Végétarisme. Une partie de la culture ou une impasse?
Les conflits sur les avantages ou les inconvénients du végétarisme durent depuis longtemps et, dans le cadre de l'argumentation habituelle, semblent sans fin. Nous aimerions à notre tour voir sous un angle complètement différent ce qui peut réellement sous-tendre ce phénomène.
En parlant de végétarisme, ses partisans et ses opposants laissent entendre que nous parlons du refus de manger de la viande animale ou d'une interdiction complète de l'utilisation de tout produit d'origine animale, y compris la fourrure et le cuir, comme l'exige une option plus stricte - le véganisme.
Les conflits sur les avantages ou les inconvénients du végétarisme durent depuis longtemps et, dans le cadre de l'argumentation habituelle, semblent sans fin. Nous aimerions à notre tour voir sous un angle complètement différent ce qui peut réellement sous-tendre ce phénomène.
Prenons une courte excursion historique. En partant des traditions religieuses de l'Antiquité avec l'idée de non-violence contre les êtres vivants (hindouisme avec sa vache sacrée, bouddhisme, jaïnisme, etc.), le végétarisme est passé par diverses écoles philosophiques, en particulier les pythagoriciens avec leurs enseignements sur la transmigration des âmes. Avec la mode du style colonial, il a repris vie en Angleterre, où la première société végétarienne a été fondée au milieu du XIXe siècle, et un demi-siècle plus tard, en 1901, il est venu en Russie - à Saint-Pétersbourg.
Influencé par le végétarisme éthique de Lev Nikolaevich Tolstoï avec sa célèbre déclaration «Pendant dix ans, la vache a nourri vous et vos enfants, le mouton vous a habillé et réchauffé avec sa laine. Quelle est leur récompense pour cela? Vous couper la gorge et manger? dans la Russie pré-révolutionnaire, des colonies végétariennes, des écoles, des cantines ont été créées. Avec l'avènement du nouveau gouvernement, le thème du végétarisme a été longtemps clos et s'est de nouveau répandu au cours des dernières décennies du 20e siècle. Peu à peu, des considérations médicales, économiques et environnementales se sont ajoutées aux considérations religieuses et morales-éthiques.
En conséquence, aujourd'hui, toute une liste de raisons pour ceux qui souhaitent devenir végétariens s'est formée, nous n'en citerons que quelques-unes:
- Pour des raisons religieuses liées à la croyance en la transmigration des âmes, au karma, etc.
- Par réticence à infliger des souffrances aux animaux en les tuant pour la consommation.
- Dans l'espoir de réduire le risque de diverses maladies - cancer, cardiovasculaire et autres.
- Afin de réduire les coûts alimentaires.
- Pour des raisons environnementales, réduire la pression sur l'environnement de la production de viande à grande échelle, déjà menaçante.
- Résoudre le problème alimentaire de l'humanité envahie en le transférant à un régime à base de plantes.
- De plus, il existe encore un mythe selon lequel l'homme est par nature végétarien, il devrait donc revenir à la nature.
Ainsi, nous voyons un ensemble de raisons assez diverses et tous ceux qui veulent devenir végétariens peuvent en choisir une qui leur convient ou en proposer une autre. Et notre tâche est de trouver et de comprendre l'essence même du phénomène derrière toutes ces rationalisations et explications conscientes (mentales).
Il est établi de manière absolument fiable que les humains, comme la plupart des primates supérieurs, sont omnivores et capables de manger des aliments végétaux et animaux. De plus, il a également été établi de manière fiable que le cannibalisme était inhérent à l'homme des temps anciens, qui à ce jour se fait sentir de temps en temps sous la forme de manifestations individuelles dégoûtantes, mais assez régulières. Ainsi, il est clair qu'il n'y a pas de réelle conditionnalité physiologique de la nutrition exclusivement sur les aliments végétaux.
Alors d'où vient l'envie d'arrêter de manger de la viande animale?
Pour clarifier cette question, nous devrons nous tourner vers ces temps primitifs où l'homme primitif commençait à peine son développement et le cannibalisme n'était pas encore quelque chose d'extraordinaire. Les porteurs du vecteur visuel à l'époque étaient des filles visuelles de la peau qui accompagnaient les hommes à la chasse et à la guerre, les gardes de jour du troupeau, qui remplissaient simultanément d'autres fonctions (plus d'informations à ce sujet dans les articles correspondants de la bibliothèque du site Web). Il arrivait souvent que la fille à la peau visuelle, qui manquait le prédateur, devienne elle-même sa proie, car le troupeau, contraint de fuir, l'a abandonnée. Contrairement aux filles, les garçons visuels - et cela, en raison de leur faiblesse physique, était absolument inutile pour le troupeau de lest - étaient mangés par un cannibale oral immédiatement après la naissance. Par conséquent, la racine du vecteur visuel est la peur. La peur d'être mangé par un prédateur est chez une fille visuelleet la peur d'être mangé par un cannibale est dans le garçon visuel.
Et donc les prérequis à l'émergence et au développement de la culture. Sans le cannibalisme, il n'y aurait pas eu de culture qui élève la vie humaine à une valeur absolue!
Les craintes de la fille visuelle de la peau pour sa propre vie et les craintes du garçon visuel manifestées par le désir de préserver la vie ont conduit à une interdiction de manger leur propre espèce, qui a servi de point de départ à la création de tout un système d'interdictions. et des restrictions qui ont conduit notre essence animale dans le cadre de la culture. On peut dire que toute la culture est une superstructure visuelle sur le cannibalisme de «l'homme-animal» afin de préserver la vie humaine.
Mais que signifie l'interdiction, à l'aide de quels arguments pouvez-vous interdire aux cannibales de manger leur propre espèce, qu'est-ce qui rend cette interdiction en principe réalisable? En plus de l'ordre direct du leader, qui est sous l'influence de sa peau-visuelle féminine (pour plus d'informations sur ce bundle, lisez l'article "Promotion de la culture auprès des masses ou Antisexe et Anti-meurtre"), afin pour que l'interdiction soit efficace, il faut un remplacement adéquat de l'interdit. Et la viande d'autres animaux était l'alternative même qui a permis à l'humanité d'abandonner le cannibalisme au profit de la culture.
Cependant, sous la pression extrême du paysage en matière de survie, les superstructures culturelles et les interdictions s'envolent en quelques jours. De nombreux faits, à la fois de cannibalisme forcé et affamé, connus de l'histoire et des mémoires de témoins oculaires d'événements pas si anciens, et de la vie quotidienne, non associée à la menace de survie et pas rare de nos jours, indiquent la stabilité insuffisante de la culture. superstructure elle-même. C'est la culture, ou plutôt son développement, qui est la tâche humaine universelle mondiale sur laquelle l'attention du vecteur visuel doit être dirigée aujourd'hui.
Néanmoins, certains végétariens-spectateurs ne perdent pas espoir d'aller dans le sens de refuser de manger des animaux au motif qu'ils «ont pitié des animaux» …
A ce propos, et à titre de petite digression, rappelons-nous le développement par étapes du monde physique, qui a commencé avec l'émergence de la matière inanimée et toutes sortes de métamorphoses avant l'apparition de la première végétation. En utilisant le niveau inanimé comme nourriture, la végétation s'est progressivement développée jusqu'à l'état de nourriture pour les animaux, qui est apparu après cela. Chaque niveau précédent sert de base de fourrage pour le suivant. L'homme est le niveau suivant au-dessus de l'animal, pour lui la «base alimentaire» est toute la précédente, c'est-à-dire les minéraux, les plantes et les animaux comestibles, les oiseaux, les poissons, etc. Refusant de manger de la viande, une personne, pour ainsi dire, descend à un niveau inférieur, faisant ainsi un retour en arrière. Et cela sort de la logique de développement pour complication,ce qui est clairement observé dans la nature de notre monde et est sa tendance mondiale.
Si vous suivez le chemin "Je ne mangerai pas d'animaux, parce que je suis désolé pour eux", alors après l'animal je devrai abandonner la nourriture végétale, parce que "les plantes sont aussi vivantes, je suis désolé pour elles aussi". Une personne avec un vecteur visuel a tout vivant et animé - "il y avait un bouton" … Donc, en termes de survie et de développement, le chemin de se priver de nourriture par pitié pour la nourriture est un chemin vers nulle part.
Les végétariens rationnels modernes les plus avancés, qui ont rejeté le souci sentimental pour les animaux, essaient de raisonner en grand et en se souciant de toute l'humanité. Le flot d'analystes sur l'état déplorable de l'agriculture en général et de l'élevage en particulier, sur l'utilisation irrationnelle des zones cultivées et la coupe de la jungle, sur le manque de ressources pour la population croissante de la planète les conduit à une conclusion inattendue sur le rejet de la viande comme seul moyen possible de résoudre tous les problèmes. La conclusion n'est pas du tout évidente, malgré le fait que tous les problèmes ci-dessus ont une place pour être à un degré ou à un autre et nécessitent une reconsidération décisive par la société moderne de l'ensemble du système de consommation dans le sens d'une restriction raisonnable, mais pas rejet.
En effet, dans la phase cutanée du développement humain - dans la société de consommation moderne - il y avait un fort déséquilibre, une perte de sens des proportions dans la consommation de tout, et cela concerne surtout la nourriture. L'obésité de masse des adultes et des enfants dans les pays les plus développés de l'Ouest (aux États-Unis jusqu'à 30% de la population) est déjà une catastrophe, et pas seulement au niveau physique. La faim a toujours incité une personne à se développer, la forçant à bouger. Une personne bien nourrie, étant en abondance, ne veut pas seulement bouger, mais même penser - il n'y a pas d'incitation. Par conséquent, une culture de l'apport alimentaire est nécessaire, mais pas dans le sens de la beauté de la mise en table (ce sont des choses visuellement agréables) et non par le végétarisme, mais dans le sens de la modération. Comme vous le savez, le végétarisme n'exclut nullement ce problème, là aussi, nous voyons souvent des exemples de suralimentation. La limitation, le sens des proportions sont les propriétés du vecteur peau,la modération de la consommation doit s'étendre à tout à travers lui. Le vecteur visuel a des propriétés complètement différentes, sa tâche est la culture comme valeur de la vie humaine.
Ainsi, dans le cas du souci de l'humanité, nous pouvons à nouveau observer une tentative d'ajuster des considérations externes pour expliquer notre volonté interne de refuser l'utilisation de produits animaux.
Et ce désir lui-même est dû au pas très bon état du vecteur visuel, lorsqu'il est soit peu développé et n'est pas sorti de l'état de peur, soit est entré dans la peur en raison du stress de l'irréalisation. De plus, plus l'état de peur est profond, plus le végétarisme est stricte jusqu'au véganisme. En même temps, la peur du vecteur visuel ne disparaît pas, elle reste à l'intérieur, et le transfert de la peur d'un être vivant à manger conduit à l'impossibilité de manger de la viande ou du poisson comme nourriture - cela aggraverait déjà un mauvais état, allant jusqu'à des nausées et des vomissements. Une personne de cette manière s'adapte pour éviter les pires conditions, mais s'explique à elle-même et à son entourage que c'est bon pour la santé, ou que l'animal veut aussi vivre, ou en prenant soin de préserver les ressources de la Terre …
Quant à l'ensemble de vecteurs typique du végétarisme, il s'agit bien sûr de personnes visuelles et, tout d'abord, de filles visuelles de la peau de tout âge. La peur visuelle combinée à une limitation cutanée fournit toutes les propriétés et conditions nécessaires. Les skinheads individuels peuvent rejoindre la masse des spectateurs s'ils sont convaincus des grands avantages pour la santé et des avantages du portefeuille. Parfois, il y aura du sexe anal guidé par leur petite amie visuelle. Très souvent, les fanatiques du son de la peau, chez qui l'état de fanatisme est primordial, tombent dans le végétarisme et le véganisme. Ceux-ci peuvent facilement se passer non seulement de viande, mais aussi sans nourriture pendant quarante jours, en expérimentant le jeûne sec sans eau.
En général, il n'y a pas de problème particulier dans le fait que certaines personnes suivent un régime à base de plantes, si elles sont plus à l'aise - une bonne santé! En fin de compte, c’est juste le corps, et ce n’est pas le but. Il est regrettable que leur vecteur visuel, coincé dans le végétarisme, reste dans un état de peur et s'engage à arrêter la souffrance au lieu de sortir et de vivre de merveilleuses expériences émotionnelles, dirigeant la compassion, l'empathie et l'amour vers leur propre espèce. En d'autres termes, les tâches de la vie des personnes ayant un vecteur visuel sont incomparablement plus grandes que la solution au problème de la consommation d'herbe ou de viande.
Revenant à la question dans le titre de l'article, nous pouvons dire que le végétarisme n'a rien à voir avec la culture, qui est tout au sujet de la valeur de la vie humaine, ou du développement de l'humanité. Le végétarisme est d'abord la peur, ou plutôt l'une de ses manifestations, drapée de lignes visuelles verbales. Une telle déviation qui s'est produite dans le courant dominant du mouvement du cannibalisme à une culture développée, une petite impasse dans laquelle des spectateurs effrayés se blottissaient dans un troupeau effrayé …
Je voudrais y faire référence:
Les gars, les végétariens, arrêtez d'avoir peur et de gaspiller l'énorme potentiel inhérent au vecteur visuel. Nous ne vous appelons pas à devenir carnivores, vous pouvez continuer votre existence plus ou moins herbivore. Essayez simplement de trouver la force en vous pour repousser les rideaux et les écrans qui vous cachent l'image réelle du monde. Vous verrez des tâches réelles, pas exagérées, où votre participation est nécessaire. Nous vous attendons à la formation en ligne gratuite de Yuri Burlan "Psychologie système-vectorielle" par Yuri Burlan. Inscrivez-vous ici.
