Seigneur des mouches de William Golding - Roman de fiction ou d'avertissement? Partie 1. Que se passe-t-il lorsque les enfants sont laissés sans adultes …
Au cours d'une guerre inconnue, un groupe d'enfants est évacué d'Angleterre. Mais l'avion s'écrase, à la suite de quoi les enfants se retrouvent sur une île déserte. Au début, des garçons bien élevés essaient de trouver au moins un des adultes - le pilote et "ce gars avec le mégaphone", mais très vite il s'avère qu'il n'y a personne d'autre sur l'île à part eux. La nature tropicale de l'île promet une vie paradisiaque et des aventures passionnantes, mais l'idylle ne dure pas longtemps.
Une fois sur l'île, les enfants commencent à se transformer rapidement en sauvages …
Le roman de William Golding, Lord of the Flies, est sorti en 1954. Le premier livre de l'écrivain anglais est arrivé longtemps et durement au lecteur: avant la publication du roman, le manuscrit était dans plus de vingt maisons d'édition - et partout il était rejeté. Mais l'écrivain n'a pas abandonné, et son premier roman était toujours publié, et au bout d'un moment, il est devenu un véritable best-seller. Plus tard, "Lord of the Flies" a été inclus dans le programme de littérature de nombreux établissements d'enseignement américains.
Aujourd'hui, nous connaissons ce roman sous le nom de Lord of the Flies. Cependant, le titre de l'auteur du livre était différent - «Des étrangers qui sont apparus de l'intérieur». Le nouveau titre a été inventé lors de la préparation du livre pour publication et lui a donné un peu de mysticisme: "Seigneur des mouches" nous renvoie en quelque sorte à Béelzébul, le diable.
Les tentatives pour mieux comprendre l'essence de cette œuvre littéraire se poursuivent à ce jour. Certains l'appellent une parabole philosophique, d'autres une allégorie, d'autres une dystopie grotesque ou un roman d'avertissement. Certains ont essayé de voir l'intrigue biblique cachée dans Lord of the Flies.
Cependant, toute la controverse sur le roman ne fournit pas une explication claire des raisons pour lesquelles il est si attrayant et en même temps répugnant et effrayant. En 2005, le magazine Time a inclus Lord of the Flies comme l'un des 100 meilleurs romans écrits en anglais. Et en même temps, le livre de Golding est l'une des œuvres les plus controversées du XXe siècle. Quel est le secret de ce roman? La psychologie système-vecteur de Yuri Burlan nous aidera à répondre à cette question.
Robinsonade du XXe siècle
Au cours d'une guerre inconnue, un groupe d'enfants est évacué d'Angleterre. Mais l'avion s'écrase, à la suite de quoi les enfants se retrouvent sur une île déserte. Au début, des garçons bien élevés essaient de trouver au moins un des adultes - le pilote et «ce gars avec le mégaphone», mais très vite il s'avère qu'il n'y a personne d'autre sur l'île à part eux. La nature tropicale de l'île promet une vie paradisiaque et des aventures passionnantes, mais l'idylle ne dure pas longtemps.
Pour agir de concert, les enfants ont besoin d'un leader, dont le rôle est revendiqué par deux - Ralph et Jack. Les garçons organisent une élection dans laquelle Ralph gagne. Le gros homme intelligent Piggy agit comme un conseiller fidèle et avisé de Ralph et propose les mesures nécessaires pour le sauvetage: construire des huttes comme abri et faire un feu sur le point le plus élevé de l'île qui sera clairement visible de la mer - dans ce cas peut être remarqué et enregistré. Cependant, le tout premier incendie, qu'ils ont réussi à faire à l'aide des lunettes de Piggy, se termine par un incendie, après quoi l'un des plus jeunes garçons a disparu.
Le deuxième candidat à la direction, Jack, refuse d'obéir. En temps de paix, il était à la tête du chœur de l'église. Le choeur entier a été évacué, et le reste du choeur reconnaît toujours Jack comme leur chef. Ensemble, ils se déclarent chasseurs. Les garçons affûtent leurs lances artisanales avec enthousiasme et chassent les cochons sauvages qui vivent sur l'île toute la journée. Dès le moment où le premier cochon a été tué, Jack s'est finalement séparé - il a créé sa propre tribu, attirant le reste des garçons à lui-même avec les promesses d'une chasse passionnante et de la nourriture garantie.
Pendant ce temps, des choses inexplicables se produisent sur l'île, suscitant des craintes. Les garçons de la tribu Jack créent un culte païen primitif du culte de la Bête. Les enfants essaient d'appeler sa miséricorde avec des sacrifices, organisent des danses primitives. Au milieu d'un de ces rituels sauvages, en extase et en perdant le contrôle d'eux-mêmes, les "chasseurs" poignardent l'un des garçons, Simon, avec des lances.
Ainsi, jusqu'à récemment, les petits Anglais civilisés se transforment sous nos yeux en une tribu de sauvages. Ralph et Piggy sont désespérés. Ils sont incapables de changer cette situation. Mais, ayant rassemblé les restes de volonté et de raison, ils continuent à entretenir le feu sur la montagne, rêvant qu'ils seront remarqués et aideront à retourner à leur ancienne vie. Cependant, la nuit, les chasseurs attaquent leur hutte et emportent les verres de Piggy: ils ont besoin de feu pour cuire la viande, et ils ne connaissent aucun autre moyen de se faire feu que par une loupe. Lorsque des amis viennent chercher les verres dans la meute de Jack, les sauvages tuent Piggy en lui jetant une énorme pierre depuis la falaise.
Ralph est laissé seul. Pour les sauvages, il est maintenant un étranger, un dissident, alors il se transforme automatiquement en victime - la chasse commence pour Ralph … En essayant de chasser leur proie dans un coin, les chasseurs semblaient devenir fous. Ils commettent un acte suicidaire - mettant le feu à la jungle. Fuyant les lances qui lui sont destinées, Ralph court à terre. Il manque de ses dernières forces sans espoir de fuite. Trébuchant et tombant, il se prépare à mourir. Mais, levant la tête, il aperçoit un militaire: après avoir remarqué la fumée, les secouristes débarquent sur l'île.
Des étrangers de l'intérieur
Comment se fait-il que William Golding, à l'âge de quarante ans, ait pris et écrit un roman aussi étrange et même terrible? L'écrivain lui-même explique en grande partie les caractéristiques de sa vision du monde par l'expérience de la guerre:
«En tant que jeune homme, avant la guerre, j'avais une idée légèrement naïve des gens. Mais j'ai traversé la guerre, et cela m'a changé … La guerre m'a appris quelque chose de complètement différent: j'ai commencé à comprendre de quoi les gens sont capables …"
Pensant beaucoup à la vie et à la société, il tire des conclusions encore plus dures:
«Les faits de la vie me portent à croire que l'humanité est affligée d'une maladie… qu'il faut comprendre, sinon il ne sera pas possible de la contrôler. C'est pourquoi j'écris avec toute la passion que je peux et je dis: «Regarde, regarde, regarde, voilà ce que c'est, la nature du plus dangereux de tous les animaux: l'homme!
Si l'on considère ces mots du point de vue de la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan, on peut dire que l'écrivain est amené à de telles conclusions par sa sensibilité visuelle et ses réflexions sonores. L'idée principale véhiculée par l'auteur dans son roman est un trait humain étonnamment paradoxal pour passer d'un membre civilisé de la société à un sauvage dans les plus brefs délais. L'éducation et les restrictions culturelles, le désir d'observer les règles de décence dans la société, la position civique et la responsabilité sociale envolent très souvent la personne autrefois civilisée comme une plaque inutile en matière de survie, lorsque nous subissons un stress que nous ne pouvons pas adapter.
«Tant que nous serons sauvés, nous passerons un bon moment ici. Comme dans un livre!"
Les enfants, et non les adultes, sont les protagonistes du roman violent de William Golding. Pourquoi? Il y a plusieurs raisons à ce choix de héros. L'un d'eux se trouve à la surface et est déclaré par l'auteur lui-même: "Lord of the Flies" avec son intrigue inhabituelle et même les noms des personnages principaux nous renvoie à "Coral Island" de R. M. Ballantyne (1858). Ce roman d'aventure dans le style de Robinsonade a été lu par Golding lui-même et ses pairs. Cependant, la fascination pour cette histoire romantique-idéaliste, qui glorifie les valeurs impériales de l'Angleterre de la fin du XIXe siècle, n'a pas empêché les lecteurs adultes de Coral Island de se transformer plus tard en meurtriers brutaux, comme Golding l'a vu pendant son armée. un service.
Le fait que les héros de Lord of the Flies soient des adolescents est également la réponse de l'auteur à l'idée que les enfants sont des anges dans les pays occidentaux. William Golding a durement démystifié ce mythe. Et pour que personne n'ait de doutes, ses héros étaient des garçons exemplaires, arrachés par la guerre au cœur même de la civilisation humaine - l'Angleterre bien élevée. Pas étonnant que l'un des héros du début de l'histoire, non sans snobisme, déclare: «Nous ne sommes pas des sauvages. Nous sommes anglais. Et les Britanniques sont toujours et partout les meilleurs. Donc, vous devez vous comporter correctement."
L'écrivain ne s'est pas arrêté là. Il a arraché des masques protecteurs non seulement aux bonnes manières civilisées, mais aussi à la piété religieuse: les meurtriers les plus sauvages et les plus cruels de son livre sont les chanteurs du chœur de l'église. La transformation en sauvages païens de ceux qui, il n'y a pas si longtemps, chantaient avec des voix angéliques dans le temple se produit à une telle vitesse qu'elle ne laisse aucun espoir pour l'aide de l'église et de la religion dans les tentatives humaines de rester humains (contrairement au " Coral Island "dans laquelle les enfants, au contraire, les sauvages locaux sont convertis au christianisme).
Il semblerait que l'écrivain ne laisse pas à ses lecteurs l'espoir d'un meilleur résultat. Il faut vivre avec cette terrible bête à l'intérieur, qui sommeille pour le moment, mais qui à tout moment peut éclater. Mais cet espoir nous est donné par la psychologie systémique-vectorielle de Yuri Burlan.
L'humanité n'est pas du tout malade, elle n'est pas dégradante, mais au contraire, elle se développe rapidement! Dans le roman de Golding, l'archétype d'une personne est écrit de la manière la plus détaillée, ce qui était tout à fait approprié à l'époque des premiers peuples, il y a des dizaines de milliers d'années. Mais à notre époque, dans une société civilisée où les lois et les restrictions sur la peau sont observées et où la culture visuelle est développée, un tel comportement humain est inacceptable.
Constructeurs de systèmes de sécurité
Il convient de noter que les héros de Lord of the Flies sont exclusivement des garçons. D'une part, il s'agit de la même référence de l'auteur aux ouvrages de littérature jeunesse du passé, lorsque les garçons et les filles étaient encore formés et élevés séparément. Cependant, la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan donne une explication claire de ce phénomène, que l'auteur ne pouvait pas connaître au moment de la rédaction du roman.
Selon la psychologie des vecteurs systémiques, seuls les hommes sont porteurs d'un rôle d'espèce, c'est-à-dire qu'ils accomplissent certaines tâches qui leur sont assignées par la société. Les femmes, à l'exception de la peau-visuelle, qui accompagnaient les hommes à la chasse et à la guerre, n'ont pas un rôle aussi spécifique - la tâche principale d'une femme est de donner naissance à une progéniture et d'en prendre soin. Par conséquent, la tâche de construire un système de sécurité collective qui permet à l'espèce humaine de survivre et de poursuivre son chemin vers l'avenir incombe entièrement à la partie masculine de l'humanité.
Les garçons, qui entrent dans la puberté, sont séparés de leurs proches, de leur famille et, devenant membres à part entière de la société, commencent à soutenir le système de sécurité collective qui y est créé. Un tel système de sécurité repose principalement sur un classement strict, qui garantit que chaque membre du troupeau remplit son rôle spécifique. Lorsqu'il est correctement classé, le troupeau fonctionne parfaitement bien. Cela donne aux membres de la meute la possibilité de survivre ensemble.
C'est le processus de classement et la tentative de créer notre propre système de sécurité que nous pouvons observer en lisant le roman. Pourquoi les adolescents qui se sont retrouvés sur une île déserte n'ont pas pu créer un modèle viable de société humaine, obéissant à un leader et remplissant chacun leur rôle, nous y réfléchirons un peu plus tard.
Il n'y a pas d'adultes ici … Nous devons tous décider par nous-mêmes …
Pourquoi les enfants, une fois sur l'île, se transforment-ils si rapidement en sauvages? Selon la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan, le besoin fondamental qui donne à un enfant la possibilité de se développer normalement est un sentiment de sécurité et de sûreté, qui est fourni par les parents (principalement la mère), l'environnement immédiat et la société dans son ensemble.
De plus, plus l'enfant est jeune, plus il a besoin d'un sentiment de sécurité et de sûreté. Dans Lord of the Flies, cela se voit dans le comportement des jeunes garçons de six ans qui pleurent et hurlent dans leur sommeil. Les garçons plus âgés se comportent différemment. Pendant l'adolescence, les enfants deviennent progressivement plus indépendants et commencent à construire leur propre vie.
Mais comment les enfants sans adultes peuvent-ils résoudre des problèmes urgents? Yuri Burlan donne une réponse exhaustive à cette question, révélant que les enfants qui sont encore en train de développer leurs propriétés et qui gagnent des restrictions culturelles, sans adultes, ne peuvent que construire une communauté archétypale, s'unissant sur le sentiment d'aversion pour la victime ou pour quelqu'un d'autre:
«Les enfants recherchent une victime. De cette façon, ils s'unissent et acquièrent un sentiment de sécurité et de sûreté. Comment font-ils? Archétype. Ils ont besoin d'un sacrifice - quelqu'un qui se démarque. Ils le jugent pour le rôle d'une victime - par ses actions, mais surtout par son nom. Et ils ont commencé à persécuter cet enfant … "[1]
Dans le roman de Golding, nous pouvons observer dans les moindres détails une telle communauté d'enfants criminels archétypaux. Il est même surprenant de voir avec quel naturel et en détail l'auteur a réussi à décrire ce à quoi peut conduire l'absence de conseils avisés d'adultes dans la vie des enfants, car dans la vie ordinaire, il n'y a pratiquement pas de cas d'isolement complet.
Il y a un épisode du roman dans lequel Roger, déjà inconsciemment prêt à devenir un meurtrier cruel, jette des pierres sur un enfant qui joue sur la plage, construisant des châteaux de sable. Des pierres tombent, brisant des tourelles de sable, mais Roger ne peut pas lancer une pierre sur le garçon lui-même, dont le nom est Henry - il est toujours retenu par les interdictions passées, prêt à s'effondrer à tout moment:
«Mais il y avait dix mètres de diamètre autour de Henry que Roger n’a pas osé viser. Ici, invisible mais stricte, planait l'interdiction de la vie antérieure. L'enfant accroupi était éclipsé par la protection des parents, de l'école, de la police, de la loi. Roger était tenu par la main d'une civilisation qui ne le connaissait pas et qui s'effondrait. " [2]
L'importance de l'œuvre de William Golding est, tout d'abord, que lui, sans aucune décoration romantique, nous a montré ce qui arrivera à la «couronne de la nature» lorsque la civilisation en lui s'effondrera. En cas de stress, la menace pour la survie est si grande qu'elle renverse toutes les interdictions cutanées de la loi développées au cours des siècles et les restrictions culturelles visuelles sur lesquelles repose la civilisation.
Un imposteur ou un leader?
Le chef des chasseurs Jack oblige les membres de sa «tribu» à se faire appeler le chef. Mais est-il un vrai leader ou est-il juste un imposteur? Dès le début, une rivalité est née entre lui et Ralph pour le rôle de chef. Au début, Ralph a gagné, mais il n'a pas réussi à conserver le pouvoir. En fin de compte, grâce à une lutte acharnée, Jack a atteint son objectif - mais à quoi cela a-t-il abouti? Des châtiments corporels (un des enfants est montré en train de battre avec des bâtons), des meurtres et une île engloutie par le feu.
Comme le dit la psychologie du système-vecteur de Yuri Burlan, le désir d'être un leader est l'une des propriétés du vecteur de la peau. Mais un véritable leader naturel peut devenir une personne avec d'autres aspirations, avec une structure différente de la psyché - le propriétaire du vecteur urétral. Seulement pour l'urètre, son troupeau est avant tout, et la vie du troupeau est plus importante que sa propre vie. Un vrai leader n'a pas besoin de prouver sa suprématie, de rechercher le pouvoir par des méthodes sophistiquées - tout cela lui appartient de droit. Les membres de la meute à un niveau inconscient ressentent la sécurité qui vient de quelqu'un qui est prêt à donner sa vie pour sa vie et obéit naturellement sans aucun doute au leader urétral. Le noyau urétral unit le troupeau, sinon la séparation commence.
Cependant, aucun urétral n'a été trouvé parmi les garçons de l'île. Un chef de peau non développé ne peut pas conduire le troupeau sur de longues distances - le troupeau mourra. Nous voyons ce chemin vers une mort certaine à la fin du livre.
Partie 2. Qui sommes-nous - personnes ou animaux?
[1] Citations de la formation sur la psychologie des systèmes-vecteurs par Yuri Burlan
[2] Seigneur des mouches, William Golding
