Faire face au chagrin de la perte
Aujourd'hui, dans la psychologie officielle, il n'y a pas de théories du deuil (perte, perte) qui expliquent pleinement et correctement comment les gens font face aux pertes, pourquoi ils vivent le deuil de différentes manières, comment et après quelle heure ils s'adaptent à la vie sans personnes décédées importantes …
Malheureusement (ou heureusement), nous vivons dans un monde où rien n'est permanent, tout est temporaire, y compris nous-mêmes. Et tôt ou tard, chaque personne est confrontée à la mort de ses proches: parents, proches, amis, conjoint, parfois même leur propre enfant. Pour chaque personne, la perte d'un être cher est un grand chagrin. Jusqu'à récemment, il était quelque part à proximité, disant quelque chose, faisant quelque chose, souriant. Et maintenant il est parti. Et vous devez vivre avec ça d'une manière ou d'une autre.
À ce jour, il n'y a pas de théories du deuil (perte, perte) dans la psychologie officielle qui expliquent pleinement et adéquatement comment les gens font face aux pertes, pourquoi ils vivent le deuil de différentes manières, comment et après quelle heure ils s'adaptent à la vie sans personnes décédées importantes pendant leur.
Pourquoi chez une personne la réaction à la mort d'un être cher peut se manifester par un engourdissement, une «fossilisation», chez une autre - des pleurs, de l'anxiété, chez une troisième - un sentiment pathologique de culpabilité, et certains peuvent endurer fermement les coups du destin sans éprouver des manifestations pathologiques?
Dans la classification des réactions de deuil, différents chercheurs distinguent de 3 à 12 étapes qu'une personne en perte doit constamment traverser. La principale difficulté de ces classifications est que:
- ils sont différents;
- il n'y a pas de frontières claires entre les étapes;
- l'état d'une personne change et elle peut revenir à une étape apparemment dépassée;
- la gravité des symptômes et des expériences diffère considérablement d'une personne à l'autre.
À cet égard, le concept de J. Vorden s'est récemment répandu, qui a proposé une variante de la description de la réaction de perte non par étapes ou phases, mais à travers quatre tâches qui doivent être effectuées par la personne en feu au cours du déroulement normal du processus..
Énumérons-les brièvement. La première tâche est de reconnaître le fait de la perte. Le deuxième défi est de faire face à la douleur de la perte. Cela signifie que vous devez passer par tous les sentiments difficiles qui accompagnent la perte. La troisième tâche est d'organiser l'environnement où se fait sentir l'absence du défunt. La dernière, quatrième tâche est de construire une nouvelle attitude envers le défunt et de continuer à vivre. À chacune de ces étapes, il peut y avoir des écarts. Pourquoi exactement ces écarts et cette personne en particulier, le concept de Vorden ne révèle pas.
Tous les gens sont différents
La phrase courante selon laquelle toutes les personnes sont différentes n'explique rien et en même temps explique tout. La psychologie système-vecteur de Yuri Burlan montre ce qui est exactement différent. Ses dispositions expliquent non seulement la différence des réactions au décès d'un être cher, mais aident également à survivre à la douleur de la perte.
Selon la psychologie du système-vecteur, chez chaque personne il y a des désirs inconscients innés, donnés par son rôle spécifique, qui sont appelés l'un des huit vecteurs (chez l'homme moderne, il y en a en moyenne trois à cinq). La réaction à la douleur de la perte, à la mort d'un être cher dépend de l'ensemble inné de vecteurs, du degré de leur développement et de leur mise en œuvre.
Pour les personnes ayant un vecteur musculaire, la mort est une continuation naturelle de la vie: «nous venons de la terre, nous irons sur la terre». Pour eux, la mort n'est pas une tragédie, mais un retour au pays. Par conséquent, ils se préparent à quitter l'autre monde calmement et à l'avance: une place au cimetière, un cercueil, des vêtements. L'essentiel est que tout soit comme les gens. Et leurs sentiments au sujet de la mort d'êtres chers sont simples et naturels: «Dieu a donné, Dieu a pris». Cela ne veut pas dire qu'ils ne ressentent pas de sentiment de perte. Expérimenter. Mais ces sentiments ne sont pas la fin du monde, mais font partie de la vie.
Une personne avec un vecteur urétral est orientée vers l'avenir. Par conséquent, éprouvant une perte, il peut exprimer violemment son chagrin, mais sa puissante énergie le mènera toujours vers de nouveaux plans, dans de nouveaux projets, dans de nouvelles relations. Ces personnes sont courageuses au point de devenir désintéressées, elles n'ont donc pas peur de leur propre mort et sont prêtes à donner leur vie pour le bien des autres.
Le rôle spécifique des porteurs du vecteur cutané est l'extraction et la conservation des approvisionnements alimentaires. Aussi blasphématoire que cela puisse paraître, les ressources matérielles sont plus chères que les ressources humaines. «Tolérer fermement la perte de ses proches» - c'est ainsi que la réaction d'une personne cutanée peut être caractérisée.
Les plus vulnérables des porteurs des vecteurs inférieurs sont les représentants du vecteur anal. Ils sont focalisés sur le passé, attachent une grande importance à la première expérience, par leurs propriétés sont très attachés à leur famille. Si de mauvaises nouvelles sont reçues, une telle personne peut même avoir une crise cardiaque. C'est lui qui tombe souvent dans une stupeur, un engourdissement, dont il est difficile de le sortir.
C'est aussi pour les représentants du vecteur anal qu'un sentiment pathologique de culpabilité devant le défunt est caractéristique, éprouvant ce qu'ils perçoivent pour eux-mêmes toute joie comme quelque chose d'inacceptable et de honteux. Par exemple, une femme un an après la mort de son mari ne veut pas partir en vacances dans le sud, expliquant cela par le fait que "comment vais-je, parce qu'il est allongé là-bas, mais que vais-je me reposer?" Et les arguments selon lesquels un mari n'empirera pas s'il se repose ne sont pas pris en compte.
Comme déjà mentionné, une personne moderne est multi-vectorielle, par conséquent, les propriétés des supérieurs (responsables de l'intelligence) se superposent à la réaction des vecteurs inférieurs.
Les vecteurs olfactifs et oraux sont en dehors de la culture, leur influence sur la perception d'une personne de la perte ne peut donc pas être qualifiée de pathologique.
Pour un représentant du vecteur sonore, le corps n'est qu'une coquille mortelle de l'âme éternelle. Le soundman ressent mieux que les autres la finitude de la vie. Mais la vie en tant que telle n'est pas sa valeur. Son intérêt est dirigé vers les causes profondes, il lui semble souvent que ce qu'il cherche est caché juste au-delà des limites du monde matériel. En état de dépression, ne voyant pas le sens de la vie, il pense lui-même à sa propre mort. Par conséquent, dans les expériences de l'ingénieur du son, on n'entend pas tant le regret de partir, qu'une attitude philosophique envers la vie et la mort. Si la personne saine est supprimée, c'est toujours une recherche de son propre sens à la vie, même si cela peut ressembler à une réaction à la mort d'un être cher.
Et enfin, les personnes pour qui la mort est la PLUS EFFICACE QUI PEUT ARRIVER sont porteuses du vecteur visuel. Ce sont eux qui subissent le plus de pertes. Ce sont eux qui éprouvent le plus souvent les symptômes du deuil dit compliqué, avec lesquels ils se tournent vers des psychologues et des psychothérapeutes.
Dépressions émotionnelles, angoisse mentale constante, troubles du sommeil et de l'appétit, impuissance, incapacité non seulement de travailler, mais même de penser à autre chose. Souvent, ils peuvent ressentir les symptômes de maladies que la personne aimée décédée avait. Diverses peurs peuvent apparaître.
Ne me laisse pas mourir de mon vivant
Pour les personnes ayant un vecteur visuel, la vie est la valeur la plus élevée. Ce sont eux qui ont réussi à inculquer la valeur de la vie à toute l'humanité, à introduire des restrictions culturelles dans la société. Contrairement à d'autres, les spectateurs ne peuvent prendre la vie sous aucune forme - ils ne peuvent même pas écraser une araignée. Et la mort d'un être cher les ramène à leur état de peur de la mort.
La peur de la mort est une peur «native» dans le vecteur visuel. Dans aucun autre vecteur, cette peur ne se manifeste aussi clairement et ne provoque de graves déviations, jusqu'aux crises de panique et aux maladies psychosomatiques. Pour se débarrasser du fardeau de la peur de la mort, les spectateurs ont inconsciemment appris (et on nous a appris) à éliminer leur peur - à se mettre à l'écoute des expériences des autres, à établir des liens émotionnels, à ne pas craindre pour eux-mêmes, mais pour un autre, c'est-à-dire sympathiser, sympathiser, AIMER, remplissant ainsi leur par nature, un énorme potentiel émotionnel. Dans ce cas, il n'y a tout simplement plus d'énergie psychique en eux pour éprouver des peurs.
Le sens de la vie d'une personne visuelle développée est dans l'amour. Une personne avec un vecteur visuel peut établir un lien émotionnel avec n'importe qui ou n'importe quoi: avec une fleur, avec un lièvre en peluche, avec un chat, avec un cheval. Le niveau le plus élevé de connexion émotionnelle est avec une personne. La mort d'un être cher est la rupture d'un lien émotionnel, la pire chose qui puisse arriver à un spectateur. Lorsqu'une connexion émotionnelle significative est coupée, le spectateur tombe dans la peur, ses émotions changent de direction - des autres à lui-même …
Inconsciemment, c'est toujours une rencontre avec sa propre mort. C'est pourquoi une telle personne a le plus de mal à faire face à la douleur de la perte. Faire face à la peur de sa propre mort signifie à nouveau «perdre son sang-froid» et faire sortir sa peur par la compassion et l'empathie pour UN AUTRE. Et puis le désir dévastateur de l'âme de l'être cher décédé peut se transformer en tristesse silencieuse et en légère tristesse.
Lors de la formation «Psychologie du système-vecteur» de Yuri Burlan, toutes les peurs et problèmes associés à la perte émotionnelle ou à la mort sont résolus, rétablissant la capacité d'une personne à vivre et à ressentir de la joie.
«Il était très difficile pour moi de survivre au chagrin - la perte d'un être cher. La peur de la mort, les phobies, les crises de panique rendaient la vie impossible. Je me suis tourné vers des spécialistes - en vain. Lors de la toute première leçon de la formation sur le vecteur visuel, j'ai immédiatement ressenti un soulagement et une compréhension de ce qui m'arrivait. L'amour et la gratitude sont ce que j'ai ressenti au lieu de l'horreur qui existait auparavant. La formation m'a donné une nouvelle perspective. C'est une qualité de vie complètement différente, une nouvelle qualité de relations, de nouvelles sensations et sentiments - POSITIF! … »Svetlana K., enseignante Lire le texte intégral du résultat
Le «travail du deuil» est achevé lorsque la personne endeuillée est à nouveau capable de mener une vie normale, de s'intéresser à la vie et aux gens, de maîtriser de nouveaux rôles, de créer un nouvel environnement, de créer des liens et de l'amour. Après tout, la vie continue …
