La corruption. Qui est à blâmer et que faire ou Mysterious Russian soul-II
La conception russe de la liberté était fondamentalement différente de celle des habitants de l'Europe et de l'Amérique. Il s'est avéré que les Russes ont tendance à comprendre la liberté comme la permissivité, l'absence de restrictions: «Je fais ce que je veux».
Il était une fois, notre conférencier a ouvert un cours de conférences sur la communication interculturelle à la Faculté de traduction avec un récit sur l'étude. On a demandé aux représentants de diverses nations ce qu'était la liberté dans leur compréhension. Les réponses des habitants des pays européens dans des variantes mineures se résumaient à comprendre la liberté comme une opportunité de réaliser leur potentiel, de se réaliser en tant qu'individu, d'avoir la possibilité d'atteindre leurs objectifs, leur bonheur personnel, etc. Les idées des habitants du Nouveau Monde en différaient peu. Les réponses des citoyens de la RPDC, qui sont forcés de considérer la liberté comme une occasion de servir le bien du Parti social-démocrate de Corée, étaient une triste curiosité … Et la compréhension de la liberté parmi les Russes était fondamentalement différente des idées de résidents d'Europe et d'Amérique. Il s'est avéré que les Russes ont tendance à comprendre la liberté comme la permissivité,aucune restriction: «je fais ce que je veux».
Et aujourd'hui, j'entends souvent les jugements de gens ordinaires, pas d'économistes, d'avocats ou d'historiens, mais de ces gens qui s'enracinent simplement sincèrement pour le sort de leur pays, qui se posent la question: comment est-ce? Comment un pays qui abrite les plus grands scientifiques, avec toutes ses richesses internes, peut-il être considéré humblement comme un pays du tiers monde, l'un des soi-disant «pays en développement»?! Nous ne sommes pas acceptés dans l'Union européenne, l'OMC, l'OTAN, mais nous sommes les pires de tous ou quoi!
QUE SOMMES-NOUS PIRES DE TOUS?
Alors, en quoi sommes-nous différents des autres, quel est l'écart entre nous et le «premier monde»?
Nous avons déjà découvert que la Russie est porteuse de la mentalité urétrale (mystérieuse âme russe), alors que le «premier monde», c'est-à-dire la civilisation occidentale, a aujourd'hui non seulement une mentalité de peau globale, mais est en combinaison complémentaire avec la phase cutanée actuelle du développement humain … Glorifié par tous les pays civilisés du monde, le régime politique est la démocratie, chaque pays qui a construit la démocratie le déclare avec fierté, mais d'autres s'efforcent de mettre en œuvre la démocratie, déclarant les valeurs démocratiques comme une norme absolue. Et cela est naturel, car la valeur la plus élevée pour la civilisation de la peau est une loi standardisée qui garantit l'égalité des droits et des libertés à tous les membres de la société sans exception.
"La Russie est un État de droit fédéral démocratique avec une forme de gouvernement républicain" - c'est ce qu'ils écrivent dans tous les manuels et encyclopédies.
Comment la loi fonctionne-t-elle sur le paysage mental urétral?
La démocratie est avant tout la loi. Le droit comme produit d'une mesure cutanée, urétrale très contradictoire. Si vous demandez à un Russe: "Est-il possible d'enfreindre la loi pour une juste cause, est-il possible, par exemple, de commettre un crime pour sauver la vie de quelqu'un?", Alors, probablement, seul un sur un million le fera répondez «non». Un Russe sera-t-il condamné pour un tel «crime honnête»? Bien sûr, il ne condamnera pas, mais plutôt à ses yeux, il semblera une inaction lâche et honteuse basée sur les arguments de la loi aveugle. En Occident, il est interdit de sauver des vies si cela est contraire à la loi. Dans un système qui fonctionne grâce à une loi parfaitement opérationnelle, il ne reste plus qu'à périr … ou à mourir légalement. Sur le paysage mental urétral, une telle situation semblera toujours sauvage … tout comme les «nobles impulsions» urétrales effrayeront invariablement l'Occident avec les prouesses sauvages et l'anarchie de la Russie. Et ce n'est pas du tout la faute du système politique, du caractère moral des citoyens ou de la propagande: les porteurs de mentalités différentes vivent sous le même ciel, mais comme dans des mondes différents.
Rappelons-nous comment les Soviétiques, jeunes et vieux, malgré les interdictions, les lois et les menaces, dans le plus strict secret, surmontant une prise ennuyeuse, ont écouté la Voix de l'Amérique. Les compilateurs d'éditions de propagande savaient-ils que leurs images soigneusement calibrées ne pouvaient pénétrer les esprits? Les consommateurs de propagande savaient-ils eux-mêmes qu'ils entendaient et imaginaient un monde différent de celui qu'ils essayaient de leur montrer?
Pour ceux qui languissaient derrière le rideau de fer, cette voix était un souffle de liberté, une porte ouverte sur le monde merveilleux où vivent des personnes libres. "Libérer! Libérer! " - nous avons envié. «Gratuit, non limité par personne ou quoi que ce soit. Libérer! Allez où vous voulez, dites ce que vous voulez, faites ce que vous voulez, sans regarder en arrière la surveillance vigilante de la fête! " Était-ce le monde qu'ils essayaient de nous montrer qui vivons une vie impeccablement ordonnée par les droits, libertés et obligations juridiques? Et qu'avons-nous vu? Non, pas le droit à la libre concurrence, à la propriété privée et au choix des biens! Au mieux, on rêvait du droit à la liberté de parole et de mouvement … sans se rendre compte que la liberté de parole n'est pas «dis ce que je veux». Savions-nous que «En vertu de la loi américaine, les stations de radio gouvernementales ne peuvent pas diffuser directement aux citoyens américains. Le but est d'essayer de protéger les citoyens américains des déclarations de propagande de leur propre gouvernement (Smith-Mundt Act) »(Wikipedia).
DURLEX, SED LEX
La racine, l'essence de toute loi est la limitation.
Dans la substance vivante entière, le vecteur cutané remplit la fonction de limitation, l'archétype du vecteur cutané est une fonction limitante secondaire principalement autolimitante.
Le vecteur cutané limite la première envie de sexe et de meurtre au sein de la meute, la création de cette limitation a été le premier acte législatif de l'histoire de l'humanité.
L'accomplissement de la fonction de restriction par la peau entière est effectué en raison de la restriction dirigée contre soi-même. Il est très laborieux de restreindre une grande libido, et la valeur absolue de la libido cutanée est inférieure en force à toutes les autres, ce qui est la rétroaction de la possibilité de maîtrise de soi, propriété nécessaire pour remplir un rôle d'espèce.
L'auto-maîtrise de la peau entière a deux directions:
- à moi-même,
- à l'extérieur.
Limitation externe de la peau entière - limitation de la consommation directe. Recevoir à travers la limitation des pulsions primaires est la racine de l'état de la peau, c'est sa coordonnée dans l'ensemble à huit dimensions:
- limiter la mortido comme limitant les meurtres, augmentant l'espérance de vie
- restriction de la libido comme restriction de l'énergie sexuelle, qui crée les conditions préalables à la sublimation.
C'est avec la participation de la Peau du Tout que cette interdiction s'impose à nos désirs.
Tout le tempérament du vecteur de la peau vise avant tout à se limiter, secondairement à limiter les pulsions primaires de tous les membres de la meute, ce qui élève la limitation proposée en un système de règles, normes d'interaction dans la société. Dans le troupeau primitif, l'homme de cuir était le gardien des approvisionnements alimentaires, limités, économisait leur consommation. L'interdiction du meurtre au sein de la meute pour la première fois a créé les conditions préalables à la formation d'une société unique, avec l'objectif commun de survivre et de se maintenir dans le temps. Limitant la consommation de denrées alimentaires, l'interdiction du vol entre membres d'un même groupe est devenue la plus ancienne loi de la société humaine, nous arrachant à l'état animal.
Et seul le vecteur urétral n'a pas besoin de limitation cutanée.
La libido urétrale, en termes relatifs, est la plus puissante, non soumise à restriction. C'est cela qui est le retour d'information pour l'accomplissement de sa fonction naturelle. Dans l'État, le monde est un produit direct et une responsabilité de la vie de la matière vivante. L'urètre est le seul vecteur qui n'a pas besoin de sublimation, toute son énergie vitale est directement destinée à assurer la vie de tout le troupeau. La racine des états du vecteur urétral est le retour de soi vers l'extérieur, on appelle cela «l'altruisme animal». Ce retour s'effectue à tous les niveaux, du plus simple physiologique - le retour des spermatozoïdes dans la production de nouveaux individus nécessaires à la survie (ainsi que la peau au niveau physiologique limite le corps de l'environnement extérieur),au niveau du psychique - toute la vie-création du chef urétral de la meute vise à redonner selon les pénuries pour le bien des vies confiées à sa responsabilité. En état de guerre, la tâche du chef urétral est d'agrandir l'espace de vie de la meute. Il n'y a pas et ne peut pas être une tâche pour restreindre le mouvement urétral. Il est impossible de limiter l'effusion, car seule la réception en soi est limitée.
Ainsi, restriction cutanée, loi cutanée ne s'applique pas au pouvoir urétral. Le leader urétral vit d'une loi qui lui est inhérente: la loi de la justice, qui n'a rien à voir ni avec une loi normalisée de la peau, ni avec une justice anale égalisatrice, impliquant une répartition égale. La justice urétrale est au-dessus des lois - elle redonne en fonction des pénuries, donne une plus grande part aux plus nécessiteux, littéralement à chacun selon ses besoins, et, en retour, un retour réciproque selon les possibilités des bénéficiaires.
MENTALITÉ. CIRCONSTANCES DU MODE
Comme on peut le voir, le vecteur urétral est extrêmement contradictoire au vecteur cutané, ils se déplacent littéralement dans des directions exactement opposées. En raison de cette contradiction, sur le sol russe, il n'y a jamais eu de conditions préalables au développement des personnes à peau de leurs propriétés, le vecteur de la peau dans sa masse est toujours resté relativement peu développé, les systèmes de valeur de la peau n'ont pas été historiquement formés. Dans la Russie tsariste, cette pénurie a été compensée en attirant des ressources de l'extérieur, rappelons-nous comment Pierre le Grand a pratiquement inculqué de force le mode de vie européen sous tous ses aspects: il a commandé des spécialistes étrangers, a été le premier à utiliser l'expérience européenne de ingénierie, législation et organisation de l'appareil d'État.
Pour la première fois, la Russie soviétique a pu élever des ingénieurs domestiques de la plus haute classe: le pays des Soviets était la première tentative dans l'histoire de construire une formation sociale urétrale, dont le principe idéologique «de chacun selon ses capacités» l'a fait possible pour tout le monde, y compris les représentants du vecteur de la peau. C'est sur la base de l'idée d'apporter une contribution réalisable à la construction de l'avenir à l'aube de la formation de l'URSS que la partie cutanée a reçu un puissant élan de développement.
Ce fut la seule et très courte période de l'histoire du pays qui s'est terminée bien avant la chute du régime socialiste, lorsque, d'une part, les propriétés créatives du vecteur de peau ont trouvé leur réalisation, et d'autre part, les manifestations marginales étaient largement limitées par la peur sociale.
Dans le même temps, nous voyons en Russie un sous-développement massif, un vecteur de peau archétypal, une incapacité à se maîtriser et une consommation effrénée en soi, qui s'exprime principalement dans le problème aigu du vol à tous les niveaux sociaux sans exception.
Et aujourd'hui, pour la première fois, nous avons un système politique dans lequel la mentalité ne s'exprime pas comme une formation sociale et, de plus, entre en conflit avec elle. Si avant la révolution de 1917 nous avions une verticale stricte du pouvoir, à la tête de l'État se trouvait un dirigeant, certes pas toujours urétral, mais nominalement au pouvoir, si l'Union soviétique était une tentative directe de mettre en place une communauté essentiellement urétrale, maintenant le pouvoir en tant que tel est complètement démantelé … Et peu importe comment plus tard la structure politique de la Russie moderne sera nommée dans les futurs manuels d'histoire, au moment où une tentative est déclarée de construire la démocratie, dictée par l'épanouissement de la phase cutanée du développement humain. Et cette tentative est menée sur la base non seulement non préparée pour la formation d'une société démocratique, mais aussi sur la base mentalement opposée à une réglementation légale.
LES RÈGLES SONT CRÉÉES POUR BRISER
Revenons à la question de l'application de la loi dans une société qui porte la mentalité urétrale.
En raison de cette contradiction mentale, non seulement les propriétés de la peau restent pour la plupart sous-développées, mais aussi les manifestations positives du vecteur cutané, telles que le pragmatisme, l'économie, le respect des lois, sont perçues négativement. Nous avons tendance à considérer une personne économique comme un homme radin, et le pragmatisme devient synonyme de dureté et de dureté. En d'autres termes, nous ne sommes pas seulement confrontés à un sous-développement global du vecteur de la peau, nous sommes habitués aux escrocs de la peau, aux trompeurs et aux écumeurs. Dans une société dont la partie cutanée n'est pas développée au niveau de la capacité de s'imposer à elle-même et est incapable d'obéir à la pression externe des restrictions, la perception de l'essence de l'institution de la démocratie est complètement déformée. Le principe de l'autonomie gouvernementale est considéré comme l'autorisation de la liberté personnelle. Et la liberté en l'absence de restrictions signifie la liberté incontrôlée et l'anarchie,de plus, une telle perception ne concerne pas du tout exclusivement les personnes à peau, mais devient une façon de penser acceptée dans la société.
Les propriétés archétypales du vecteur de la peau sont finalement entrées dans le système de valeurs généralement accepté, et nous avons reçu le vol dans son sens le plus large dans toutes les structures sociales - de la petite fraude de rue à la corruption globale de la bureaucratie.
Et cette situation ne fait pas partie de celles où le principe «d'assommer un coin par un coin» peut être utile. Il est impossible de lutter contre le vol et la corruption en renforçant la loi. Qui mettra cette loi en action s'il n'y a aucun sens de légitimité dans la perception même mentale? Qui suivra cette loi si le système archétypal des valeurs de la peau ne crée pas la peur sociale correspondante? Chaque homme dans la rue sent clairement que les règles sont créées pour les enfreindre, et l'honnêteté, le respect des lois, et apparaît comme une conformité naïve et une maladresse, une incapacité à se l'approprier.
Il est absolument inutile de dénigrer un gouvernement corrompu comme la source du sort actuel. Encore et encore, nous revenons au dicton déjà stéréotypé: "ruine dans les têtes" …
QUI EST COUPABLE?
… Et cette dévastation ne nous descend pas d'en haut, mais est également soutenue d'en bas, cela est évident dans les exemples les plus banals de situations quotidiennes. Bien sûr, nous ne sommes pas satisfaits de l'arbitraire de la police de la circulation, mais, à notre tour, nous comprenons très bien qu'il est beaucoup plus facile et plus pratique de s'en tirer avec un pot-de-vin minimal que d'entamer un procès long et fastidieux selon tous. les règles. Il y a longtemps, personne n'était surpris par le système de salaire noir et blanc, qui fonctionne désormais dans le cadre d'un accord mutuel tacite entre employeur et salarié: les deux parties bénéficient de l'évasion fiscale. Les mêmes employeurs violent partout le code du travail: allant de l'emploi illégal, de l'embauche sans contrat de travail, du report de salaire ou du changement de taille unilatéralement sans le consentement de l'employé à des bagatelles apparemment inoffensives,comme le traitement régulier non rémunéré sur une base "volontaire-obligatoire" ou des sanctions administratives inappropriées. Nous sommes tellement habitués à faire face à la violation de nos droits légaux à chaque étape que nous la tenons nous-mêmes pour acquis, ne voyant pas et ne comprenant pas comment nous pourrions la combattre. Tout le monde comprend clairement que, à tout le moins, il serait naïf de venir aux patrons avec des extraits appropriés du code du travail et de demander justice, que cela non seulement ne mènera à rien, mais menacera, au mieux, un refroidissement significatif de les relations avec la direction et le pire est la perte d'espace. Donc, en règle générale, nous préférons ne pas prendre de risques, en continuant à travailler sur le principe du "je n'aime pas ça - partez" …Nous sommes tellement habitués à faire face à la violation de nos droits légaux à chaque étape que nous la tenons nous-mêmes pour acquis, ne voyant pas et ne comprenant pas comment nous pourrions la combattre. Tout le monde comprend clairement que, à tout le moins, il serait naïf de venir aux patrons avec des extraits appropriés du code du travail et de demander justice, que cela non seulement ne mènera à rien, mais menacera, au mieux, un refroidissement significatif de les relations avec la direction et le pire est la perte d'espace. Donc, en règle générale, nous préférons ne pas prendre de risques, en continuant à travailler sur le principe du "je n'aime pas ça - partez" …Nous sommes tellement habitués à faire face à la violation de nos droits légaux à chaque étape que nous la tenons nous-mêmes pour acquis, ne voyant pas et ne comprenant pas comment nous pourrions la combattre. Tout le monde comprend clairement que, à tout le moins, il serait naïf de venir aux patrons avec des extraits appropriés du code du travail et de demander justice, que cela non seulement ne mènera à rien, mais menacera, au mieux, un refroidissement significatif des les relations avec la direction et le pire est la perte d'espace. Donc, en règle générale, nous préférons ne pas prendre de risques, en continuant à travailler sur le principe du "je n'aime pas ça - partez" …à tout le moins, il serait naïf de venir aux patrons avec des extraits appropriés du code du travail et de demander justice, que cela non seulement ne mènera à rien, mais menacera, au mieux, un refroidissement significatif des relations avec la direction et, au pire, perte de place. Donc, en règle générale, nous préférons ne pas prendre de risques, en continuant à travailler sur le principe du "je n'aime pas ça - partez" …à tout le moins, il serait naïf de venir aux patrons avec des extraits appropriés du code du travail et de demander justice, que cela non seulement ne mènera à rien, mais menacera, au mieux, un refroidissement significatif des relations avec la direction et, au pire, perte de place. Donc, en règle générale, nous préférons ne pas prendre de risques, en continuant à travailler sur le principe du "je n'aime pas ça - partez" …
Dans toutes les sphères de la vie d'aujourd'hui, nous nous adaptons sans sens de la loi, nous ne pensons tout simplement pas dans ces catégories. Dans notre mentalité urétrale, la loi est remplacée par le concept de justice, qui est également imparfait; si l'attitude mentale urétrale vous permet de sacrifier la loi pour une bonne action, alors le bien et la justice sont toujours perçus par chacun subjectivement. L'équité qu'incarne la mesure cutanée est l'égalité devant la loi, mais pour nous cela ne fonctionne pas; la justice musculaire, dans laquelle le principe «comme tout, donc je» opère, est intenable à l'ère de la civilisation de la peau, louant l'individualisme. Les systèmes de valeurs anales sont complémentaires de la mentalité urétrale et sont largement acceptés comme moyen d'adaptation, mais la justice anale, qui se distribue à tous de manière égale, ne convient pas comme base de la structure de la société. Une telle justice fonctionne avant tout pour obtenir, nous exigeons, nous ne cherchons la justice que pour nous-mêmes … et recevoir pour nous-mêmes, ajustée à la façon de penser basée sur l'archétype du système de valeurs du vecteur peau, revient à nouveau au cercle vicieux des transactions avec conscience, intérêt personnel et cupidité.
… ET QUE FAIRE?
Il est déjà évident que la démocratie est destructrice pour la Russie, et il faut une voie de développement dans laquelle la formation sociale correspondra à la mentalité. Le vecteur urétral est le seul qui n'exige pas de justice pour lui-même, la vraie justice urétrale est ce qui est donné aux autres et non ce qui est obtenu pour soi-même.
Pour nous, polusytyh et latochnyh, plus
effrayant
et plus méchant
tout
greffeur ennemi.
Le
parti a donné un slogan de fer.
Ce n'était
pas bon marché pour nous !
A bas ceux qui sont restés fidèles
à nos
rangs
et ceux
qui s'en sont tenus aux centimes
!
Nous devons construire
à une hauteur gigantesque, mais ces
caisses se sont assises.
Le Parti et les masses travailleuses
brûleront la croissance avec un fer chaud.
En plus de la peur sociale de la punition, qui aujourd'hui est déjà insuffisante, il y a une force beaucoup plus grande - la honte sociale. La seule question est de savoir comment provoquer cette honte si tout le système de valeurs permet le vol, la corruption et la ruse? S'il s'avère que la capacité même de disposer des finances à sa discrétion, d'accepter des pots-de-vin, de faire du patronage aux subordonnés comme le népotisme est souvent un compagnon inséparable et un indicateur d'une position élevée dans la société? S'il s'avère que ce n'est pas prestigieux de rester avec un creux cassé en raison de votre adhésion incommode aux principes et de votre honnêteté à courte vue? Le système de valeurs évolue en complément de la prise de conscience de nos propriétés et de nos désirs inconscients: tant que nous pouvons arriver à des rationalisations du comportement archétypal,il n'y a aucun espoir de "brûler avec un fer chaud" les défauts de la structure sociale, car ils sont créés par des défauts dans les propriétés internes! Si tout le monde réfléchit, fait un calcul simple - j'ai été trompé ici et là, de sorte que j'ai tout droit moral à obtenir l'inachevé, trompé ou triché ailleurs?
La plus grande peur sociale est la peur d'être dans le bas social, de perdre le droit de mordre, d'être «abaissé». Dans une société qui vit selon la loi de la justice urétrale, les membres les plus précieux de la société sont précisément ceux qui, en raison du plus grand développement de leurs propriétés vectorielles, en raison de la plus grande capacité à sublimer, peuvent donner un retour sous forme de don. leur énergie vitale vers l'extérieur, pour les autres. Et il n'y a rien de pire que de se sentir comme un égoïste récepteur; de telles personnes se retrouvent automatiquement dans le fond social. On ne peut forcer personne à se corriger, mais il suffit de se rendre compte du faible niveau de développement de ses propriétés, de la misère de la méthode d'accomplissement des désirs, visant uniquement à obtenir du plaisir pour soi-même, et la honte sociale se manifestera pleinement. Si l'ensemble de la société est, par exemple,pour reconnaître un voleur de peau et un pot-de-vin archétypaux à un kilomètre de là, alors sa conscience personnelle de sa propre bassesse se multipliera par la honte de sa conscience par les autres. Tout cela ne sera possible que si la pensée systémique, la capacité de différencier les vecteurs et de comprendre leurs états entreront dans la conscience des masses, deviendront globales. Je suis sûr que bien que nous ne puissions pas nous éloigner de la loi naturelle inévitable des «carottes et bâtons», mais au moins alors les gens pourront vivre de telle manière que le bâton disparaîtra progressivement, car inutile, deviendra un anachronisme extravagant, qui rappelle le fait que les gens n'avaient pas toujours le bonheur de se comprendre eux-mêmes, les autres et le monde dans lequel ils vivent.si la pensée systémique, la capacité de différencier les vecteurs et de comprendre leurs états entre dans la conscience des masses, elle deviendra globale. Je suis sûr que bien que nous ne puissions pas nous éloigner de la loi naturelle inévitable des «carottes et bâtons», mais au moins alors les gens pourront vivre de telle manière que le bâton disparaîtra progressivement, car inutile, deviendra un anachronisme extravagant, rappelant le fait que les gens n'avaient pas toujours le bonheur de se comprendre eux-mêmes, les autres et le monde dans lequel ils vivent.si la pensée systémique, la capacité de différencier les vecteurs et de comprendre leurs états entre dans la conscience des masses, elle deviendra globale. Je suis sûr que bien que nous ne puissions pas nous éloigner de la loi naturelle inévitable des "carottes et bâtons", mais au moins alors les gens pourront vivre de telle manière que le bâton disparaîtra progressivement car inutile, deviendra un anachronisme extravagant, qui rappelle le fait que les gens n'avaient pas toujours le bonheur de se comprendre eux-mêmes, les autres et le monde dans lequel ils vivent.que les gens n'ont pas toujours le bonheur de se comprendre eux-mêmes, les autres et le monde dans lequel ils vivent.que les gens n'ont pas toujours le bonheur de se comprendre eux-mêmes, les autres et le monde dans lequel ils vivent.
Essayons simplement d'imaginer comment ce monde peut changer si une génération y pénètre, élevée non par des essais et des erreurs pédagogiques, mais élevée par des parents et des enseignants qui comprennent systématiquement comment élever chaque enfant, lui donnant toutes les chances de grandir en tant que personne développée, réalisée et heureuse.! Et si, tôt ou tard, il ne restait tout simplement plus de scélérats archétypaux et de malheureux névrosés? À quoi ressemblerait une société composée principalement de ceux que nous appelons maintenant les meilleurs, mérités, exceptionnels … ou simplement de bonnes, vraies personnes! Avez-vous présenté? Une fois à l'école, on nous a appris qu'il existe deux types de révolutions: «sanglantes» et «sans effusion de sang». La psychologie systémique vectorielle offre une autre troisième option, en dehors de la lutte et de l'intrigue politiques: une révolution des esprits,qui se fait en quelques tentatives obstinées pour révéler la participation inconsciente et active à la formation.
