L'étoile et la mort de l'intelligentsia dans «ce pays». Accords de trois voleurs
Ils ont accroché des portraits de l'oncle Ham dans leurs chambres et ont chanté en accompagnement d'une guitare dans des cuisines exiguës: "Celui qui a levé l'épée contre notre syndicat …", intellectuels, levaient l'épée contre l'Union …
C'est dommage, mes frères, de voler!
(P. P. Ershov. "Le petit cheval à bosse").
Les pères
Ils ont accroché dans les chambres des portraits de l'oncle Ham et ont chanté en accompagnement d'une guitare dans des cuisines exiguës: "Celui qui a levé l'épée à notre union …" Il ne leur est pas venu à l'esprit qu'eux-mêmes, des garçons et des filles fins, intellectuels, levaient l'épée à l'Union. Certains d'entre eux sont devenus des «surintendants de la perestroïka», pour la majorité la réalité s'est avérée dégoûtante, les illusions se sont rapidement dissipées, les idéaux ont été rapidement soumis à la correction, le passé a été retravaillé en fonction de la conjoncture du marché des nouveau-nés.
Mais cela n'a pas aidé. Les frais étaient trop élevés. Désormais, leurs enfants et les enfants de leurs enfants appelleront leur patrie «ce pays». Les enfants des années soixante désabusés par leur naïveté, pour ne pas disparaître un à un, se rallieront en «brigades», formant le fossé même dont Bulat Shalvovich mettait en garde lyriquement. Une brèche dans la couche culturelle de la nation fera tomber la société apparemment indestructible de l'avenir sans issue.
ENFANTS
Ils ont été rédigés dès la première année, ils ne retourneront jamais dans les universités. De l'armée, ils sont venus dans un autre pays, où il n'est pas nécessaire d'apprendre la sagesse livresque. Tout ce qui est nécessaire - conduire une voiture et tenir une arme - a été enseigné dans l'armée. Alors que l'intelligentsia soviétique est déprimée sur le canapé, prend docilement une file d'attente pour l'aide humanitaire et apporte à la table d'achat du cupronickel, bien arrangé par la rue, les sports et l'armée soviétique, les garçons nés en 1969 partent en guerre ensemble pour un place sous le nouveau soleil. Athlètes, toits, racketteurs - ils deviendront tous de la chair à canon dans cette guerre. Rares sont ceux qui pourront survivre.
Il semble qu'il n'y ait pas de crime organisé en URSS. D'où vient tout ce public douteux en vestes cramoisies et en chaînes en or poud du jour au lendemain? Pourquoi la «chanson» sur le vent du nord a-t-elle jailli des magnétophones de la radio de style restaurant et que tout le pays a soudainement commencé à vivre selon les lois de la zone? Il est possible d'argumenter sur ces sujets à partir de positions différentes, mais rien ne sera pleinement clarifié si nous ne considérons pas l'aspect du psychique, car nous parlons d'un sujet animé - une personne russe spéciale.
DU SAKHALIN AU GOULAG
Ce serait une erreur de penser que le crime organisé a commencé en Russie avec la perestroïka. Plus précisément, les relations russes entre le criminel et les autorités se sont développées historiquement. La corruption de fonctionnaires en Russie, cause profonde de la corruption totale, est une chose traditionnelle. Parmi les tsars russes, peut-être, Peter I a puni les malfaiteurs de la manière la plus cruelle, mais c'est sous lui que la corruption et les abus ont fleuri dans une couleur sans précédent. Toute action des autorités russes suscite toujours une opposition farouche, s’il n’ya pas de force supplémentaire qui freine les pulsions primaires - culture de masse, honte sociale.
Dans la Russie pré-révolutionnaire, où la différence entre le niveau de vie de l'élite et du peuple était monstrueuse, il était impossible de créer un moyen de dissuasion significatif contre la criminalisation. Les couches socialement non protégées ont commis des crimes massifs, dont la cause était avant tout les conditions de vie insupportables des populations. Bien sûr, il y avait à la fois des voyous et des voleurs, mais l'écrasante majorité des détenus exilés étaient victimes d'injustice sociale et de circonstances malheureuses. Ceci est démontré par A. P. Tchekhov dans ses recherches sur «l'île de Sakhaline».
Le travail forcé, «une institution essentiellement paysanne», était un royaume de gouvernement arbitraire par l'administration, pour lequel seul le profit comptait, et la vie d'un exilé ne signifiait rien. L'intelligentsia russe a tenté de changer la situation, les journalistes et les écrivains sont venus à Sakhaline, ont tenté d'influencer l'opinion publique, mais … La culture était l'apanage de l'élite de la société et les criminels étaient des «hommes». Les efforts de l'intelligentsia n'ont apporté aucun bénéfice visible.
Au début du 20e siècle, une hiérarchie claire des voleurs s'était formée en Russie, qui devint plus tard la «loi des voleurs» ou le crime organisé en tant que tel, bien que ce terme devienne utilisé beaucoup plus tard. Considérez les étapes de la hiérarchie des voleurs du point de vue de la psychologie du système-vecteur de Yuri Burlan.
"LEAD" CONTRE STAI
Le sommet de la hiérarchie dans la meute des voleurs était occupé, comme il se doit, par l'urètre. Ici, on ne peut les appeler dirigeants que sous condition, ils n'ont conduit personne nulle part, c'étaient des loups solitaires, les soi-disant «Ivans qui ne se souviennent pas de leur parenté». Lors des interrogatoires, leur réponse préférée était «Je ne me souviens pas». En choisissant le chemin des voleurs, ces personnes se sont volontairement mises en dehors de la société, elles étaient des leaders contre la meute, elles ont facilement abandonné les valeurs traditionnelles, les familles, les enfants, et leur sans prétention au quotidien s'expliquait par les propriétés du vecteur, la nature voulue pour donner, ne pas recevoir.
La loi des voleurs n'accueille pas encore aujourd'hui un voleur faisant autorité pour se vanter de sa richesse. Les urétralistes jouissaient de la plus grande autorité dans l'environnement cutané des voleurs. Les «clochards», c'est-à-dire les nomades non attachés à un lieu, à la terre, une des adresses des voleurs les uns aux autres, démontre clairement le désir de la peau d'imiter l'urètre. Entrant dans un environnement criminel, l'urètre devient le principal voleur ou meurt. Devenu voleur, le leader urétral perd sa préoccupation naturelle de donner, ce qui le conduit inévitablement à l'effondrement.
Une position élevée dans la hiérarchie des voleurs était occupée par les escrocs et les contrefacteurs. La contrefaçon d'actions, de titres, de lettres de change exigeait un talent remarquable et un caractère risqué. Ici, artistes anal-dermiques d'orientation criminelle, l'élite des voleurs s'est épanouie. Les faussaires étaient les plus sévèrement persécutés en vertu de la loi de la Russie tsariste.
La composition principale de la meute des voleurs était représentée par des voleurs de cuir professionnels, parmi lesquels régnait leur propre hiérarchie. Un rang supérieur était occupé par des cambrioleurs, dont le métier exigeait de bonnes compétences techniques et de l'ingéniosité, un peu plus bas étaient des pickpockets rusés, puis des porteurs et autres «spécialistes». Les voleurs de chevaux, en règle générale, les gitans, le prototype des groupes ethniques d'aujourd'hui, se distinguaient ici.
Le niveau le plus bas de la hiérarchie était occupé par des voleurs et des meurtriers. L'affaire des voleurs ne concernait le meurtre que dans des cas extrêmes et n'était pas bien accueillie par les «vagabonds». Cependant, il n'est pas nécessaire de dire que les voleurs n'ont pas tué. Les légionnaires de la peau recrutèrent facilement une grande armée musclée sous leurs bannières, utilisée pour des représailles physiques. Cette tendance était particulièrement florissante dans les années 90 fringantes.
En résumé, il convient de noter que la sous-culture des voleurs, héritée par l'État soviétique de la Russie tsariste, avait la structure d'un paquet systémique et opposait la société de l'intérieur. La loi sur les voleurs interdisait de profiter à l'État sous quelque forme que ce soit, le voleur n'avait pas à travailler et n'avait pas le droit de coopérer avec les forces de l'ordre. Les prisons étaient surpeuplées, la Sibérie a accepté des flux de condamnés en exil et les crimes n'ont pas diminué. Les tentatives des meilleures personnes en Russie ont donné des résultats précis, insignifiants pour le tableau général. La culture dans la Russie tsariste était aussi une élite pour l'élite, elle était terriblement éloignée du peuple.
CULTURE ÉLITAIRE POUR TOUS
Pour créer un rapport de forces plus ou moins stable entre le crime et la loi - quoique pour un bref instant historique - le gouvernement soviétique a réussi non seulement grâce au système d'exécution des punitions. L'alignement des différences sociales entre les personnes était beaucoup plus important. Pour la première fois dans l'histoire, au niveau de l'État, le principe du retour urétral en cas de pénurie a été réalisé. La culture particulière qui s'est développée en Russie soviétique - une culture d'élite pour tous - a contribué à incarner ce principe utopique, qui va à l'encontre des pulsions primaires.
L'un des besoins les plus pressants des habitants de la jeune Russie soviétique était précisément la culture. Ayant éliminé l'analphabétisme, non sans l'aide de professeurs de skin-visual, l'État soviétique a continué à combler les pénuries culturelles de la meute. Le cinéma, les théâtres, les livres sont devenus accessibles à tous, l'intelligentsia soviétique s'est formée, qui, contrairement à l'intelligentsia noble russe du passé, était la chair du peuple et portait la culture d'élite aux masses non pas de haut en bas, mais en tant qu'égal..
Tant que le travail des forces de l'ordre était soutenu idéologiquement par la propagande culturelle la plus puissante de non-acquisition, les portes ne pouvaient pas être verrouillées. La culture a favorisé un sentiment de honte sociale chez les gens. Les voleurs et les escrocs ont été dépeints comme au moins des échecs malheureux. L'envie de vivre pour soi a été ridiculisée. Presque tous les films comiques de l'ère soviétique se moquent des voleurs.
RIRE ET DÉTRUIRE
Faina Ranevskaya a créé une image époustouflante d'un spéculateur dans Easy Life. Tremblante, vacillante et capricieuse, craignant la police à mort, "Queen Margot" est drôle et un peu dégoûtante. Et qu'en est-il du «groupe criminel organisé» de Coward, Goonies, Experienced? Ils provoquent un rire homérique. Il est impossible d'imaginer que quelqu'un veuille imiter ces personnages! Le rire a détruit l'attrait de l'archétype de la peau. Même le beau Dima Semitsvetov (interprété par Andrei Mironov) de "Attention à la voiture!" - une créature misérable, obligée de se cacher et d'endurer l'humour de soldat du "papa" (Anatoly Papanov): "Ils vous mettront en difficulté, mais vous ne volez pas!"
L'envie de recevoir a été ridiculisée par les meilleurs satiristes oraux de l'ère soviétique. Rire de - signifie détruit. Ce postulat oral a parfaitement fonctionné. Personne ne voulait être drôle aux yeux des autres. Il était socialement embarrassant de voler. Le film "Gentlemen of Fortune", peut-être pour la première fois dans le genre comique, aborde les graves problèmes du vol en tant que phénomène antisocial. Le héros de Yevgeny Leonov sarcastique sur la romance imaginaire de la vie d'un voleur, et les «messieurs» éprouvent la honte, qui pour Khmyr (Georgy Vitsyn) devient incompatible avec la vie, il tente de se suicider. Combien de jeunes hommes contemplant la vie, cette honte sauvée d'une pente glissante.
COMMENT TU? PAS HONTEUX?
PD Boborykin, à qui nous devons le terme «intelligentsia», pensait qu'il existe un certain type de personnes exclusivement russes qui portent un fondement spirituel et moral commun. Avec une différence parfaite de points de vue politiques et d'affiliation professionnelle, ces personnes sont unies par l'état de moralité interne. Seules ces personnes pourraient créer une culture unique en contrepoids à la corruption et au détournement de fonds traditionnels russes.
La destruction de l'intelligentsia soviétique dans le processus de la perestroïka a plongé le pays dans l'abîme d'une acquisition illimitée, à laquelle il n'y avait rien à opposer. Les restrictions culturelles sur le sexe et le meurtre ont disparu, et la pornographie est devenue open source, il était facile de tuer. L'intelligentsia a collecté des bouteilles et déclassifié désespérément. Partout, il y avait des "brigades" comme celle montrée dans le film du même nom avec Sergei Bezrukov dans le rôle titre.
Le film est tourné avec talent, et on pourrait dire quelques mots flatteurs à ce sujet, mais il faudra s'attarder sur autre chose. Que les auteurs le veuillent ou non, il s'est avéré être un panégyrique pour les bandits. Sasha Bely et son équipe ne peuvent que susciter la sympathie du spectateur, en particulier des jeunes. Après la sortie du film sur les écrans, "les garçons de la zone" ont commencé à s'égarer en brigades, ils voulaient être comme Sasha, Pchela, Phil et Cosmos, car racketter les méchants Arturchiks est tellement cool. Le cinéma domestique n'a pas proposé d'autres modèles d'imitation, ne s'est pas produit à côté des créateurs de l'image et d'un bon conseiller moralement rempli.
L'attitude de Sergei Bezrukov à l'égard de son premier rôle principal est indicative en ce sens. Il évite de parler du rôle de Sasha Bely et a catégoriquement refusé de jouer dans la suite de la saga des gangsters, même si, de l'avis de beaucoup, Bely est le meilleur rôle pour Bezrukov. Depuis dix ans, l'acteur n'a pas seulement parcouru un chemin créatif important, avec brio, en créant lui-même les images de Yesenin, Pouchkine, Cyrano, Vysotsky. Les actes en dehors de la scène et de l'écran témoignent de son ascèse et de sa croissance spirituelle. Le sujet de Sasha Bely pour l'acteur est clos à jamais.
En Russie, comme nulle part ailleurs, il existe un mythe sur la noblesse des voleurs, la "chanson de voyous" est incroyablement populaire. Est-ce parce que, mentalement, le Russe urétral voit dans les voleurs des chefs urétraux, sous lesquels ils imitent très artistiquement? Eh bien, le mimétisme est la vocation de la peau, en particulier de son archétype. Un autre mythe exploité par les écrivains des "blatnyaks" est le mythe de l'amitié jusqu'à la tombe au sein d'un gang distinct. Le désir de l'amitié morte avec l'URSS est incroyablement fort chez les porteurs du vecteur anal, les admirateurs les plus dévoués du thème des voleurs dans l'art. Possédant des connaissances systémiques, nous pouvons dire avec confiance: il n'y a pas d'amitié dans le vecteur de la peau et ne peut pas l'être, il y a des intérêts complètement différents.
DE BEAUCOUP DE MALKING À LA CONSCIENCE DU MAL EN VOUS
L'inimitié, contrôlée dans les pays occidentaux par la loi sur la peau, en Russie n'était contenue que par la culture. Maintenant, rien ne la retient. Le pays s'étouffe d'hostilité, les gens se détestent, chacun cherche à saisir un morceau et ne pense qu'à lui-même. L'individualisme de la phase cutanée du développement de la société est contraire à la mentalité urétrale-musculaire de la Russie communale: nous ne percevons pas une loi standardisée, en l'opposant à nos concepts de justice dans chaque cas individuel. Et puisque la justice est interprétée sur la base du gain personnel, toute tentative de corriger la situation se transforme immédiatement en son contraire. Ainsi, la pratique des appels d'offres dans la construction, l'Examen d'État unifié dans le système éducatif, destiné à réduire la corruption et le népotisme, n'a conduit en pratique qu'à une augmentation du nombre de ceux qui désirent profiter des autres et au travail de milliers de personnes. a été dévaluée.
Le manque de honte sociale est mortel pour la Russie. Il y a et il n'y aura pas pour nous un chef, un chef de pensées, un messie. L'information remplace de plus en plus la culture. Il est de notre devoir de l'évaluer de manière critique et de l'appliquer pour de bon. Chacun est responsable de son propre développement spirituel. Que nous soyons capables de sortir du creux de la consommation, de rompre avec les griefs du passé, de nous séparer de l'auto-tromperie - ne dépend que de nous, chacun individuellement. Passer du peu de jubilation à la réalisation du mal en soi et à la justification du monde extérieur n'est possible qu'à travers la connaissance de son inconscient mental. L'instrument d'une telle connaissance est la «psychologie du système-vecteur» de Yuri Burlan - la science de l'accomplissement des vrais désirs sur le chemin du plaisir éternel et infini.
