur de devenir un grand orateur qui encourage les gens à se lever pour défendre leur patrie ou à mettre en œuvre des idées visant à améliorer la société, etc. - c'est-à-dire, par leurs actions actives, résoudre des problèmes urgents d'une étape historique particulière, élever la société à un nouveau niveau de développement. Obéissant à la révélation d'un désir inconscient de participer à la vie de la société, chacun peut réaliser le libre arbitre, faire un choix conscient en faveur de l'état suivant sur son propre chemin de vie et dans le développement de la société tout entière.- c'est-à-dire, par leurs actions actives, résoudre les problèmes urgents de telle ou telle étape historique, élevant la société à un nouveau niveau de développement. Obéissant à la révélation d'un désir inconscient de participer à la vie de la société, chacun peut réaliser le libre arbitre, faire un choix conscient en faveur de l'état suivant sur son propre chemin de vie et dans le développement de la société tout entière.- c'est-à-dire, par leurs actions actives, résoudre les problèmes urgents de telle ou telle étape historique, élevant la société à un nouveau niveau de développement. Obéissant à la révélation d'un désir inconscient de participer à la vie de la société, chacun peut réaliser le libre arbitre, faire un choix conscient en faveur de l'état suivant sur son propre chemin de vie et dans le développement de la société tout entière.

Quant aux personnes qui n'ont pas de vecteur oral, leur mental est inclus dans un système mental plus général - l'inconscient collectif, reflétant le niveau de développement de toute l'humanité, donc la mesure orale de l'inconscient collectif leur permet d'adapter les réalisations des personnes atteintes de ce vecteur. Grâce à la mesure orale, une personne est capable de verbaliser et donc d'être consciente des problèmes liés à la survie, c'est-à-dire à l'aspect matériel de la vie. Et la prise de conscience des problèmes contribue à leur solution, car c'est dans l'esprit que surgissent les pensées, destinées à la réalisation des désirs.

Ainsi, pour la préservation du côté matériel de la réalité, les mesures olfactives et orales sont responsables, qui soutiennent l'existence de l'humanité et l'environnement qui lui est nécessaire, et la mesure sonore est responsable de la mise en œuvre du côté immatériel, révélant le non - l'aspect matériel de la vie (le potentiel de l'humanité, les lois de la nature, etc.). Ainsi, l'essence des trois mesures est en corrélation avec les réalités de la réalité, c'est-à-dire avec tout ce qui existe (à la fois dans les aspects matériels et non matériels du monde). Considérons maintenant si ces trois composantes du psychique à huit dimensions se manifestent en classes de mots indépendantes.

Les parties du discours qui expriment l'établissement d'une relation avec les réalités de la réalité ⁵ comprennent les noms et les pronoms. Le sens d'un nom est l'interprétation de la réalité comme objectivité: il représente tous les objets, actions, signes comme sujet de pensée indépendant [1, p. 117] (personne, gentillesse, lecture). Les pronoms dénotent également l'établissement d'une relation avec les réalités du monde environnant: je corrèle avec le locuteur, vous - avec son interlocuteur, lui, elle, elle, eux - avec celui qui / ce qui est en dehors de la situation de parole l'orateur et ses interlocuteurs) et se révèle à travers le contexte [voir. 1, p. 234].

^cinqCi-après, nous entendons toutes les réalités de la réalité qui sont construites par la conscience humaine sur la base de la réalité objective (réfractée par le prisme de la perception, de l'analyse, de la combinaison de différentes données) et peuvent ensuite être reproduites dans la conscience d'autres personnes. Il est important de souligner que les réalités de la réalité perçues par une personne sont subjectives à un degré ou à un autre. Ainsi, par exemple, en dehors de notre perception, il n'y a ni froid ni obscurité, mais subjectivement, l'absence de chaleur est ressentie par nous comme du froid, et l'absence de lumière - comme des ténèbres. Le langage n'est pas non plus un moulage de réalité objective, mais seulement son interprétation: même des personnes, des objets, des événements inexistants peuvent être présentés comme réels. Cela se manifeste le plus clairement dans les cas où l'orateur / écrivain se trompe, ment ou crée une œuvre littéraire. La réalité inventée se rapproche toujours, à un degré ou à un autre, de la réalité perçue, et cela, à son tour, se rapproche de l'objectif. Même des créatures complètement irréalistes - comme une sirène, un centaure, un dragon, un extraterrestre - sont créées en combinant des éléments du monde perçu: l'apparence d'une fille et d'un poisson, d'un homme et d'un cheval, d'un serpent et d'un oiseau, d'un homme et un robot. De tels personnages sont absolument compréhensibles pour tous les locuteurs natifs: les gens les corrèlent également avec des images qui ont des traits caractéristiques et appartiennent à un certain genre littéraire - un conte de fées, un mythe ou un roman de science-fiction. Ainsi, les catégories de réalité et d'irréalité s'expriment dans le langage non par rapport au monde objectivement existant, mais par rapport à la position du locuteur / écrivain: dans sa conscience et celle de quelqu'un d'autre, il crée la réalité,qui, dans une plus ou moins grande mesure, est proche de la réalité objective, mais dans une mesure absolue ne lui est pas identique en raison de la subjectivité de notre perception.

Au contraire, d'autres parties indépendantes du discours expriment des significations qui n'ont que l'un ou l'autre rapport aux réalités de la réalité, puisqu'elles leur permettent de révéler plus en détail leurs divers aspects. Ainsi, par exemple, le chiffre spécifie l'aspect quantitatif de ces réalités (dix étudiants), l'adjectif - qualitatif (étudiants assidus).

Essayons maintenant d'identifier la différence dans la façon dont les noms se rapportent aux réalités de la réalité, et comment - les pronoms. Si les noms les indiquent par leur seul usage (pierre, arbre, chat, personne, performance, développement, régularité), alors les pronoms, bien qu'ils expriment une relation avec des réalités similaires de la réalité, nécessitent un texte plus large pour révéler ce qui se cache derrière eux. ". Par exemple, dans des phrases j'ai regardé le film "Marathon" hier. Je l'aimais vraiment. sans lire la première phrase, il est impossible de comprendre ce qui est «caché» derrière le pronom he dans la deuxième phrase. Puisque, contrairement aux noms, les pronoms nécessitent de se référer à un fragment plus large du texte afin d'établir les réalités de la réalité avec lesquelles ils se rapportent, on peut direque les pronoms indiquent l'existence d'une réalité qui n'est pas directement visible, mais qui peut être identifiée. Comme montré ci-dessus, la présence d'un aspect caché et non manifesté de la réalité est ressentie par les personnes ayant un vecteur sonore: ce sont elles qui s'efforcent de révéler le sens de la vie, les profondeurs de l'âme humaine et les lois de l'Univers, devenant scientifiques, philosophes, écrivains et poètes. Ainsi, à notre avis, une telle composante du psychique à huit dimensions, en tant que mesure sonore, se manifeste dans le pronom. De plus, la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan prouve que les lois régissant l'aspect non matériel de la réalité sont plus générales par rapport aux lois de la matière. Et, tout comme la mesure sonore indique la présence d'une réalité plus large que le monde physique, le pronom indique la présence d'un morceau de texte plus large,que celui où il est directement utilisé.

Considérons maintenant les vecteurs olfactifs et oraux, ainsi que les mesures du même nom. Comme indiqué ci-dessus, ces deux vecteurs sont responsables de la préservation de l'humanité, mais si le vecteur olfactif est incapable d'influencer les gens à l'aide de mots, alors le vecteur oral, au contraire, «exprime» les désirs inconscients des gens, les incitant à prendre des mesures actives pour leur propre survie. Par conséquent, la mesure olfactive est la seule mesure qui n'apparaît dans aucune partie du discours, tandis que la mesure orale, au niveau du mot, exprime leur essence générale associée à la préservation de la matière - la réalité que nous percevons directement. Puisque le rapport direct avec les réalités de la réalité, à notre avis, s'exprime par un nom, c'est dans cette partie du discours que se manifeste la mesure orale.

4. La composante urétrale du système mental à huit dimensions

Passons maintenant au vecteur suivant - l'urètre. Puisqu'il est responsable de l'avenir, c'est-à-dire de fournir à la société le prochain état de son développement, il est tout d'abord important de considérer le principe même de la divulgation progressive par l'humanité de son potentiel. Comme indiqué ci-dessus, les efforts font partie intégrante du développement, car seul un libre choix en faveur de surmonter les difficultés donne à une personne la possibilité de réaliser le libre arbitre - un statut spécial qui la distingue du reste de la nature. Les circonstances externes créent de plus en plus de nouveaux problèmes pour une personne, de sorte qu'une personne a toujours la possibilité de faire des efforts, en choisissant de manière indépendante l'étape suivante, plus élevée, pour révéler son potentiel. Ce n'est pas un hasard si le niveau initial d'une personne est l'opposé complet de son état développé et réalisé, c'est-à-diredésir et capacité d'utiliser leurs propriétés mentales au profit de la société. Par conséquent, une personne a à la fois l'égoïsme et le potentiel de changer la priorité de recevoir à donner. Ainsi, par exemple, au début, l'enfant ne reçoit que tout ce dont il a besoin de son environnement, et en grandissant, avec une éducation appropriée, il acquiert le désir et la capacité de s'engager lui-même dans des activités socialement utiles. La société elle-même révèle également progressivement son potentiel de recevoir à donner. Par exemple, dans les étapes historiques précédentes, la société créait moins d'opportunités et les offrait à moins de personnes - uniquement à certaines couches sociales. En raison du développement, la société devient de plus en plus capable de donner une quantité énorme d'avantages à absolument chaque membre. Par conséquent, une personne a à la fois l'égoïsme et le potentiel de changer la priorité de recevoir à donner. Ainsi, par exemple, au début, l'enfant ne reçoit que tout ce dont il a besoin de son environnement, et en grandissant, avec une éducation appropriée, il acquiert le désir et la capacité de s'engager lui-même dans des activités socialement utiles. La société elle-même révèle également progressivement son potentiel de recevoir à donner. Par exemple, dans les étapes historiques précédentes, la société créait moins d'opportunités et les offrait à moins de personnes - uniquement à certaines couches sociales. En raison du développement, la société devient de plus en plus capable de donner une quantité énorme d'avantages à absolument chaque membre. Par conséquent, une personne a à la fois l'égoïsme et le potentiel de changer la priorité de recevoir à donner. Ainsi, par exemple, au début, l'enfant ne reçoit que tout ce dont il a besoin de son environnement, et en grandissant, avec une éducation appropriée, il acquiert le désir et la capacité de s'engager lui-même dans des activités socialement utiles. La société elle-même révèle également progressivement son potentiel de recevoir à donner. Par exemple, dans les étapes historiques précédentes, la société créait moins d'opportunités et les offrait à moins de personnes - uniquement à certaines couches sociales. En raison du développement, la société devient de plus en plus capable de donner une quantité énorme d'avantages à absolument chaque membre.au début, l'enfant ne reçoit que tout ce dont il a besoin de son environnement, et en grandissant, avec une éducation appropriée, il acquiert le désir et la capacité de s'engager lui-même dans des activités socialement utiles. La société elle-même révèle également progressivement son potentiel de recevoir à donner. Par exemple, dans les étapes historiques précédentes, la société créait moins d'opportunités et les offrait à moins de personnes - uniquement à certaines couches sociales. En raison du développement, la société devient de plus en plus capable de donner une quantité énorme d'avantages à absolument chaque membre.au début, l'enfant ne reçoit que tout ce dont il a besoin de son environnement, et en grandissant, avec une éducation appropriée, il acquiert le désir et la capacité de s'engager lui-même dans des activités socialement utiles. La société elle-même révèle également progressivement son potentiel de recevoir à donner. Par exemple, dans les étapes historiques précédentes, la société créait moins d'opportunités et les offrait à moins de personnes - uniquement à certaines couches sociales. En raison du développement, la société devient de plus en plus capable de donner une quantité énorme d'avantages à absolument chaque membre.aux stades historiques précédents, la société créait moins d'opportunités et les offrait à un plus petit nombre de personnes - uniquement à certaines couches sociales. En raison du développement, la société devient de plus en plus capable de donner une quantité énorme d'avantages à absolument chaque membre.aux stades historiques précédents, la société créait moins d'opportunités et les offrait à un plus petit nombre de personnes - uniquement à certaines couches sociales. En raison du développement, la société devient de plus en plus capable de donner une quantité énorme d'avantages à absolument chaque membre.

Mais, comme deux stades de développement quelconques sont qualitativement différents l'un de l'autre, le passage de l'un à l'autre pose deux grandes difficultés résultant de l'absence d'un lien étroit avec l'avenir et de la présence d'un lien étroit avec le présent. Premièrement, il est nécessaire de trouver la direction la plus prometteuse pour le développement, en définissant des objectifs, des idées, des méthodes complètement nouveaux, qui n'existaient pas auparavant, c'est-à-dire pour voir l'étape future - une étape qui n'a jamais existé auparavant. Et deuxièmement, des efforts constants sont nécessaires dans la lutte contre la tentation de s'arrêter au stade atteint, de succomber à la paresse, la peur de perdre la stabilité et l'ordre, etc.

Ces deux difficultés sont le plus facilement surmontées par le porteur du vecteur urétral. Révéler l'essence de ce vecteur est également associé à la découverte par L. N. Gumilev d'une propriété psychique telle que la passionnarité. Selon ce scientifique, un passionné a «un irrésistible désir intérieur d'activité intentionnelle, toujours associé à un changement de l'environnement, social ou naturel, … et la réalisation du but visé … lui semble plus précieux même que sa propre vie. " [3, p. 260]. Pour une personnalité passionnée, «les intérêts du collectif… prévalent sur la soif de vivre et de prendre soin de sa propre progéniture. Les individus possédant ce trait … commettent (et ne peuvent que commettre) des actes qui, lorsqu'ils sont résumés, brisent l'inertie de la tradition »[3, p. 260]. L'une des propriétés de la passionnarité est sa contagiosité: les autres,«Étant à proximité immédiate des passionnés, ils commencent à se comporter comme s'ils étaient passionnés» [3, p. 276].

Les résultats de l'étude de la psyché, menée par Yuri Burlan, confirment la présence de la propriété mentale identifiée par L. N. Gumilev, et prouvent son lien au niveau corporel avec la zone urétrale. Selon la psychologie des vecteurs systémiques, une personne avec un vecteur urétral a un altruisme inné - un désir constant de donner son énergie inépuisable à la société, changeant la situation au stade actuel de son développement pour le mieux. Le dotant de désirs tournés vers l'avenir, la Nature lui confère la propriété la plus importante qui assure leur réalisation: la passion, une impulsion pour aller de l'avant. Ces qualités font que les personnes atteintes d'un vecteur urétral s'efforcent constamment au-delà de l'horizon, dans l'inconnu, sans jamais se satisfaire de ce qui a été réalisé. Cette incapacité à être limité par les réalisations passées ou présentes détermine également leur pensée atypique,trouver facilement des solutions nouvelles, pas encore connues. En allant dans le sens de l'avenir et en donnant altruistiquement sa force pour des objectifs significatifs, une personne avec un vecteur urétral inspire d'autres personnes par sa passion, leur fait ressentir cette réalité du pouvoir du don sans réserve, son existence même. Son altruisme et son charisme attirent vers lui des personnes aux désirs plus égoïstes et les entraînent vers des objectifs importants pour la société. Et, puisque l'utilisation des propriétés mentales de chaque personne au profit de l'humanité est associée à la garantie de l'avenir de la société, nous pouvons dire que le vecteur urétral est à la fois responsable de la capacité de donner sans réserve et de l'avenir de la société. Ses porteurs conduisent les gens vers l'avenir, les encourageant à montrer leurs meilleures qualités, les aidant à maximiser leur potentiel de recevoir à donner.solutions pas encore connues. En allant dans le sens de l'avenir et en donnant altruistiquement sa force pour des objectifs significatifs, une personne avec un vecteur urétral inspire d'autres personnes par sa passion, leur fait ressentir cette réalité du pouvoir du don sans réserve, son existence même. Son altruisme et son charisme attirent vers lui des personnes aux désirs plus égoïstes et les entraînent vers des objectifs importants pour la société. Et, puisque l'utilisation des propriétés mentales de chaque personne au profit de l'humanité est associée à la garantie de l'avenir de la société, nous pouvons dire que le vecteur urétral est à la fois responsable de la capacité de donner sans réserve et de l'avenir de la société. Ses porteurs conduisent les gens vers l'avenir, les encourageant à montrer leurs meilleures qualités, les aidant à maximiser leur potentiel de recevoir à donner.solutions pas encore connues. En allant dans le sens de l'avenir et en donnant altruistiquement sa force pour des objectifs significatifs, une personne avec un vecteur urétral inspire d'autres personnes par sa passion, leur fait ressentir cette réalité du pouvoir du don sans réserve, son existence même. Son altruisme et son charisme attirent vers lui des personnes aux désirs plus égoïstes et les entraînent vers des objectifs importants pour la société. Et, puisque l'utilisation des propriétés mentales de chaque personne au profit de l'humanité est associée à la garantie de l'avenir de la société, nous pouvons dire que le vecteur urétral est à la fois responsable de la capacité de donner sans réserve et de l'avenir de la société. Ses porteurs conduisent les gens vers l'avenir, les encourageant à montrer leurs meilleures qualités, les aidant à maximiser leur potentiel de recevoir à donner. En allant dans le sens de l'avenir et en donnant altruistiquement sa force pour des objectifs significatifs, une personne avec un vecteur urétral inspire d'autres personnes par sa passion, leur fait ressentir cette réalité du pouvoir du don sans réserve, son existence même. Son altruisme et son charisme attirent vers lui des personnes aux désirs plus égoïstes et les entraînent vers des objectifs importants pour la société. Et, puisque l'utilisation des propriétés mentales de chaque personne au profit de l'humanité est associée à la garantie de l'avenir de la société, nous pouvons dire que le vecteur urétral est à la fois responsable de la capacité de donner sans réserve et de l'avenir de la société. Ses porteurs conduisent les gens vers l'avenir, les encourageant à montrer leurs meilleures qualités, les aidant à maximiser leur potentiel de recevoir à donner. En allant dans le sens de l'avenir et en donnant altruistiquement sa force pour des objectifs significatifs, une personne avec un vecteur urétral inspire d'autres personnes par sa passion, leur fait ressentir cette réalité du pouvoir du don sans réserve, son existence même. Son altruisme et son charisme attirent vers lui des personnes aux désirs plus égoïstes et les entraînent vers des objectifs importants pour la société. Et, puisque l'utilisation des propriétés mentales de chaque personne au profit de l'humanité est associée à la garantie de l'avenir de la société, nous pouvons dire que le vecteur urétral est à la fois responsable de la capacité de donner sans réserve et de l'avenir de la société. Ses porteurs conduisent les gens vers l'avenir, les encourageant à montrer leurs meilleures qualités, les aidant à maximiser leur potentiel de recevoir à donner.

Quant aux personnes qui n'ont pas de vecteur urétral, leur mental est inclus dans un système mental plus général - l'inconscient collectif, reflétant le niveau de développement de toute l'humanité, par conséquent, la mesure urétrale de l'inconscient collectif leur permet d'adapter les réalisations des personnes atteintes de ce vecteur. C'est grâce à la mesure urétrale qu'une personne est capable de développer ses vecteurs de désirs de consommation à des activités utiles à la société jusqu'à la fin de la puberté, et dans la vie adulte - à éprouver le plaisir de se réaliser pour le bien de la société. Voyons maintenant si la mesure urétrale de notre psyché se manifeste dans l'une quelconque des parties indépendantes du discours. Il peut être trouvé dans une classe de mots qui contient des informations potentielles sur une phrase future et a la capacité «d'attirer» d'autres parties du discours vers lui-même,réalisant avec eux dans une phrase future. «Selon la théorie de L. Tenier, le verbe est le noyau de la phrase, puisque le sens très lexical du verbe présuppose les participants à la situation qu'il exprime. Ainsi, par exemple, la situation indiquée par le verbe donner implique trois participants:

l'agent qui exécute l'action (celui qui donne);
la personne en faveur de laquelle il accomplit cette action (celle à qui elle est donnée);
l'objet le plus étroitement lié à l'action de l'agent (ce qui est donné).

Ces participants potentiels à la situation exprimée par le sens lexical du verbe sont appelés sa valence. Lorsque ce verbe est implémenté dans une phrase, ils se concrétisent, formant, par exemple, de telles phrases Il a donné le livre à son frère, Les parents donnent des jouets à l'enfant, etc. Le verbe et les participants à la situation indiquée par lui forment une phrase structure, dont le noyau est le verbe:

[11, p. 200; voir 9, p. 26, 30–31, 58].

Le fait que le potentiel de la future phrase (la situation désignée et ses participants) soit déjà contenu dans le sens très lexical du verbe reflète des propriétés du vecteur urétral telles que la focalisation sur l'avenir et la capacité de «voir» l'étape suivante nécessaire au développement de la société. Et la valence ^{6 du} verbe - c'est-à-dire le fait qu'avec sa signification lexicale il "donne" certains "endroits" à d'autres parties du discours pour participer à la future phrase - à notre avis, reflète la capacité des personnes ayant un urétral vecteur pour attirer d'autres personnes vers elles-mêmes leur propriété de donner, leur donnant la direction de la prochaine étape de développement.

⁶Il est important de noter que seul le verbe est cette partie du discours dont l'essence se reflète dans la valence. Quant aux parties du discours comme un nom, un adjectif ou un adverbe, seul un petit nombre d'entre elles ont une valence. Ainsi, par exemple, un substantif conséquence (de quelque chose), un adjectif incliné (vers quelque chose) et un adverbe selon (quelqu'un, quelque chose) nécessitent aussi des mots dépendants, les "attirant" en vertu de leur sens lexical: une conséquence du rhume, enclin à la corpulence, selon cet auteur, etc. Cependant, en règle générale, ces parties du discours n'ont pas cette capacité: verte, athlétique, pomme, maison, lentement, soigneusement. Par conséquent, la valence n'est pas un trait caractéristique de ces parties du discours et ne reflète donc pas leur essence.

5. Composantes cutanées et visuelles du mental à huit dimensions

Voyons maintenant les deux composants suivants de notre psychique à huit dimensions - la peau et les mesures visuelles. Puisque les vecteurs du même nom sont responsables de la limitation de l'égoïsme, il est tout d'abord important de considérer le rôle que jouent l'égoïsme et sa limitation dans le développement de l'humanité. Comme indiqué précédemment, l'état initial de tous les vecteurs, à l'exception de l'urètre, est le désir d'agir exclusivement dans leur propre intérêt afin de ne recevoir du plaisir que pour soi-même, mais progressivement les vecteurs doivent se développer et se réaliser pour donner aux autres.. Le développement de l'humanité se déroule plutôt lentement, car il requiert des efforts - une condition inaliénable pour la réalisation de la liberté de choix et de volonté. Par conséquent, même à ce moment historique, une personne n'est pas encore capable de se sentir comme faisant partie d'un organisme social et de voir son bonheur exclusivement en celace qui est bon pour l'ensemble, annulant ses propres intérêts privés. Afin de préserver une société aussi imparfaite et son fonctionnement optimal, les gens ont besoin de la capacité de limiter les manifestations de leur égoïsme. Par conséquent, la nature a créé la peau et les vecteurs visuels, grâce auxquels l'humanité a pu apprendre à limiter son état initial, c'est-à-dire les désirs égoïstes qui nuisent aux autres. Essayons de savoir si la peau et les composants visuels du psychique à huit dimensions se manifestent dans des parties du discours.grâce auquel l'humanité a pu apprendre à limiter son état initial, c'est-à-dire les désirs égoïstes qui nuisent aux autres. Essayons de savoir si la peau et les composants visuels du psychique à huit dimensions se manifestent dans des parties du discours.grâce auquel l'humanité a pu apprendre à limiter son état initial, c'est-à-dire les désirs égoïstes qui nuisent aux autres. Essayons de savoir si la peau et les composants visuels du psychique à huit dimensions se manifestent dans des parties du discours.

Comme indiqué ci-dessus, le vecteur olfactif est responsable de la préservation du côté matériel de la réalité. Par conséquent, il ne vise pas à préserver l'individu, mais à préserver le général. Et la nature commune de toutes les personnes est leur égoïsme - ce «matériel» psychique initial à partir duquel elles se développent ensuite à des degrés divers dans le sens du don sans réserve. Ainsi, le vecteur olfactif préserve l'égoïsme en tant que tel, comme la nature de l'humanité, qui doit survivre à tous les niveaux de son développement. Auparavant, il a été montré que la mesure olfactive ne s'exprime en aucune façon dans la langue, mais son essence est véhiculée par la mesure orale, puisque c'est elle qui est responsable de la verbalisation et de la prise de conscience des problèmes liés à la survie de la société. On peut donc dire qu'au niveau linguistique, le désir de préserver l'égoïsme collectif se manifeste, comme la mesure orale elle-même,dans un nom. Comme indiqué ci-dessus, l'égoïsme privé de chaque personne, au contraire, nécessite une limitation, et cette fonction est associée à des mesures cutanées et visuelles. Par conséquent, afin de déterminer si ces composants de la psyché se manifestent dans des parties du discours, il est important de savoir s'il existe des parties du discours qui limitent la représentation exprimée par un nom.

Ces parties du discours comprennent des adjectifs (noir, intéressant, complexe, etc.) et des déterminants (le mien, le vôtre, le sien, ceci, cela, un autre, tel, etc.). Par exemple, lorsque l'adjectif jaune est ajouté au nom tulipes, notre idée des tulipes, qui peuvent être de couleur différente, se rétrécit, se limitant à la représentation des tulipes jaunes. Joindre mon déterminant au nom maison réduit le concept général de maison à travers l'attribut d'appartenance, indiquant exclusivement la maison du locuteur. Ainsi, l'idée d'un objet exprimée par un nom est limitée en lui attribuant une caractéristique de clarification, et les parties du discours qui ont cette signification sont des adjectifs et des déterminatifs.

Pour savoir laquelle des deux mesures identifiées (cutanée et visuelle) se manifeste dans les déterminatifs, et laquelle dans les adjectifs, il est important de considérer ce qui, exactement dans notre psyché, limite notre égoïsme. Le système principal d'interdictions et de restrictions est créé par la mesure cutanée, qui est responsable de la séparation de l'intérieur et de l'extérieur. Les personnes ayant un vecteur de peau comprennent bien les avantages pour une personne, un groupe, une société, une humanité, en la délimitant des intérêts de la réalité extérieure: les autres personnes, la flore et la faune, la nature inanimée. Cette volonté de séparer les intérêts internes et externes dote les personnes d'un vecteur de peau d'une pensée rationnelle, qui garantit, d'une part, de limiter les atteintes aux droits de l'homme et, d'autre part, de limiter les coûts inutiles (effort, temps, produits matériels, etc.) …La pensée logique et un sens subtil de détermination permettent aux personnes ayant un vecteur de peau de développer des technologies. En outre, la capacité de séparer les tâches internes de la société des tâches externes - besoins égoïstes étrangers, confère aux porteurs du vecteur de la peau un sens particulier du devoir et de la responsabilité, grâce auquel ils sont capables de se contrôler et de se discipliner eux-mêmes et les autres., en cours de réalisation dans le commandement militaire, dans les organes administratifs, législatifs et judiciaires …autorités législatives et judiciaires.autorités législatives et judiciaires.

Quant aux personnes qui n'ont pas de vecteur de peau, leur mental est inclus dans un système mental plus général - l'inconscient collectif, reflétant le niveau de développement de toute l'humanité, par conséquent, la mesure cutanée de l'inconscient collectif leur permet d'adapter les réalisations des personnes atteintes de ce vecteur. C'est grâce à la mesure cutanée qu'une personne peut s'interdire des actions inacceptables dans la société. L'importance de cette mesure réside également dans le fait que ce n'est qu'après avoir réduit le désir égoïste que chaque vecteur est sublimé à un niveau supérieur.

Ainsi, la création et le développement de la loi, effectués par les porteurs du vecteur cutané, est la principale contrainte du désir égoïste. La limitation secondaire de l'égoïsme est due au vecteur visuel. Ses porteurs ont une grande amplitude émotionnelle, ce qui leur fait vivre des expériences particulièrement fortes. Au fur et à mesure que leur potentiel sensoriel se développait jusqu'à la capacité de compassion, ils étaient capables de réaliser l'importance de chaque vie humaine individuelle. En outre, à partir de la valeur humaniste déjà formée, la culture a commencé à se développer avec ses exigences de moralité et d'éthique. Aujourd'hui, les porteurs de ce vecteur se réalisent dans un travail qui nécessite la manifestation de l'empathie et de l'empathie, la capacité de les exprimer dans l'art, d'y impliquer d'autres personnes. Ils deviennent souvent instituteurs, professeurs de langue ou de littérature,médecins, infirmières, comédiens, chanteurs, psychologues, etc. Leur empathie fait involontairement sentir aux autres la valeur de la bonté, de l'amour et de l'empathie, c'est-à-dire qu'elle contribue à l'éducation des sentiments, ce qui signifie qu'elle retient l'égoïsme et ses conséquences - manifestations de hostilité et haine dans la société.

Quant aux personnes qui n'ont pas de vecteur visuel, leur mental est inclus dans un système mental plus général - l'inconscient collectif, reflétant le niveau de développement de toute l'humanité, par conséquent, la mesure visuelle de l'inconscient collectif leur permet d'adapter les réalisations des personnes atteintes de ce vecteur. C'est grâce à la mesure visuelle que les interdictions morales et morales peuvent être ressenties plus fortement que la loi formelle, et progressivement la société devient de plus en plus humaine.

Ainsi, la nécessité de la survie humaine dans des conditions de coexistence conjointe nécessite de contenir l'égoïsme. La principale limitation repose sur une approche rationnelle: la mesure cutanée crée une loi, séparant les intérêts internes des intérêts externes. Et la limitation secondaire est réalisée sur la base de l'empathie: cette capacité se développe grâce à la mesure visuelle, qui a réalisé les valeurs humanistes et les a exprimées dans la culture.

Considérons comment les mesures cutanées et visuelles se manifestent en déterminants et adjectifs. L'analyse des déterminants montre qu'au sein de cette partie du discours, deux groupes peuvent être distingués.

1. Le premier groupe comprend des déterminants qui désignent les caractéristiques d'un objet (personne) uniquement par rapport au locuteur ou à la situation qu'il rapporte. Ainsi, par exemple, la phrase mon livre exprime le signe d'appartenance exclusivement de la position de l'orateur. En ce qui concerne son interlocuteur, ce fait se reflète dans une autre phrase - votre / votre livre. Ainsi, les déterminants possessifs expriment l'attribut d'appartenance, limité par la perspective du locuteur. Des déterminants indicatifs caractérisent le signe de proximité / éloignement d'un objet également uniquement par rapport à l'orateur: cette maison est une maison située plus près de l'orateur, cette maison est une maison située plus loin de l'orateur. Un tel déterminant indéfini indique une caractéristique qui, du point de vue de l'orateur, est absolument évidente dans le contexte donné. Par exemple,prononçant la phrase Une telle personne aurait bien pu le faire, l'orateur est sûr que l'interlocuteur comprend à quel genre de signe il fait allusion: si nous parlons de qui a fait une grande découverte, alors nous entendons l'évaluation «génie», et s'il s'agit de savoir qui a accompli un exploit, on entend alors la qualité «courageux», etc. Ainsi, les déterminants du premier groupe limitent le concept général d'objet à une telle caractéristique qui n'est vraie que par rapport au locuteur ou à la situation qu'il rapporte. Par conséquent, nous pouvons dire que ces déterminants séparent la perspective du locuteur de toute autre perspective possible, et donc séparent l '«interne» de l' «externe» par rapport au locuteur.que l'interlocuteur comprend exactement à quel signe il fait allusion: si nous parlons de qui a fait une grande découverte, alors nous entendons l'évaluation «brillante», et si on dit de qui a accompli l'exploit, alors la qualité «courageux» signifie, etc. En d'autres termes, un tel déterminant indique une caractéristique qui ne convient que pour un contexte donné. Ainsi, les déterminants du premier groupe limitent le concept général d'objet à une telle caractéristique qui n'est vraie que par rapport au locuteur ou à la situation qu'il rapporte. Par conséquent, nous pouvons dire que ces déterminants séparent la perspective du locuteur de toute autre perspective possible, et donc séparent l '«interne» de l' «externe» par rapport au locuteur.que l'interlocuteur comprend exactement à quel signe il fait allusion: si nous parlons de qui a fait une grande découverte, alors nous entendons l'évaluation «brillante», et si on dit de qui a accompli l'exploit, alors la qualité «courageux» signifie, etc. En d'autres termes, un tel déterminant indique une caractéristique qui ne convient que pour un contexte donné. Ainsi, les déterminants du premier groupe limitent le concept général d'objet à une telle caractéristique qui n'est vraie que par rapport au locuteur ou à la situation qu'il rapporte. Par conséquent, nous pouvons dire que ces déterminants séparent la perspective du locuteur de toute autre perspective possible, et donc séparent l '«interne» de l' «externe» par rapport au locuteur.et si on parle de celui qui a accompli l'exploit, alors on entend la qualité «courageux», etc. Ainsi, les déterminants du premier groupe limitent le concept général d'objet à une telle caractéristique qui n'est vraie que par rapport au locuteur ou à la situation qu'il rapporte. Par conséquent, nous pouvons dire que ces déterminants séparent la perspective du locuteur de toute autre perspective possible, et donc séparent l '«interne» de l' «externe» par rapport au locuteur.et si on parle de celui qui a accompli l'exploit, alors on entend la qualité «courageux», etc. Ainsi, les déterminants du premier groupe limitent le concept général d'objet à une telle caractéristique qui n'est vraie que par rapport au locuteur ou à la situation qu'il rapporte. Par conséquent, nous pouvons dire que ces déterminants séparent la perspective du locuteur de toute autre perspective possible, et donc séparent l '«interne» de l' «externe» par rapport au locuteur.ce qui n'est vrai que pour l'orateur ou la situation qu'il rapporte. Par conséquent, nous pouvons dire que ces déterminants séparent la perspective du locuteur de toute autre perspective possible, et donc séparent l '«interne» de l' «externe» par rapport au locuteur.ce qui n'est vrai que pour l'orateur ou la situation qu'il rapporte. Par conséquent, nous pouvons dire que ces déterminants séparent la perspective du locuteur de toute autre perspective possible, et donc séparent l '«interne» de l' «externe» par rapport au locuteur.

2. La signification du deuxième groupe de déterminants met l'accent sur la présence au sein d'une même classe de ses représentants individuels. Ainsi, par exemple, dans des phrases chaque enseignant, chaque enseignant, aucun enseignant de déterminatif, tous, tous et aucun désignent les représentants de la classe «enseignant» séparément dans leur inclusion dans l'ensemble - dans le groupe d'enseignants qui, enseignants d'une école donnée) ou dans le concept généralisé d'enseignant en tant que tel. En quelques phrases, un enseignant, un enseignant, un autre enseignant, un déterminant, un autre, expriment l'un des représentants de la classe «enseignant». Par conséquent, dans les deux cas, la signification des déterminants implique la délimitation du concept d '«enseignant» en représentants individuels. Les déterminants différents et identiques impliquent au moins deux représentants de cette classe de concepts,qui s'exprime par un nom (robes différentes / identiques), ou par la classe de concepts auxquels elles sont associées dans un contexte donné (différentes / de même couleur (vêtements, meubles, etc.). Ainsi, la signification du deuxième groupe des déterminatifs exprime implicitement la frontière séparant le représentant «interne» d'une classe par rapport à un autre ou à un autre «externe».

Ainsi, tout comme la mesure cutanée distingue l'interne de l'externe, le déterminant limite l'idée d'objet à une telle caractéristique, ce qui implique aussi une division entre interne et externe: soit par rapport au locuteur, soit par rapport à un individu. représentant de la classe.

Quant à l'adjectif, il limite l'idée d'un objet à une telle caractéristique, qui est choisie parmi une infinie variété de traits les plus divers. Il peut transmettre à la fois une caractéristique relativement objective d'un objet (par exemple, sa couleur, sa luminosité, sa forme, sa taille) et une impression absolument subjective et émotionnellement colorée du locuteur lui-même. Par exemple, montrant le soleil dans différentes conditions naturelles, les classiques de la littérature transmettent sa couleur le plus fidèlement possible, définissant les nuances les plus subtiles: blanc, seigle, basané, or, ardent, rosâtre, rouge, cramoisi, cramoisi terne. Les différents degrés de luminosité du soleil sont souvent précisés: éblouissant, radieux, léger, brillant, terne. Il existe également de nombreux signes qui reflètent les impressions subjectives des auteurs: encourageants, joyeux, comme sans but, calmes, fatigués, doux,extraordinaire, beau.

L'infinité même des signes qui peuvent être dotés de tel ou tel objet est basée sur la propriété principale du vecteur visuel - une très grande amplitude émotionnelle qui crée la perception la plus puissante du monde physique. Une personne avec un vecteur visuel est capable de voir le monde beaucoup plus multiforme, capturant subtilement tous les nombreux signes de chacun de ses composants grâce à sa perception émotionnellement riche et riche du monde, dessinant constamment des objets du monde physique sur la base de une riche palette de nuances objectives et subjectives.

Remarque (Le rôle de la composante cutanée de l'inconscient dans la formation de la conscience)

Les déterminants examinés dans cette section (possessifs, indicatifs et indéfinis) sont considérés comme des déterminants au sens étroit du terme, c'est-à-dire les déterminants eux-mêmes. Et dans un sens large, les déterminants incluent tous les indicateurs dont le nom exprime la valeur de certitude / incertitude [voir. 1, p. 157 - 158] (<lat. Determinare - à déterminer). Par conséquent, en plus des déterminants possessifs, indicatifs et indéfinis, ils comprennent également des articles [1, p. 157 - 158]: (livre anglais / le livre, allemand ein Buch / das Buch, français un livre / le livre). Il existe non seulement de grandes similitudes entre les deux classes de mots, mais aussi une différence sérieuse.

Les déterminants eux-mêmes limitent l'idée d'un objet à un tel signe qui implique une séparation entre interne et externe, exprimant l'appartenance (ma maison), l'indication (cette maison) et différentes valeurs d'incertitude (une autre maison, une telle maison, maisons différentes, les mêmes maisons). C'est à travers l'une de ces caractéristiques qu'ils véhiculent le sens de certitude / incertitude. Ainsi, les déterminants réels, bien que dans une petite mesure, mais caractérisent le nom, ce qui signifie qu'ils remplissent, comme des adjectifs, la fonction syntaxique de la définition. Au contraire, les articles désignent la catégorie de certitude / incertitude sous sa "forme pure", ils ne jouent donc aucun rôle syntaxique dans la phrase. ET,puisque le critère pour diviser les parties du discours en parties indépendantes et de service est la capacité d'exécuter une fonction syntaxique, la conclusion suivante peut être tirée. Les déterminants au sens large comprennent les deux types de parties du discours: une classe de service de mots - des articles, et une classe indépendante de mots - en fait des déterminants (possessifs, démonstratifs et indéfinis). Considérons quelle caractéristique de la psyché se reflète dans ce fait, à première vue, contradictoire.

Comme indiqué ci-dessus, grâce à la mesure cutanée, chaque vecteur est capable d'interdire les désirs égoïstes et de les sublimer en aspirations de niveau supérieur, c'est-à-dire en buts socialement utiles. L'ancêtre le plus proche de l'homme, à la suite de la première interdiction du désir et de sa sublimation, est né de la conscience - cette partie de la psyché dans laquelle les pensées ont commencé à surgir pour servir les désirs. En d'autres termes, la mesure cutanée séparant l'intérieur et l'extérieur, réduit la partie intérieure - désir égoïste inconscient, créant la partie extérieure - la conscience capable de former des pensées visant le bien de la société. Cette caractéristique se manifeste dans la nature contradictoire des déterminants. De même que la mesure cutanée donne à notre psyché une forme telle que l'inconscient s'associe à la conscience, les déterminatifs combinent deux types de parties du discours: celle quiqui a sa racine dans l'inconscient, et qui découle des caractéristiques de la conscience, c'est-à-dire une classe de mots indépendants et de service - en fait des déterminants et des articles⁷.

⁷ La plupart des linguistes considèrent non seulement les articles comme des mots officiels, mais aussi les déterminants eux-mêmes (possessifs, démonstratifs et indéfinis) [1, p. 157; 5], malgré leur différence dans les caractéristiques de présence / absence de fonction syntaxique. Apparemment, ce point de vue se fonde sur l'impossibilité d'admettre une telle contradiction comme unir en un seul groupe les parties indépendantes et les services du discours. Cependant, comme il a été montré dans la note, cette contradiction n'est pas accidentelle: elle s'explique par la particularité de la mesure cutanée - cette composante de notre mental, qui au niveau des parties du discours se manifeste précisément dans les déterminatifs.

6. La composante anale du mental à huit dimensions

Passons maintenant à l'examen du vecteur anal. Le premier scientifique à s'intéresser à la connexion de la zone érogène anale avec une certaine accentuation de caractère fut Z. Freud. Dans son œuvre "Character and Anal Erotica", il note que les personnes ayant une sensibilité particulière de l'anus sont caractérisées par le désir de pureté, manifesté à la fois dans les aspects physiques et psychologiques. Ces personnes se distinguent non seulement par la propreté, mais aussi par la réalisation minutieuse du travail, «raffiné» dans tous ses moindres détails à un état de qualité idéale. [10] Considérant le trait de caractère découvert par Z. Freud comme une propriété mentale innée, Yuri Burlan révèle son essence naturelle, qui apporte la contribution nécessaire au fonctionnement et au développement de l'humanité. Le rôle naturel du vecteur anal est de collecter les informations les plus importantes,accumulée par l’humanité et son transfert aux générations futures. L'éducation est très importante pour le développement de la société, car elle soulage chaque génération suivante de la nécessité de la démarrer dès le début, en lui fournissant toutes les réalisations importantes de ses prédécesseurs, et donc l'occasion de franchir de nouvelles étapes dans l'avenir sur cette base. La nature dirige les personnes avec un vecteur anal à étudier, puis à enseigner la matière étudiée grâce à la mise en œuvre d'un enseignant et / ou d'un scientifique: les enseignants enseignent à des groupes individuels de personnes et les scientifiques enseignent à toute la société. Pour remplir ces rôles naturels, les personnes ayant un vecteur anal ont la capacité d'organiser l'information. L'importance d'une étude systématique du sujet est associée au fait que tout phénomène et ses aspects ne sont connus que de leur opposé, par la différenciation des divers éléments d'un système. Par conséquent, une description systématique du sujet est la plus efficace à la fois pour la recherche sur le sujet et pour l'enseignement ultérieur des résultats obtenus. La pensée systématique inhérente aux personnes ayant un vecteur anal leur permet d'identifier dans l'objet d'étude ses parties constitutives, opposées les unes aux autres dans certaines propriétés, et à l'intérieur de chacune de ces parties constituantes pour trouver de nouveaux groupes plus petits, également établis sur la base de divers signes. Par exemple, décrivant le monde animal, un scientifique distingue les types d'animaux, puis subdivise progressivement ces types en classes, classes - en ordres, en ordres - en familles, familles - en genres, genres - en espèces. Cette capacité à une description systématique du sujet est assurée par la volonté de clarifier constamment les éléments constitutifs identifiés en ajoutant des caractéristiques plus détaillées.

Quant aux personnes qui n'ont pas de vecteur anal, leur mental est inclus dans un système mental plus général - l'inconscient collectif, reflétant le niveau de développement de toute l'humanité, donc la mesure anale de l'inconscient collectif leur permet d'adapter les réalisations de les gens avec ce vecteur. C'est grâce à la mesure anale qu'une personne perçoit l'expérience et les informations des générations précédentes (des parents, des enseignants), et transfère également les connaissances, capacités et compétences nécessaires aux générations suivantes (par exemple, ses enfants).

Considérons maintenant si cette composante de la psyché se manifeste dans l'une quelconque des parties indépendantes du discours. Une mesure anale peut être trouvée dans une partie du discours qui reflète l'essence de la pensée systématique - une clarification constante de chacune des caractéristiques déjà identifiées de l'objet. Une telle classe de mots est un adverbe dont le sens est défini en linguistique comme signe d'un autre trait [1, p. 97]. Examinons ce rôle plus en détail.

Comme indiqué précédemment, la signification grammaticale d'un nom est l'interprétation de la réalité en tant qu'objectivité, car elle représente tous les objets, actions, signes en tant que sujet de pensée indépendant: une personne, la gentillesse, la lecture. L'objet peut être attribué à certaines caractéristiques qui révèlent ses divers aspects. Ces signes peuvent être de deux types. Certains représentent les caractéristiques de l'objet de manière statique, quel que soit le moment de la déclaration. La partie du discours dénotant de tels signes est l'adjectif ⁸[5]: produits laitiers, rose blanche, chat à poil long, élève assidu. D'autres signes révèlent les caractéristiques d'un objet à travers sa manifestation de lui-même dans le temps (passé, présent, futur) par rapport au moment de l'énoncé: la foudre scintille / scintille / clignote. Les roses fleurissaient / fleurissaient / fleurissaient. L'oiseau a volé / vole / vole. L'enfant pleurait / pleurait / pleurait. La partie du discours dénotant de tels signes est le verbe [5]. Dans sa forme originale (indéfinie), il décrit les actions qu'un objet est capable d'effectuer ou dans quels états il peut être: étincelant, fleurissant, volant, pleurant. Ainsi, un nom est caractérisé par un adjectif et un verbe.

⁸Il faut noter que, contrairement au déterminant, c'est l'adjectif qui exprime une telle caractéristique, qui est choisi parmi une infinie variété des attributs les plus divers d'un objet, capable de révéler ses divers aspects. Quant aux déterminants, alors, comme indiqué ci-dessus, ils ne désignent que les signes qui impliquent une séparation entre l'intérieur et l'extérieur. Par conséquent, bien que la limitation de la représentation exprimée par un nom soit exprimée par les deux parties du discours - adjectifs et déterminatifs, l'essence de la caractéristique ne se manifeste pas pleinement dans les déterminatifs.

Quant aux signes des adjectifs et des verbes eux-mêmes, ils sont indiqués par des adverbes. Ainsi, les adverbes expriment le signe d'un signe. Par exemple, dans la phrase, un adverbe exceptionnellement beau caractérise de manière inhabituelle le signe exprimé par l'adjectif beau. Et dans la phrase, écoutez attentivement l'adverbe, révèle soigneusement la particularité de la caractéristique indiquée par le verbe écouter. Un adverbe peut également caractériser un signe exprimé par un autre adverbe - dans ce cas, il transmet le signe d'un autre signe, qui à son tour est une caractéristique d'un troisième signe: Il marche très lentement, Il a fait ce travail avec beaucoup de soin.

Le fait qu'un adverbe désigne le signe d'une autre caractéristique (principale ou secondaire) reflète le principe de la description d'un objet, lorsque chaque nouvelle caractéristique révèle plus en détail sa caractéristique précédente. Ainsi, ce principe, à notre avis, est similaire à l'essence du vecteur anal visant le raffinement en plusieurs étapes des parties constituantes déjà identifiées de l'objet à l'étude.

7. La composante musculaire du mental à huit dimensions

Jusqu'à présent, nous avons considéré ces propriétés mentales grâce auxquelles l'humanité se développe, révélant de plus en plus la capacité de comprendre et de ressentir le monde. Cependant, une personne se manifeste non seulement sous l'aspect mental, réalisant ses pensées et ses sentiments, mais aussi corporelle, satisfaisant également les besoins de base du corps: manger, boire, respirer, dormir et maintenir la température corporelle. Cette combinaison d'aspects mentaux et corporels n'est pas accidentelle: c'est cela qui crée l'opportunité pour une personne de surmonter progressivement sa nature animale originelle, en passant de besoins inférieurs à des désirs plus élevés, et donc de réaliser la liberté de choix et de volonté. Ainsi, l’importance de l’aspect corporel réside dans la satisfaction des besoins fondamentaux du corps, qui constituent le fondement nécessaire du développement mental. Par conséquent, la nature a créé le désir,responsable de la satisfaction des désirs corporels de base - le vecteur musculaire.

Considérez les caractéristiques des personnes qui ont un vecteur exclusivement musculaire. Le rôle naturel du vecteur musculaire incite ces personnes à s'engager dans l'agriculture ou la construction, c'est-à-dire les activités qui fournissent à la société une base essentielle à la vie - la nourriture et le logement. Dans ces domaines, ils ont tendance à remplir les fonctions les plus simples (souvent associées exclusivement au travail manuel), créant ainsi la base initiale de l'organisation du travail plus complexe dans ces industries. Et comme tout désir d'une personne est doté de toutes les propriétés nécessaires à sa réalisation, les personnes ayant un vecteur musculaire sont dotées d'une grande force physique et d'une endurance nécessaire pour effectuer ces types de travail ⁹.

⁹Les personnes qui ont à la fois un muscle et un autre vecteur ont également de la force physique et de l'endurance, mais dans des conditions normales, elles manifestent des aspirations et des capacités pour des types de travail qualifiés (qui peuvent inclure l'activité physique). Dans des conditions difficiles qui nécessitent l'endurance du corps, leur vecteur musculaire leur permet de mieux résister aux problèmes liés à la mise en œuvre des besoins corporels de base: manger, boire, respirer, dormir, maintenir la température corporelle.

Considérons les différences dans la vision du monde des personnes qui ont un vecteur exclusivement musculaire et de celles qui ont au moins l'un des sept autres vecteurs. Les aspirations à comprendre le monde nécessitent un volume beaucoup plus grand de besoins mentaux que corporels, c'est pourquoi les sept vecteurs discutés ci-dessus dotent leurs porteurs d'une large conscience, dans laquelle un système assez complexe de diverses pensées et idées se forme. La conscience de votre propre image du monde vous fait ressentir le caractère unique de votre personnalité et vous percevoir comme séparé de la société dans son ensemble. Ainsi, malgré le fait qu'une personne se développe et se réalise exclusivement dans la société, elle ne se sent pas partie prenante. Et cela est dû au fait que la conscience élargie cache dans une très large mesure à une personne ses désirs inconscients - ces forces psychiques générales,qui "vivent" et gouvernent toute l'humanité.

À l'inverse, les désirs visant uniquement les besoins fondamentaux du corps nécessitent un minimum de capacité mentale. Par conséquent, la conscience des gens musclés ne leur cache presque pas la vraie nature de l'homme. Les personnes qui ont un vecteur exclusivement musculaire se perçoivent comme faisant partie du «nous» collectif, ressentent une connexion avec la Nature et les autres. Dans les villes assez grandes, il est presque impossible de rencontrer de telles personnes: les personnes musclées préfèrent vivre dans des villages et de très petites villes. Apparemment, ils sont également nés principalement dans les zones rurales. Ces personnes reçoivent le sens le plus simplifié et en même temps le plus correct d'eux-mêmes - le sentiment de fusionner avec leur voisin. Les porteurs des vecteurs restants devront le révéler à un niveau supérieur, dans leur développement futur de désirs égoïstes vers des désirs de plus en plus altruistes,permettant de sentir les autres comme soi-même sur la base de la connaissance des propriétés et des lois de la psyché

Quant aux personnes qui n'ont pas de vecteur musculaire, leur mental est inclus dans un système mental plus général - l'inconscient collectif, reflétant les capacités de toute l'humanité, donc la mesure musculaire de l'inconscient collectif leur permet de s'adapter partiellement à ces problèmes qui les gens avec ce vecteur peuvent mieux résister … C'est grâce à la mesure musculaire que toute personne est capable d'organiser sa routine quotidienne de manière à subvenir aux besoins de son corps: manger, boire, respirer, dormir, maintenir sa température corporelle. Une personne prend en compte les conditions dans lesquelles elle sera forcée de se trouver et prévoit les actions nécessaires pour ne pas avoir faim, ne pas geler, se sentir endormie, etc.

Considérons maintenant si cette composante de la psyché se manifeste dans l'une quelconque des parties indépendantes du discours. Le fait que les personnes musclées se sentent parties d'un «nous» collectif indique que le sens de cette partie du discours doit impliquer l'abstraction des caractéristiques individuelles des objets afin d'accentuer l'intégrité globale qu'ils constituent l'ensemble du groupe. Cette partie du discours est le chiffre. MK Sabaneeva écrit que, puisque "compter des objets et des concepts objectifs n'est possible qu'avec l'abstraction des attributs individuels, … les chiffres en tant que classe de mots, avec une signification lexicale distincte d'un nombre spécifique, ont un sème grammatical négatif de base absence d'individualisation des concepts numériques. " [6, p. 8]. Par exemple, l'utilisation de l'expression cinq arbres suggèreque nous faisons abstraction de toutes sortes de caractéristiques individuelles des arbres, en insistant uniquement sur le général en eux - le fait qu'ils appartiennent tous à la classe «arbres» et non à la classe «animaux», «fleurs», etc. En effet, tous les chiffres montrer les objets / personnes uniquement dans leur rapport à l'ensemble. Ainsi, le chiffre un représente un objet / une personne comme l'un des représentants d'un certain ensemble (un soldat), et les chiffres restants expriment quantitativement cet ensemble, par rapport auquel les caractéristiques individuelles de chacun des objets / personnes sont éliminées (cent soldats).le chiffre un représente un objet / une personne comme l'un des représentants d'un certain ensemble (un soldat), et les chiffres restants expriment quantitativement cet ensemble par rapport auquel les caractéristiques individuelles de chacun des objets / personnes sont éliminées (cent soldats).le chiffre un représente un objet / une personne comme l'un des représentants d'un certain ensemble (un soldat), et les chiffres restants expriment quantitativement cet ensemble par rapport auquel les caractéristiques individuelles de chacun des objets / personnes sont éliminées (cent soldats).

Le fait que le nombre ait le sème «manque d'individualisation des concepts dénombrables» reflète une propriété d'une personne musclée comme l'absence de sens de son «je» individuel et la signification lexicale d'un nombre particulier (cinq, neuf, seize) reflète la sensation de «nous» qui en est caractéristique - fusionnant avec ce collectif particulier, dont il se perçoit.

Conclusion

Ainsi, dans cet article, nous avons essayé de montrer que toutes les parties indépendantes du discours proviennent de la composante inconsciente de notre psyché, reflétant sa nature à huit dimensions. À l'exception de la mesure olfactive, qui entre en contact avec la réalité sans la médiation de la pensée et du mot, les sept autres mesures de notre psyché se manifestent dans le nom, l'adjectif, le verbe, l'adverbe, le pronom, le déterminant et le nombre. Il s'agit d'une manifestation du modèle «sept plus un», qui est à la base du paradigme de la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan, selon lequel l'un des huit composants du système diffère des sept autres. Quant aux parties de service du discours, elles surviennent en raison des particularités de la conscience - l'instrument qui sert la partie inconsciente de la psyché. Par conséquent, ils aident seulement des classes de mots indépendantes à se former en énoncés. Et ils le font en raison de leur capacité à «amener» le multiple à l'unique, comme la conscience «transformant» la pluralité des manifestations du monde extérieur en l'unicité d'une image holistique pour la formation de pensées au service des désirs (conscients ou inconscients) découlant de l'inconscient.

Vidéos ¹⁰:

Diffusion vidéo de la formation de Yuri Burlan en psychologie des vecteurs systémiques (en ligne)

[Ressource électronique]. URL: //www.yburlan.ru/video-translyatsiy (date d'accès: 21.08.2015).

¹⁰ Les découvertes scientifiques de Yuri Burlan ne sont présentées par lui que sous forme de formation en ligne en psychologie systémique des vecteurs. Yuri Burlan prouve qu'en raison des spécificités de cette science, la forme orale de son étude devrait être la principale et la forme écrite devrait être complémentaire.

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Parties Du Discours Comme Manifestations Des Particularités De La Conscience Et De L'inconscient (à La Lumière De La Psychologie Système-vecteur De Yuri Burlan)

Table des matières:

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Parties du discours comme manifestations des particularités de la conscience et de l'inconscient (à la lumière de la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan)

PARTIES DU DISCOURS COMME MANIFESTATION DES PARTICULARITÉS DE LA CONSCIENCE ET DE L'INCONSCIENCE (À LA LUMIÈRE DE LA PSYCHOLOGIE SYSTÈME-VECTEUR DE YURI BURLAN)

1. Parties du discours indépendantes et utiles

2. Psychologie systémique vectorielle de Yuri Burlan et nouvelles possibilités d’étudier des parties indépendantes du discours

3. Composantes sonores, olfactives et orales du mental à huit dimensions

4. La composante urétrale du système mental à huit dimensions

5. Composantes cutanées et visuelles du mental à huit dimensions

Remarque (Le rôle de la composante cutanée de l'inconscient dans la formation de la conscience)

6. La composante anale du mental à huit dimensions

7. La composante musculaire du mental à huit dimensions

Conclusion

Vidéos ¹⁰:

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Parties du discours comme manifestations des particularités de la conscience et de l'inconscient (à la lumière de la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan)

PARTIES DU DISCOURS COMME MANIFESTATION DES PARTICULARITÉS DE LA CONSCIENCE ET DE L'INCONSCIENCE (À LA LUMIÈRE DE LA PSYCHOLOGIE SYSTÈME-VECTEUR DE YURI BURLAN)

1. Parties du discours indépendantes et utiles

2. Psychologie systémique vectorielle de Yuri Burlan et nouvelles possibilités d’étudier des parties indépendantes du discours

3. Composantes sonores, olfactives et orales du mental à huit dimensions

4. La composante urétrale du système mental à huit dimensions

5. Composantes cutanées et visuelles du mental à huit dimensions

Remarque (Le rôle de la composante cutanée de l'inconscient dans la formation de la conscience)

6. La composante anale du mental à huit dimensions

7. La composante musculaire du mental à huit dimensions

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