Film "Territory"
Le film "Territory" n'a pas été largement diffusé avant même la projection, comme par exemple "Leviathan", et par habitude, en voyant le nouveau nom, on pourrait penser que c'est quelque chose d'ordinaire. Mais il s'est avéré que derrière le titre modeste de la photo se cache un véritable chef-d'œuvre …
Récemment, nous avons vu ce que l'on peut appeler la renaissance du cinéma russe. Le cinéma n'est pas seulement un ensemble de techniques techniquement fraîches et de beaux plans, mais en tant qu'art parlant - un art qui éveille le meilleur de nous, qui porte de vraies valeurs et est saturé de l'atmosphère mentale de la «mystérieuse âme russe».
Le film "Territory" en est une confirmation incontestable. Ce film n'a pas été largement médiatisé avant le spectacle, comme, par exemple, "Leviathan", et par habitude, en voyant le nouveau nom, on penserait que c'est quelque chose d'ordinaire. Mais il s'est avéré que derrière le titre modeste de l'image se cache un véritable chef-d'œuvre.
Le film est profondément patriotique, il exprime les vraies valeurs du peuple russe, montre notre recherche spirituelle basée sur la mentalité collectiviste, transmet notre attitude envers la mesquinerie, la cupidité, les valeurs matérielles et raconte à merveille la vie du peuple soviétique.
Au nom de la société, au nom de l'État
Commençons par le fait que le film est exceptionnellement beau. C'est particulièrement agréable à regarder sur grand écran. Peu de gens savent probablement qu'il existe de tels paysages semi-réels dans notre pays, des reliefs incroyables recouverts de neige et de glace. Dans leur contexte, une personne individuelle semble vraiment être un petit point insignifiant, qui nous fait comprendre au sens figuré que la vie d'une personne individuelle en elle-même est sans valeur, elle n'a de sens que dans le contexte du Tout. Une personne vit sa vie en équipe, il est ce qu'il fait, comment il se réalise vers l'extérieur.
Le film raconte la vie de géologues russes à la recherche d'or dans le vaste territoire nordique au large de l'océan Arctique. Cette recherche est organisée par l'un des personnages principaux, le principal géologue de Sevstroy, Ilya Chinkov.
Pourquoi a-t-il commencé cela? Pour de l'argent? Pas du tout. Chinkov est une personne avec un ligament cutané (comme la plupart des gens de son équipe), qui forme une dévotion inconditionnelle à une idée chez une personne. Cela peut être une idée d'une échelle différente, mais dans ce cas, c'est l'échelle de tout le pays - la société soviétique a élevé les gens avec la priorité du général sur le particulier, et chaque personne se sentait impliquée dans quelque chose de grand, parce qu'il travaillé pour cette grande chose.
Chinkov n'a pas pensé à devenir riche. C'était cet état de passion émotionnelle, l'état de joie de la mise en œuvre de l'idée, du processus même de la recherche qui lui importait. Pour un ingénieur du son, la FOI est importante, un sentiment qui est supérieur à la connaissance et à l'expérience, et dans ce cas, c'était la foi dans les grandes capacités de son pays et la force de l'esprit humain.
Cela faisait partie du travail pour un avenir commun. Les gens de ces générations ne savaient pas comment vivre différemment - seulement pour l'avenir. Ces gens ont été sincèrement surpris quand quelqu'un a pris quelque chose pour eux-mêmes. Quand un jeune laveur, ayant trouvé trois grains d'or, au lieu de les montrer à ses supérieurs, les cache dans sa poche avec l'idée de les envoyer à sa vieille bien-aimée, l'instant d'après, il éprouve une honte sauvage, et au bout d'un moment il vient se repentir.
Ce n'était pas seulement de la honte quand il s'est déshonoré devant quelqu'un. Ce sentiment est beaucoup plus fort - c'est une honte sociale. Une partie intégrante de notre mentalité, dans laquelle il y a une hiérarchie basée sur le principe du don sans réserve: au sommet se trouve le leader urétral, pour qui la vie de la meute est plus importante que la sienne, et le reste de ce leader est protégé et la sécurité et sont vivants par tout ce qu'ils donnent d'eux-mêmes au nom du bien-être de la société.
Plus vous avez donné, réalisé vous-même - plus votre «rang» est élevé, plus votre vie est remplie. Le manque de réalisation ou le désir de «saisir» dans votre poche a été immédiatement puni (pas par quelqu'un - par la nature elle-même) avec un sentiment de honte terrible, de sorte qu'il valait mieux mourir. Ce fut le cas lorsque notre formation sociale correspondait à notre mentalité. C'est la honte sociale et animale, et non la loi, qui est le meilleur régulateur pour nous. La loi ne nous est pas écrite. Quelle loi peut-il y avoir lorsque la miséricorde et la justice règnent ici?
Recherche comme sens de la vie
Un très beau personnage - Baklakov. Également spécialiste du son de la peau. Et d'autres ne peuvent survivre dans de telles conditions: conditions difficiles, expéditions constantes, souvent seules. C'est seulement une joie pour l'ingénieur du son. Et seulement, il ne paniquera pas dans des circonstances imprévisibles mettant sa vie en danger, car il est capable de faire abstraction du matériau, y compris de son propre corps, afin de se concentrer sur plus, sur des choses plus importantes.
Baklakov accepte facilement une expédition solo de randonnée de plusieurs jours, ne sachant ni l'itinéraire exact ni les obstacles qui l'attendent. C'est un «vagabond», comme le dit le film à son sujet. Silencieux, sans prétention, pas pénible en communication.
L'épisode étonnant, lorsque Baklakov traverse la rivière, éclipse de nombreux événements similaires dans son caractère épique. La question "pourquoi y a-t-il tant de gens qui ont voulu vivre et qui ont échoué?" renverse la conscience du spectateur moderne. Pourquoi vivons-nous réellement notre vie et qu'est-ce qui a vraiment de la valeur? En regardant Baklakov, ces types simples, les orpailleurs, vous comprenez: ils - ils ont réussi.
À la fin de l'expédition, Baklakov dut rédiger un rapport détaillé à ce sujet. Comme pour tout son travail, il l'a pris avec responsabilité et dévouement. Nous observons comment, à la suite d'une concentration longue et difficile, un travail formidable de l'esprit, il génère la découverte avec le pouvoir de la pensée. Quelque chose d'invisible apparaît dans le processus d'une telle concentration … Il y a une sorte de confiance inconditionnelle qu'il y a de tels granites dans lesquels il y a de l'or.
Le travail sonore - le travail de l'esprit - est le plus dur. Mais si l'ingénieur du son se concentre correctement - non pas à l'intérieur de lui-même, mais à l'extérieur - sur une idée, sur quelque chose de significatif - alors ce même travail lui apporte un plaisir intérieur profond et une envie de faire de plus en plus de percées dans la pensée.
Un autre ingénieur du son est Gurin. Il ne ressemble pas à Baklakov. On peut dire que ce personnage est plus déprimé, égocentrique. On voit que sa recherche interne ne se limite pas à la recherche d'or. Il va plus loin, dans la connaissance de lui-même, en essayant de comprendre sa place dans ce monde, pour comprendre l'essence des relations humaines. Il se dit philosophe solitaire et avant-dernier aventurier.
Mais, comme le montre son état, cette recherche l'a conduit jusqu'à présent dans un sentiment d'absence de sens, même s'il ressemble extérieurement à une personne qui sait ce qu'il veut. Il n'aime pas vraiment les gens, même s'il doit communiquer avec eux: comme beaucoup de gens sains, il est arrogant. Même avec une femme, il communique carrément, lui faisant savoir qu'il ne va pas changer et qu'il fait partie de ceux qui ont besoin d'être aimés tel qu'il est.
Gurin est en effet un "aventurier". C'est peut-être sa recherche de quelque chose de plus, un sens de la vie tant attendu, et non un manque de sens, qui l'a amené sur le territoire. Lors d'une des expéditions de reconnaissance, à ski sur la montagne, il se brise les deux jambes. Le soundman n'épargne pas son corps. Cependant, allongé sur le traîneau, il se rend compte que sans jambes, il ne peut plus être lui-même. Il deviendra «en dessous» de lui-même et le regardera lui-même avec mépris, du clocher de son arrogance.
Puis, allongé les jambes cassées dans une grotte, il pense que maintenant sa vie - la sienne, si intelligente et unique - dépend d'une personne ordinaire, un berger, qui chasse son cerf et le tire de ses dernières forces. C'est une réflexion très importante - sur la façon dont nous dépendons tous les uns des autres, combien chaque personne, étant au bon moment au bon endroit, influence le sort des autres et, par conséquent, notre destin commun. Il n'y a pas de personnes superflues.
Valeurs simples
Le vieil homme Kyae est un personnage comme s'il venait d'une autre réalité. Pour lui, le temps s'écoule différemment, plus précisément, le temps ne semble pas du tout exister. Et il n'a pas moins de sagesse qu'un moine tibétain. Il s'assoit tous au même endroit, et tout le monde le traverse, chacun tire quelque chose de son calme bouddhiste et lui laisse quelque chose de son expérience. Le vieil homme sage personnifie la composante musculaire de notre mentalité.
Le vecteur musculaire dans sa forme la plus pure est un travail monotone (en temps de paix), sans impressions, émotions et recherches de sens particulières. Cette signification est là depuis le tout début et le muscle n'a pas besoin de la chercher.
Le vecteur musculaire est la base de tout, la base de la vie, son fondement. Tous ses désirs sont de manger, boire, respirer, dormir. Kyae dit à Baklakov: "Mange, dors, mange, dors, à mesure que tu vas mieux, pars." Le vecteur musculaire est également sans prétention, mais pas parce qu'il ne ressent pas la matière, au contraire - c'est la matière elle-même. C'est juste qu'il n'y a pour lui que de la matière. Et il n'a pas d'autres désirs - gloire, richesse, révérence, respect. Seulement ce qui est nécessaire à la vie du corps. Et à l'intérieur, il sait que la mort n'est pas la fin, mais au contraire - un retour à l'endroit où il fait bon, comme s'il retournait dans l'utérus. Par conséquent, il traite la mort avec un honneur spécial, sans crainte. Et il ne ressent pas non plus l'écoulement du temps dans un état de monotonie.
Le vrai WE
Le moment qui montre qui on est vraiment quand on est "à l'aise" est un épisode collectif à la fin du film. La force de notre mentalité musculo-urétrale réside dans le sentiment d'appartenir à un Tout immense, dans le sentiment d'appartenir à tout ce qui se passe avec ce Tout, avec notre pays. Le sentiment qu'il n'y a pas d'étrangers, nous sommes tous les nôtres. Le bien du pays est supérieur au sien.
Et maintenant, quelque part aux confins de la Russie, parmi la glace infranchissable, les pics enneigés, parmi la toundra enchaînée de glace, la radio annonce le vol du premier homme dans l'espace. À propos du vol de Notre homme - Youri Gagarine. L'espace et la glace du Nord - à quel point ils sont éloignés … Mais il faut voir la joie du groupe de géologues après avoir entendu cette nouvelle! Cette joie est sincère, réelle, le sentiment de fierté vient de l'intérieur, de là, où un pays immense et son avenir sont devenus plus importants qu'eux-mêmes, plus importants que leur confort.
Cet épisode est incroyablement beau et très significatif dans sa signification. C'est ce que nous étions et ce que nous pouvons être. Si nous suivons notre propre chemin, qui nous est prédéterminé par la nature. C'est à cela que nous devons conduire le monde entier. Au sentiment de l'unicité de l'espèce appelée Homme. A la compréhension que vivre pour soi, c'est vivre en vain, puisqu'il n'y a pas de sens à une seule vie.
Quiconque vit «pour lui-même» et essaie de prendre quelque chose dans le pot commun disparaîtra dans l'obscurité, ils ne se souviendront pas de lui et ne feront pas attention, tout comme Kutsenko, qui voulait tuer un camarade pour une portion d'or, n'a pas payé attention. Personne ne l'a puni, ne l'a pas traduit en justice - ils ne se souvenaient tout simplement pas de lui.
La mentalité urétrale ne perçoit pas les valeurs du vecteur de la peau, surtout si petit et voleur. Dans le film, il n'est pas puni - comme symbole de notre mépris pour l'égoïsme mesquin d'un individu. Il n'existe tout simplement pas, il est nul. Il n'a pas sa place dans la société, il est exclu comme élément inutile. Et c'est bien pire que le jugement humain.
Chacun à sa place
Il n'y a personne au hasard dans ce monde. Personne de plus. Chaque personne, qu'elle le sache ou non, fait partie d'un seul organisme et avec chacune de ses actions contribue à son destin.
Le personnage de Zhora Apriatin manquait d'étoiles du ciel et n'était pas un géologue exceptionnel et talentueux comme son grand-père. «La nature l'a sculpté à l'image d'un Viking, mais quelque part en cours de route, il a été distrait. Il est profondément égocentrique et fermé, d'une manière anale hésitante, sensible, nerveux lorsqu'il lui crie dessus. En public, il essaie de maintenir une image idéale, bien qu'à l'intérieur, il se sent mal à l'aise d'interagir avec les autres.
Quand il arriva que son peuple partit en expédition et qu'il ne put leur envoyer de nourriture, il souffrit longtemps, s'inquiétait en lui-même, pria pour qu'ils durent, mais n'osa le dire à personne, bien que cela semble être une étape évidente dans une telle situation. Cependant, il ne pouvait pas ne pas dire non plus, et il se prononça néanmoins quelques jours plus tard, lorsque le danger de perdre des gens était déjà trop sérieux.
Ce même Zhora, trouvant Baklakov gravement blessé, ne put le laisser mourir et le traîna seul à travers le désert de glace sans fin. Il était épuisé, ne mangeait rien, le vent froid lui brûlait le visage, et la route était incroyablement longue … Mais il marchait. Ne pas tomber, ne pas abandonner, ne pas abandonner le jeu et ne pas se laisser tomber de fatigue. Il marcha jusqu'au bout, n'ayant pas le droit d'abandonner son camarade devant sa conscience.
Il était prêt à mourir avec lui, mais cela ne s'est pas produit. Ces valeurs et ces lignes directrices qui sont profondément ancrées dans une personne ayant une mentalité urétrale le mènent indubitablement et précisément vers le bien commun, où la vie d'un ami est plus importante que la sienne, où il n'y a pas de place pour l'apitoiement sur soi vient à d'autres personnes. La conscience, le devoir, ainsi que quelque chose de plus profond et de plus important, ce en quoi il croyait, ne le laissaient pas s'affaiblir.
Zhora a atteint la fin. Sur son dernier soupir, seulement après s'être assuré que l'aide arrive, il tombe épuisé, mais son âme est heureuse et calme - il a fait son devoir.
Ce n'est que grâce à cela que s'est produite la découverte même, qu'ils attendaient tous et pour le bien de laquelle chacun travaillait de manière désintéressée. C'est leur découverte commune. Cause commune. Il n'y avait pas une seule personne au hasard dedans, chacun y mettait une partie de lui-même. Chacun de ces simples russes sont des géologues. Sans leur travail collectif bien coordonné visant un seul grand et noble objectif, il n'y aurait rien.
Aujourd'hui, nous les qualifierions de héros ou de fous, mais alors c'étaient des gens ordinaires, seulement à l'intérieur ils avaient une torche de guidage allumée, donnant une idée du sens de leur existence et de leur implication dans tout ce qui arrive à notre pays. Quand tout le monde brûle avec ces valeurs, il ne peut y avoir personne de superflu et d'accidentel.
Pour terminer
Le travail d'un très grand nombre de personnes est investi dans le film, et chacun d'eux a travaillé comme ces géologues travaillaient: avec un dévouement total, voir une idée commune devant eux, investir une particule d'eux-mêmes. Cela se voit à partir du résultat obtenu: le travail est d'une qualité incroyable, tant au niveau de l'image que du sens.
L'idée du film, qui était basée sur le roman de l'écrivain-géologue soviétique Oleg Kuvaev, ne pouvait pas laisser indifférent ses créateurs, tous ceux qui y travaillaient, car il touchait les cordes les plus profondes de l'âme russe, a réveillé quelque chose comme la nostalgie de nos racines, notre essence à vivre pour le futur, avec la priorité du tout sur le particulier. Ces pensées sont transmises au spectateur, éveillant des pensées et des sentiments élevés: "Qu'ai-je fait pour améliorer notre vie commune?"
