Siege Hermitage. L'art De Rester Humain

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Vidéo: L'Art au Cinéma: Hermitage Révélé 2024, Mars
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Siege Hermitage. L'art de rester humain

Les guerres de l'information démantèlent facilement tous les «éléments» plus ou moins conservés des originaux historiques. Leur place est remplacée par des faux, et toutes les fissures et incohérences de l'histoire, transformées d'une manière nouvelle, sont remplies de mensonges, comme du goudron.

La génération actuelle ne connaît pas très bien son passé. L'infantilisme intellectuel et le manque d'intérêt pour sa véritable histoire ont déjà montré par l'exemple des événements ukrainiens ce qui peut arriver à la société si elle n'a pas une compréhension ferme des processus historiques qui s'y déroulent.

Les guerres de l'information démantèlent facilement tous les «éléments» plus ou moins conservés des originaux historiques. Leur place est remplacée par des faux, et toutes les fissures et incohérences de l'histoire, transformées d'une manière nouvelle, sont remplies de mensonges, comme du goudron.

Le blocus de Leningrad, qui n'avait pas d'analogues dans l'histoire de la civilisation, n'a pas été ignoré par la calomnie et a emporté un million et demi de vies.

Gens de l'Ermitage

L'académicien Iosif Abgarovich Orbeli, directeur de l'Ermitage d'État, était visiblement nerveux, ce qui a incroyablement surpris le personnel du musée. Toutes les demi-heures, il demandait à être en contact avec Moscou et le Comité des Arts, dans le département duquel se trouvait l'Ermitage. Le récepteur noir du poste téléphonique, dans la voix du secrétaire du Comité, a répondu monotone "Attendez les instructions …" et a fait de longs bips …

L'Ermitage a eu la chance d'avoir des directeurs, mais Orbeli s'est vu attribuer un rôle particulier dans l'histoire de ce musée.

Iosif Abgarovich était un archéologue, orientaliste, spécialiste des antiquités arméniennes, turques et iraniennes. Il avait de l'expérience dans l'organisation d'expéditions archéologiques, où le soutien logistique n'est pas le dernier lieu, y compris l'équipement de stockage et de transport pour l'enlèvement des objets trouvés. Mais, surtout, il savait comment subordonner les participants et les volontaires à la discipline la plus stricte et créer toutes les conditions nécessaires à leur développement et à leur épanouissement, formant une communauté de personnes partageant les mêmes idées.

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Les compétences de travail dans des conditions atypiques et l'expérience d'un dirigeant d'entreprise fort ont été utiles à l'académicien Orbeli, d'abord pour l'évacuation des expositions inestimables de l'Ermitage réalisée dans les plus brefs délais, puis à Leningrad assiégée.

Dans les couloirs du temps

À travers les oculaires des viseurs des canons à longue portée, le panorama de Leningrad était clairement visible. Sur ses places, ses rues, ses toits, les Allemands ont fait tomber des tonnes de métaux et d'explosifs. De la plate-forme d'observation, occupée par les nazis, il restait 14 kilomètres jusqu'au principal musée du pays.

Le principal commandement d'un travailleur de musée est la préservation des valeurs muséales. Seulement, il a la capacité de déterminer et de ressentir avec son instinct professionnel où les peurs vaines s'arrêtent et la prévoyance commence. Le personnel de l'Ermitage a été chargé de la responsabilité de participer activement à des cours réguliers de défense civile avec un raid aérien simulé.

Le perfectionnement des compétences en matière d'extinction d'incendie, d'évacuation et d'emballage d'essai de peintures et de sculptures s'est avéré utile dans les premiers jours de la guerre. Les gens n'étaient pas perdus, mais n'attendaient que le signal pour occuper les postes pré-désignés sur les toits, les greniers et autres locaux de l'Ermitage et du Palais d'Hiver.

Grâce à son directeur, l'académicien de l'Académie des sciences de l'URSS Iosif Abgarovich Orbeli, l'Ermitage d'État a souffert dans une moindre mesure, contrairement aux complexes de palais de la banlieue de Leningrad, qui ont été soumis à un vandalisme nazi intense.

Bien avant le début de la guerre, les musées de Leningrad et de sa banlieue ont reçu l'ordre de créer d'urgence des plans pour l'évacuation de leurs collections. «Il était nécessaire de diviser les objets exposés en fonction du degré d'unicité dans la file d'attente et de leur préparer des conteneurs capables de supporter un long trajet», a rappelé VM Glinka, un employé du musée. Par la suite, il s'est avéré que parmi les directeurs, seul l'académicien Orbeli était responsable de cette commande.

L'Europe n'a pas encore appris à faire la distinction entre le bourdonnement des avions fascistes et le cliquetis des chars nazis sur les trottoirs de ses villes, l'idée insensée d'une «race supérieure» n'a pas encore empoisonné l'esprit de tous les Allemands, et un Orbeli, un dirigeant d'entreprise fort et expérimenté, a déjà commencé à récolter des kilomètres de toile cirée, des centaines de rouleaux de papier de soie, des dizaines de centaines de caisses en bois de toutes tailles, des tonnes de coton et de copeaux pressés, des centaines de sacs de copeaux de liège rares.

Dans son domaine de l'Ermitage, dans les entrepôts scellés du musée, une réserve d'urgence pour un "jour de pluie" a été conservée pendant des années "préparations de cachette" de tous les matériaux nécessaires, soigneusement disposés dans des casiers, des tiroirs et des étagères.

Contrairement à d'autres dirigeants de musées, qui rationalisaient leur irresponsabilité par le fait que pour un morceau de toile cirée ou un kilogramme de clous de plus, le parti de Leningrad et la nomenclature économique les accuseraient d'alarmisme, Orbeli exigeait insatiablement des fonds supplémentaires des autorités pour des "besoins stratégiques". - l'achat de planches, contreplaqués, agrafes, outils, matériaux d'emballage, contenants. Ils n'osaient pas ignorer l'académicien Orbeli.

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Il n'y avait rien de tel dans aucun autre musée de Leningrad et de sa banlieue. Les collègues directeurs qui se moquaient de Joseph Abgarovich pour son alarmisme et son caractère pratique, ayant reçu l'ordre des autorités d'évacuer les trésors du musée, étaient confus. Les objets exposés étaient emballés dans des boîtes assemblées à la hâte remplies de foin frais, enveloppées dans du linge de tsar déchiré en haillons et placées dans des coffres en lin.

Si votre Orbeli était apparu dans les palais de banlieue, ils n'auraient pas cherché les traces perdues de la chambre Ambre pendant 70 ans.

Le sens de la vie - Hermitage

Selon les livres d'inventaire, en 1941, il y avait un million six cent mille objets dans les salles d'exposition et les réserves de l'Ermitage. Chacune de ces pièces a été soigneusement emballée et stockée, et une fois le blocus levé, elle a été remise à sa place.

L'Ermitage, dans le cercle du blocus lié par le froid et la peur, est devenu une île de salut pour les personnes dotées d'un vecteur visuel. Chercheurs, guides, artistes, restaurateurs, professeurs et étudiants diplômés, tous ceux qui n'étaient pas enrôlés au front, retournaient chaque jour sur leur lieu de travail, même s'il était transféré dans les sous-sols d'un musée dévasté et bombardé, dans des salles aux places non brûlées. au lieu de toiles d'art sur les murs.

Les peintures ont été retirées et envoyées à l'arrière, et les cadres ont été laissés suspendus à leur place. C'était la décision du directeur et des responsables de l'évacuation des précieuses pièces à conviction.

«Cadres vides! C'était un ordre sage d'Orbeli: laisser tous les cadres en place. Grâce à cela, l'Ermitage a restauré son exposition dix-huit jours après le retour des toiles d'évacuation! Et pendant la guerre, ils pendaient comme ça, des orbites-cadres vides, le long desquels j'ai fait plusieurs excursions … C'était l'excursion la plus incroyable de ma vie. Et les cadres vides sont impressionnants. Le pouvoir de l'imagination, l'acuité de la mémoire et la vision interne ont augmenté, remplaçant le vide. Ils ont racheté l'absence d'images par des mots, des gestes, des intonations, par tous les moyens de leur imagination, langage, savoir. Concentrés, intensément, les gens regardaient l'espace enfermé dans le cadre … "A. Adamovich, D. Granin" Le livre du blocus"

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Outre l'intelligentsia visuelle scientifique et créative, le personnel de l'Hermitage, avant même la guerre, comprenait des ouvriers-menuisiers, des menuisiers-ébénistes. En mettant l'accent sur les détails, ils ont fabriqué de leurs propres mains des caisses uniques de toutes tailles et dimensions avec des raccords personnalisés et un rembourrage doux et imperméable pour le transport prévu d'expositions inestimables.

Marquées à l'avance de «signes secrets» compréhensibles par un cercle restreint de spécialistes, ces boîtes ont ensuite fait l'objet d'une étude approfondie par les organisateurs des ventes aux enchères internationales Sotheby's et Christie's.

Mangez des haricots - préparez des cercueils

"Mangez des lentilles, donnez Leningrad!" Les Allemands, maîtres des attaques de panique, ont largué ces tracts avec des textes provocateurs depuis des avions dans des zones où les Leningraders creusaient des tranchées et des fossés antichar. La ville n'a pas été cédée!

La guerre et le blocus n'ont pas changé la routine habituelle de la vie intérieure de l'Ermitage. Implacable, malgré les conditions extrêmes de la vie de blocus, discipline parmi les employés, obéissance inconditionnelle à la direction. Ce n'est qu'en s'aidant que l'on pourrait se sauver et survivre dans le cauchemar de la vie militaire quotidienne.

Le test le plus difficile pour une personne que la nature est capable de faire - gérer la faim a été activé. Les nazis s'attendaient à la reddition imminente de la ville, jouant sur les instincts d'animaux humains. Ils comptaient affamer les habitants de Leningrad, les priver de nourriture.

«La menace de pénurie ou de manque de nourriture a toujours été la principale raison de la réduction de la vie humaine. Et la surabondance de nourriture dans le monde moderne, que nous avons grâce aux dernières technologies, prend les gens hors de contrôle naturel », déclare Yuri Burlan lors de ses conférences sur la psychologie vectorielle systémique.

Les gens mouraient de faim, avant d'atteindre leurs entrées, leurs lieux de travail, épuisés et épuisés, ils s'endormaient dans des appartements gelés avec un sommeil éternel. Leurs cadavres ont été emmenés dans des morgues, dont l'une était sous l'Ermitage. L'exceptionnel hiver froid et neigeux de 1941-1942 a détruit les porteurs de l'infection des rats, dont la ville a toujours souffert, empêchant une épidémie de se développer.

À Leningrad assiégée, il y avait des cas connus de cannibalisme. La faim a déchiré le voile des restrictions culturelles. Mais ces cas n'étaient pas massifs, comme certains des auteurs discréditant l'histoire de la Grande Guerre patriotique tentent de nous le présenter.

Défenseurs de la mort

Dans le psychique collectif des personnes qui habitaient le territoire de l'Union soviétique, la mentalité urétrale était pratiquée pendant des siècles. Grâce aux plus hautes traditions de la culture visuelle développées sur la base de la mentalité urétrale, montrée par la miséricorde et l'interdiction du meurtre, 99% des habitants de Leningrad étaient prêts à mourir de faim, tout en préservant leur dignité humaine. Aucun des employés de l'Ermitage, qui côtoyaient les trésors du musée d'État non exportés, n'a eu l'idée de les vendre pour sauver son ventre.

L'utilisation de la méthode de l'anneau de blocus par les nazis pour susciter la peur archétypale et les humeurs défaitistes parmi les habitants de la ville dans les rangs de l'intelligentsia visuelle, comme toujours dans la «question russe», conduit au résultat inverse.

L'intelligentsia a sublimé sa peur de la mort en art. La peur dissoute dans les films et les performances, dans la "Septième Symphonie" de D. Chostakovitch, dessins de A. Nikolsky, dépeignant la vie du siège de l'Ermitage, poésie d'Olga Berggolts, célébrations d'anniversaire en l'honneur du 800e anniversaire de Navoi et Nizami, expositions temporaires, dans le prolongement des travaux de recherche, dans les froides bibliothèques, les chambres gelées de l'Hermitage, dans les hôpitaux et les hôpitaux, où les comédiens allaient chanter et réciter, et le personnel du musée pour donner des conférences sur l'art des dystrophies blessées et émaciées.

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À l'avant, la culture a mené des «bombardements» avec une puissante artillerie de phéromones libérées par les beautés cutanées Ruslanova, Shulzhenko, Orlova, Tselikovskaya, amenant les régiments musculaires dans un état de rage noble pour le plaisir d'être prêts à apporter la mort ennemis. Dans Leningrad assiégée, la culture a uni les habitants et s'est unie pour la vie.

«Pendant la guerre, notre peuple n'a pas seulement défendu sa terre. Il a défendu la culture mondiale. Il a défendu tout ce qui est beau créé par l'art », a écrit Tatyana Tess, célèbre écrivain, journaliste et publiciste soviétique. Peu importe combien il a été difficile pendant le blocus, les habitants de Leningrad ont senti le soutien de tout le pays. La guerre et le chagrin général ont consolidé le peuple.

"Leningraders, mes enfants, Leningraders, ma fierté!" Dzhambul Dzhabayev

Le premier train spécial a emmené les objets de valeur de l'Hermitage à l'arrière 7 jours après le début de la guerre. Un petit groupe d'employés du musée a été chargé d'accompagner le train, dirigé par Vladimir Frantsevich Levinson-Lessing. Un brillant érudit, futur membre honoraire de l'organisation internationale UNESCO, le plus grand connaisseur de l'art européen, Vladimir Frantsevich, absolument pas adapté aux circonstances quotidiennes, a mené l'opération la plus difficile pour transporter, conserver et restituer en toute sécurité les valeurs de l'Hermitage.

Pendant les terribles mois du siège, le directeur actif et actif de l'Ermitage, Iosif Abgarovich Orbeli, de sa propre initiative, a placé dans le musée plusieurs abris anti-bombes pour les habitants de l'Ermitage eux-mêmes, leurs proches, l'intelligentsia de la ville gelée. Volant vers le continent en mars 1942, Orbeli était maigre et jaune, pas différent de ceux qui sont restés dans la ville assiégée pour mourir ou survivre miraculeusement.

La responsabilité des chefs-d'œuvre confiés au directeur de l'Ermitage par le peuple n'excluait pas le souci d'une valeur telle que les enfants des employés du musée, qui devaient être évacués d'urgence vers l'arrière. Un mois après le déclenchement de la guerre, 146 garçons et filles ont entrepris un long et difficile voyage vers l'est.

Les enfants ont dit au revoir à leurs parents dans le hall de l'Ermitage, et Joseph Abgarovich Orbeli s'est tenu à côté du transport qui s'approchait du musée et a mis chaque bébé dans le bus de sa propre main.

Au total, 2 500 enfants de la ville se trouvaient dans l'échelon en direction de l'est. Le pensionnat sur roues était dirigé par un employé de l'Ermitage, Lyubov Antonova. Lorsqu'elle est arrivée à la première destination, elle a écrit à Orbeli à Leningrad: «La ferme collective a envoyé 100 charrettes pour les gars de l'Hermitage … nous sommes partis en direction du village. Toute la population du village, vêtue de robes de fête, des fleurs à la main, les larmes aux yeux, nous a accueillis devant le règne de la ferme collective. Les fermiers collectifs eux-mêmes ont déposé les enfants hors des charrettes, les ont transportés dans les chambres, les ont mis à table et les ont nourris avec un déjeuner préparé. Puis on nous a dit que plusieurs bains avaient été noyés, et les fermiers collectifs, emmenant les enfants, les lavaient eux-mêmes dans les bains et les ramenaient propres, enveloppés dans des couvertures … 146 enfants sont bien vivants et envoient leurs salutations à leur parents."

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Le défi de la culture

Le passé a tendance à revenir - dans les souvenirs, les photographies, les mémoires et les événements. La Russie célèbre la huitième décennie de la Journée de la levée du blocus, rappelant une fois de plus à tous ceux qui vivent le commandement éculé que, pour le bien commun, il est grand temps que l'humanité aille au-delà de son propre égocentrisme.

Le navigateur de la direction de la culture moderne démontre clairement qu'il va dans la mauvaise direction. Il ne crée pas une vision du monde populaire unifiée, mais se vante d'un snobisme visuel unilatéral. Le manque de compréhension de soi, de sa mentalité collectiviste urétrale, qui diffère de la mentalité occidentale, conduit à une violation du sens de l'auto-préservation, supprime toutes les restrictions, ouvrant la voie à l'autodestruction.

La tâche d'empêcher la société de sombrer dans la haine totale et le fratricide est confiée par nature aux spécialistes modernes du son et de l'image, et un outil est donné - la pensée systémique. Ils ne peuvent que comprendre qu'être en retard est chargé d'une nouvelle série de gestion naturelle, qui dans ses fuseaux horaires peut ne pas donner une opportunité pour la survie de l'humanité en tant qu'espèce.

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